{"id":71813,"date":"2017-02-28T11:40:52","date_gmt":"2017-02-28T17:40:52","guid":{"rendered":"http:\/\/istmo.mx\/?p=71813"},"modified":"2017-02-28T11:40:52","modified_gmt":"2017-02-28T17:40:52","slug":"como-formar-al-mba-del-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2017\/02\/28\/como-formar-al-mba-del-futuro\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo  formar al MBA del futuro?"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"71813\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><strong>El reto de las escuelas de negocio frente a las nuevas generaciones ya no es s\u00f3lo formar a sus estudiantes para que adquieran un puesto directivo bien remunerado. Los j\u00f3venes que el d\u00eda de ma\u00f1ana ocupar\u00e1n cargos directivos tambi\u00e9n se mueven por la conciencia social y ambiental que desarrollaron desde peque\u00f1os.<\/strong><br>\n\u00a0<br>\nLos cambios sociales, generacionales, no pod\u00edan quedarse atr\u00e1s en este inicio de siglo, al cual los economistas han denominado \u201cLa cuarta revoluci\u00f3n industrial\u201d o, si lo escribi\u00e9ramos en n\u00fameros ar\u00e1bigos, ser\u00eda mejor denominar el \u201cSiglo 2.1\u201d.<br>\nSi a nivel tecnol\u00f3gico ya nos hemos acostumbrado a las actualizaciones de sistema, y a las evoluciones descargadas en l\u00ednea de manera autom\u00e1tica, en el \u00e1mbito del comportamiento humano podr\u00edamos decir que estas medidas se revitalizan a trav\u00e9s de los nuevos valores, objetivos y estilos de vida que caracterizan a las generaciones. De este modo llegamos a la nueva y \u00faltima versi\u00f3n de adolescentes, quienes han decidido autonombrarse: The Founders. Si bien antes eran los soci\u00f3logos o fil\u00f3sofos quienes dictaban los criterios de las diferentes generaciones, en la \u00e9poca de la customizaci\u00f3n, es necesario darles voz y votos a los mismos integrantes de la futura sociedad. De este modo MTV, la gran cadena medi\u00e1tica dedicada a los videos musicales, las celebridades y el entretenimiento, decidi\u00f3 realizar un estudio de campo para investigar los valores de los nacidos en este siglo, la generaci\u00f3n que sigue a los millennials. Despu\u00e9s de preguntar a miles de chicos entre los 10 y los 15 a\u00f1os, el resultado de la votaci\u00f3n estableci\u00f3 que la generaci\u00f3n nacida en el Siglo XXI se autodenomina The Founders.<br>\nAnte esta nueva generaci\u00f3n, que aparece cuando no hemos terminado de entender a los famosos j\u00f3venes nacidos en las d\u00e9cadas de los 80 y 90, surge una pregunta \u00bfpor qu\u00e9 estamos cambiando tanto socialmente?, \u00bfes posible que todo lo que nos hab\u00edamos planteado anteriormente est\u00e9 equivocado?, \u00bfde d\u00f3nde surge este deseo de ser tan distinto a la generaci\u00f3n anterior? Nos permitimos una reflexi\u00f3n acerca de lo que ha motivado este deseo de rompimiento con las creencias de la Generaci\u00f3n X, y las ra\u00edces de las dos generaciones del futuro: los millennials y los founders.<br>\n<strong>RAZONES HIST\u00d3RICAS DE LA EVOLUCI\u00d3N GENERACIONAL<\/strong><br>\nEn 1989, el polit\u00f3logo estadounidense Francis Fukuyama proclam\u00f3 una pol\u00e9mica tesis: la historia ha llegado a su fin. En un breve art\u00edculo, al que sigui\u00f3 un libro titulado The End of History and the Last Man, Fukuyama expuso su controvertida convicci\u00f3n acerca del fin de las contradicciones ideol\u00f3gicas, los procesos hist\u00f3ricos relevantes y la oposici\u00f3n entre corrientes de pensamiento. El polit\u00f3logo de origen japon\u00e9s, partiendo de una interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica hegeliana, asegur\u00f3 que el pensamiento occidental de car\u00e1cter liberal, democr\u00e1tico y capitalista hab\u00eda triunfado dial\u00e9cticamente sobre las ant\u00edtesis que lo negaban: el comunismo y materialismo de corte marxista, el fascismo italiano, el socialismo sovi\u00e9tico, los nacionalismos que causaron las Guerras Mundiales, las dictaduras militares, etc\u00e9tera.1<br>\nLa tesis de Fukuyama no result\u00f3 del todo correcta, la historia no ha devenido en un aburrimiento social como \u00e9l predijo, y estamos lejos de lograr lo que \u00e9l llam\u00f3 \u201cla inminente paz entre las naciones\u201d. Sin embargo, la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn y el fin de la Guerra Fr\u00eda signific\u00f3 \u2013adem\u00e1s de un triunfo de los ideales democr\u00e1ticos y liberales de Occidente sobre las ideolog\u00edas de su contraparte sovi\u00e9tica\u2013 lo que podr\u00edamos denominar: \u201cLa ca\u00edda del sistema\u201d. Durante la Guerra Fr\u00eda el mundo debat\u00eda para encontrar la verdad y definir la diferencia moral entre el bien y el mal. Aunque se cuestionaban las decisiones de los l\u00edderes pol\u00edticos o religiosos, se manten\u00eda una visi\u00f3n clara de la autoridad. A partir del suceso hist\u00f3rico m\u00e1s importante del fin de siglo pasado, ya nadie se atreve a defender a ultranza la verdad o el bien, sino que parece que la sociedad se siente m\u00e1s c\u00f3moda con el relativismo moral. La vida en occidente ha sido reemplazada por preocupaciones ambientales, resoluci\u00f3n de problemas t\u00e9cnicos, c\u00e1lculo econ\u00f3mico, y la satisfacci\u00f3n de las cada vez m\u00e1s sofisticadas demandas del consumidor.2<br>\nSi bien el fin de la historia no sucedi\u00f3, nadie puede negar que los valores morales tuvieron un cambio significativo a partir de la ca\u00edda del muro. Hasta devenir en lo que Douglas E. Schoen ha denominado \u201cEl fin de la autoridad\u201d3. Los diferentes esc\u00e1ndalos pol\u00edticos vividos, o abiertos al p\u00fablico, despu\u00e9s de la renuncia del presidente Nixon, y el famoso caso de Watergate, han ido tornando una sociedad tradicionalista en generaciones cada vez m\u00e1s desconfiadas de los sistemas pol\u00edticos, alejadas de cualquier b\u00fasqueda de la verdad y el bien com\u00fan, y, por lo tanto, moralmente relativistas.<br>\n<strong>CARACTEROLOG\u00cdA DE LAS GENERACIONES<\/strong><br>\nLos autores que investigan la evoluci\u00f3n generacional suelen describir cuatro generaciones nacidas en el siglo XX que todav\u00eda hoy juegan un papel de importancia en la toma de decisiones pol\u00edticas, empresariales y econ\u00f3micas de las naciones. Cada una de estas generaciones difiere de las dem\u00e1s de manera relevante en algunos rasgos elementales, diferencia que se origina en la formaci\u00f3n que cada una recibi\u00f3 por los eventos hist\u00f3ricos y las aspiraciones de sus padres. Es importante se\u00f1alar que la descripci\u00f3n de cada generaci\u00f3n no es de car\u00e1cter absoluto, y debe servir s\u00f3lo para identificar de manera general algunos rasgos comunes del comportamiento de cada generaci\u00f3n, los cuales no necesariamente se dan en la pr\u00e1ctica en las actitudes de sus miembros.<br>\nEn primer lugar, se encuentra la generaci\u00f3n nacida antes o durante la Segunda Guerra Mundial, entre 1920 y la primera mitad de 1940, que algunos llaman Tradicionalistas4 y otros Silent Generation5. Por su experiencia temprana ante la guerra y los conflictos b\u00e9licos internacionales, esta generaci\u00f3n valora la seguridad financiera y la estabilidad. La victoria militar sobre el ej\u00e9rcito nazi le sirvi\u00f3 como inspiraci\u00f3n para replicar el modelo militar dentro de las organizaciones: roles jer\u00e1rquicos, cadenas de comando, estrategias a largo plazo, formalidad institucional, etc\u00e9tera.6 El mundo despu\u00e9s de la Guerra parec\u00eda lleno de oportunidades y encaminado en la direcci\u00f3n correcta, por lo que desarrollaron un fuerte sentido de identidad y patriotismo.<br>\nEn segundo lugar se encuentra la generaci\u00f3n de los Baby Boomers, nacida entre la segunda mitad de los 40 y 1960, y llamada as\u00ed por la explosi\u00f3n demogr\u00e1fica posterior a la Segunda Guerra Mundial. La juventud de los Boomers ha sido descrita frecuentemente como una de descontento y desasosiego con el estado general del mundo, causado por las revoluciones sociales y el asesinato o muerte tr\u00e1gica de varios l\u00edderes idealistas (v.g. J.F. Kennedy, Martin Luther King, Colosio, Manuel Clouthier). A diferencia de los Tradicionalistas, los Boomers consideraron que el mundo tomaba un rumbo peligroso que hab\u00eda que enderezar, por lo que en su juventud adoptaron ideales sociales. Sin embargo, el mundo corporativo de estilo militar y fundado en la autoridad de los Tradicionalistas les present\u00f3 un ambiente competitivo que form\u00f3 en ellos un car\u00e1cter ambicioso y deseoso del m\u00e9rito y reconocimiento individual.<br>\nLa tercera generaci\u00f3n es la llamada Generaci\u00f3n X, nacida entre los a\u00f1os tempranos de la d\u00e9cada de los 60 y 1980. Esta generaci\u00f3n es a la que Fukuyama hace referencia, ellos vivieron conflictos internacionales, como la Guerra Fr\u00eda y la Guerra de Vietnam, pero algunos de ellos en su juventud vieron caer el Muro de Berl\u00edn y la disoluci\u00f3n de la mayor parte de los conflictos a gran escala en el mundo. Se encuentran con un entorno cada vez m\u00e1s homog\u00e9neo ideol\u00f3gicamente, que seg\u00fan su tesis ser\u00eda el mundo que la siguiente generaci\u00f3n enfrentar\u00eda en sus a\u00f1os de formaci\u00f3n. La Generaci\u00f3n X fue educada por los Tradicionalistas, por lo que el gran descontento que viven se debe a la discordancia entre los aprendizajes de la infancia, los valores fijos y ense\u00f1ados de manera r\u00edgida por aquellos sobrevivientes de la Segunda Guerra Mundial, y el mundo global, tecnol\u00f3gico y din\u00e1mico que tienen que enfrentar en las corporaciones y en su vida adulta.<br>\nLos miembros de la cuarta generaci\u00f3n, la llamada Generaci\u00f3n Y o Millennial, que abarca desde el inicio de los 80 hasta la primera mitad de los 90, nacieron con el internet y crecieron siendo usuarios competentes del mismo (son \u201cnativos digitales\u201d) de manera que su visi\u00f3n del mundo es mucho m\u00e1s integral y globalizada que la de las generaciones previas7. Sin embargo, un aspecto particular de la tesis de Fukuyama parece no cumplirse en el desarrollo hist\u00f3rico del mundo de la Generaci\u00f3n Y, a saber, las predicciones respecto el panorama internacional que enfrentar\u00eda esta generaci\u00f3n. En lugar del mundo homog\u00e9neo que el polit\u00f3logo predec\u00eda en 1989, los Millennials experimentaron de primera mano eventos de terrorismo internacional y dom\u00e9stico: los eventos del 11 de septiembre, las bombas en los metros de Madrid y Londres, las FARC en Colombia, balaceras en escuelas de Estados Unidos, etc\u00e9tera. En ellos se incub\u00f3 de manera general un sentimiento de incertidumbre ante el futuro y la necesidad de vivir la vida al m\u00e1ximo. De ah\u00ed el surgimiento de lemas como YOLO (You only live once), que esta generaci\u00f3n adopta para justificar una vida arriesgada y al l\u00edmite.<br>\nEl diagn\u00f3stico sobre el fin de la historia de Fukuyama podr\u00eda cobrar sentido si se le compara a la perspectiva Millennial de la vida. Ciertamente, en ellos comienza a manifestarse un cierto sentimiento de aburrimiento, que a\u00f1adido al de incertidumbre, produce un anhelo por lo inmediato y lo novedoso. Los grandes ideales abstractos, que movieron a sus padres y abuelos, dejan de apelar de manera directa a los individuos y no parecen tener relevancia pr\u00e1ctica. Ahora son las causas particulares y materiales las que los motivan, como la defensa de las minor\u00edas sociales (por ejemplo, la lucha por la igualdad de g\u00e9nero o por los derechos LGBT). Aunque viven en el umbral de la incertidumbre ante la posibilidad de alg\u00fan acto terrorista aleatorio, el mundo parece en general resuelto: los ideales de la democracia y el liberalismo imperan en los pa\u00edses occidentales y s\u00f3lo queda resolver las injusticias sociales que a\u00fan existen.<br>\nPor medio de las redes sociales, esta generaci\u00f3n despliega un activismo medi\u00e1tico de grandes proporciones en apoyo de las causas sociales m\u00e1s variadas. Ejemplos de esto sobran y abarcan toda una gama de luchas muy particulares por alcanzar justicia: desde el asesinato del gorila Harambe en el zool\u00f3gico de Cincinnati en 2016, o la recaudaci\u00f3n de fondos para ayudar a enfermos y afectados por desastres naturales, hasta el rechazo de los actos terroristas del fundamentalismo religioso, como el Estado Isl\u00e1mico en la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga y Boko Haram en \u00c1frica.<br>\nFinalmente, despu\u00e9s de la Generaci\u00f3n Millennial, comienza a hablarse ahora de la Generaci\u00f3n Z, misma que adem\u00e1s ha recibido varios nombres alternativos: iGeneration, ReGen y The Founders, entre otros. Como se hizo alusi\u00f3n al inicio del documento, esta \u00faltima denominaci\u00f3n es autoimpuesta, resultado de una encuesta realizada por MTV a un millar de j\u00f3venes nacidos despu\u00e9s de diciembre de 2000 acerca de c\u00f3mo denominar\u00edan a su generaci\u00f3n. Las razones que dieron para elegir el nombre hacen alusi\u00f3n a sus valores fundamentales. Los adolescentes encuestados expresaron la sensaci\u00f3n de que una \u00e9poca est\u00e1 acabando y es su responsabilidad definir lo que pasar\u00e1 en los siguientes 50 o 100 a\u00f1os.8 Aunque algunos hayan cuestionado la representatividad real del resultado de dicha encuesta,9 la denominaci\u00f3n de Founder no deja de revelar una parte elemental del car\u00e1cter de la generaci\u00f3n nacida despu\u00e9s de 1995: su infancia y a\u00f1os formativos han sido radicalmente distintos a los de las generaciones previas. En primer lugar, ser\u00e1 la primera generaci\u00f3n en Estados Unidos que por primera vez tendr\u00e1 una mayor\u00eda no-blanca entre sus miembros. Adem\u00e1s, desde sus a\u00f1os m\u00e1s tempranos han tenido acceso a los avances tecnol\u00f3gicos que incluso los Millennials s\u00f3lo conocieron en sus a\u00f1os de madurez.<br>\nLos Founders no han conocido un mundo sin smartphones, hecho que tiene gran relevancia, pues ha producido ni\u00f1os y adolescentes cada vez m\u00e1s complejos y con un acceso ilimitado a informaci\u00f3n sobre los eventos del mundo y posibilidad de formar comunidades digitales sin l\u00edmites f\u00edsicos.10 Ser\u00eda un gran error ser condescendiente con los miembros de esta nueva generaci\u00f3n, pues su manejo temprano de la tecnolog\u00eda les ha permitido conocer y cuestionar los errores de sus padres y abuelos. La Generaci\u00f3n Z sabe usar la tecnolog\u00eda, y sabe que utiliz\u00e1ndola puede compensar las desventajas socioecon\u00f3micas, as\u00ed como las de la distancia f\u00edsica o la diferencia de edad, por lo que tienen una conciencia muy arraigada de su posici\u00f3n privilegiada en un mundo cuyas herramientas son cada vez m\u00e1s accesibles y f\u00e1ciles de manejar para quienes han crecido entendi\u00e9ndolas.<br>\nEl d\u00eda de hoy, la Generaci\u00f3n Z o Founder se perfila para en 20 a\u00f1os desempe\u00f1ar roles importantes en la toma de decisiones en la vida pol\u00edtica y econ\u00f3mica del mundo, por lo que la etapa formativa por la que pasan desde este momento, cuando comienzan a entrar a la universidad, hasta en 10 a\u00f1os, cuando emprendan el estudio de alg\u00fan posgrado, es clave para definir el futuro de las instituciones y el curso de la historia.<br>\n<strong>\u00bfC\u00d3MO EDUCAR A LAS NUEVAS GENERACIONES?<\/strong><br>\nEl futuro de los MBA en el mundo se perfila para rebasar cada vez m\u00e1s los l\u00edmites territoriales y culturales de las naciones particulares, incluso considerando que ya hoy las instituciones que forman a los futuros l\u00edderes empresariales buscan que \u00e9stos tengan una gran experiencia internacional. Seg\u00fan Peter Dwyer y Johanna Wyn, \u201ces necesario mirar m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras nacionales para darnos cuenta que esta es una experiencia generacional que resulta de un proceso de cambios mundiales en las circunstancias sociales, educacionales y econ\u00f3micas, que a su vez han presentado un nuevo tipo de futuro a la generaci\u00f3n venidera\u201d.11 En efecto, el car\u00e1cter cada vez m\u00e1s global de las generaciones y su creciente interconectividad por medio de las redes sociales y la tecnolog\u00eda promete un aumento de la experiencia internacional en las matr\u00edculas.<br>\nAdem\u00e1s, esta constante interconectividad a la que las nuevas generaciones est\u00e1n acostumbradas exigir\u00e1 que las din\u00e1micas educativas involucren cada vez m\u00e1s trabajo en equipo y actividades donde el resultado es responsabilidad de muchos y no s\u00f3lo de uno s\u00f3lo. Para formar efectivamente a las nuevas generaciones en la creaci\u00f3n de soluciones, la tecnolog\u00eda jugar\u00e1 un rol de especial importancia. Por ejemplo, el uso de apps para calcular datos, investigar y compartir informaci\u00f3n para la resoluci\u00f3n de problemas dentro de la metodolog\u00eda del caso ser\u00e1 una actividad que, de ser explotada eficazmente, podr\u00e1 desarrollar competencias pr\u00e1cticas muy \u00fatiles.<br>\nSiguiendo esta l\u00ednea, el dise\u00f1o de plataformas virtuales para smartphones y tablets ser\u00e1 un recurso de gran potencial, pues las nuevas generaciones poseen una certidumbre creciente de que cada vez m\u00e1s necesidades pueden satisfacerse con s\u00f3lo meter la mano al bolsillo y dar unos cuantos clicks. Por el crecimiento de las grandes urbes y la concentraci\u00f3n paulatina de los j\u00f3venes en las ciudades y no en las zonas rurales, las nuevas generaciones saben que la tecnolog\u00eda puede evitarles moverse grandes distancias. As\u00ed, con distintas aplicaciones es posible resolver muchas necesidades: desde pedir comida a domicilio hasta permitir el home office y trabajar desde casa. Por ello, las plataformas virtuales de las escuelas de negocios deber\u00e1n contener todos los documentos e informaci\u00f3n necesaria para evitar a los usuarios cualquier desplazamiento f\u00edsico innecesario.<br>\nEn otro \u00e1mbito, se est\u00e1 volviendo necesario reenfocar el discurso principal de las escuelas de negocios para atraer a los futuros empresarios. Aunque ha evolucionado con el tiempo, todav\u00eda es preeminente la perspectiva que establecieron los Tradicionalistas, Baby Boomers y los X, quienes ve\u00edan en el dinero un s\u00edmbolo de \u00e9xito personal y de prosperidad, de manera que la exponenciaci\u00f3n del salario era una de las motivaciones principales para formarse como empresario.<br>\nEn la actualidad, las nuevas generaciones que se interesan en la empresa siguen siendo motivadas por la adquisici\u00f3n de un buen sueldo, pero la conciencia social y ambiental que han desarrollado desde edades tempranas, por la educaci\u00f3n que han recibido y los eventos hist\u00f3ricos que han presenciado, exige un nuevo enfoque. Ya no es suficiente asegurar que estudiar un MBA redundar\u00e1 en beneficios econ\u00f3micos personales, sino que habilitar\u00e1 al interesado para mejorar su entorno social y hacer el bien a sus vecinos y al medio ambiente.<br>\nAunado a esto, las nuevas generaciones son testigos directos del surgimiento casi espont\u00e1neo de un nuevo tipo de l\u00edderes empresarios distinto del modelo corporativo: aquellos que dan en el clavo con una idea creativa que se vuelve viral y los convierte en poco tiempo en estrellas del emprendedurismo. Probablemente, el modelo m\u00e1s popular sea el fundador de Facebook, Mark Zuckerberg, joven billonario que adem\u00e1s prometi\u00f3 donar 99% de su fortuna a causas sociales y filantr\u00f3picas12 a trav\u00e9s de la fundaci\u00f3n que comparte con su esposa Priscilla Chan, manifestando ambos la arraigada conciencia social de las nuevas generaciones.<br>\nEl reto radicar\u00e1 en lograr todo este progreso y uso de la tecnolog\u00eda manteniendo firmes los principios que promueven el desarrollo social y empresarial. La educaci\u00f3n para el futuro no se puede mantener en un punto neutral, abierta a cualquier postura, sino que debe establecer principios claros que orienten a las futuras generaciones hacia un mundo m\u00e1s justo social y econ\u00f3micamente hablando. \u2044<br>\n\u00a0<br>\n<strong>Notas finales<\/strong><br>\n1 Cfr. Francis Fukuyama, \u201cThe End of History?\u201d, The National Interest, 1989, p. 7-13<br>\n2 Cfr. Fukuyama, p. 17<br>\n3 Douglas E. Schoen, The end of authority, Rowman &amp; Littlefield, USA 2013.<br>\n4 Tamara Erickson, \u201cWhat Are They Thinking? The Other Four Generations. What Generation X\u2019ers Should Know About Their Colleagues\u201d, en What\u2019s Next, Gen X? Keeping Up, Moving Ahead, and Getting the Career You Want (Boston, Massachusetts: Harvard Business Press, 2009). p. 3.<br>\n5 David Stauffer, \u201cMotivating Across Generations\u201d, Harvard Management Update, 2003, p. 4.<br>\n6 Cfr. Erickson, p.\u00a0 4-7<br>\n7 Cfr. Erickson, p. 14<br>\n8 Cfr. Taylor Trudon, \u201cTeens Aren\u2019t Part of the Lazy, Apathetic Generation You Think They Are. Just Ask Them\u201d, MTV News, 2015 &lt;http:\/\/www.mtv.com\/news\/2680317\/generation-z-the-founders\/&gt;.<br>\n9 Cfr. Nathan Heller, \u201cThe \u2018Founder\u2019 Generation\u2019s Creation Myth\u201d, The New Yorker, 2015 &lt;http:\/\/www.newyorker.com\/culture\/cultural-comment\/the-founder-generations-creation-myth&gt;.<br>\n10 Cfr. Mary Meehan, \u201cThe Next Generation: What Matters to Gen We\u201d, Forbes, 2016 &lt;http:\/\/www.forbes.com\/sites\/marymeehan\/2016\/08\/11\/the-next-generation-what-matters-to-gen-we&gt;.<br>\n11 Peter Dwyer and Johanna Wyn, Youth, Education and Risk: Facing the Future (London: RoutledgeFalmer, 2001) &lt;http:\/\/www.questia.com\/read\/107622835\/youth-education-and-risk-facing-the-future.&gt;., p. 100-101<br>\n12 Mark Hendrickson, \u201cLet\u2019s Hope Not All Billionaires Emulate Mark Zuckerberg\u2019s Philanthropy\u201d, Forbes, 2015.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"71813\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Leer despu\u00e9s 0El reto de las escuelas de negocio frente a las nuevas generaciones ya no es s\u00f3lo formar a sus estudiantes para que adquieran un puesto directivo bien remunerado. Los j\u00f3venes que el d\u00eda de ma\u00f1ana ocupar\u00e1n cargos directivos tambi\u00e9n se mueven por la conciencia social y ambiental que desarrollaron desde peque\u00f1os. \u00a0 Los cambios sociales, generacionales, no pod\u00edan quedarse atr\u00e1s en este inicio de siglo, al cual los economistas han denominado \u201cLa cuarta revoluci\u00f3n industrial\u201d o, si lo escribi\u00e9ramos en n\u00fameros ar\u00e1bigos, ser\u00eda mejor denominar el \u201cSiglo 2.1\u201d. Si a nivel tecnol\u00f3gico ya nos hemos acostumbrado a las actualizaciones de sistema, y a las evoluciones descargadas en l\u00ednea de manera autom\u00e1tica, en el \u00e1mbito del comportamiento humano podr\u00edamos decir que estas medidas se revitalizan a trav\u00e9s de los nuevos valores, objetivos y estilos de vida que caracterizan a las generaciones. De este modo llegamos a la nueva y \u00faltima versi\u00f3n de adolescentes, quienes han decidido autonombrarse: The Founders. Si bien antes eran los soci\u00f3logos o fil\u00f3sofos quienes dictaban los criterios de las diferentes generaciones, en la \u00e9poca de la customizaci\u00f3n, es necesario darles voz y votos a los mismos integrantes de la futura sociedad. De este modo MTV, la gran cadena medi\u00e1tica dedicada a los videos musicales, las celebridades y el entretenimiento, decidi\u00f3 realizar un estudio de campo para investigar los valores de los nacidos en este siglo, la generaci\u00f3n que sigue a los millennials. Despu\u00e9s de preguntar a miles de chicos entre los 10 y los 15 a\u00f1os, el resultado de la votaci\u00f3n estableci\u00f3 que la generaci\u00f3n nacida en el Siglo XXI se autodenomina The Founders. Ante esta nueva generaci\u00f3n, que aparece cuando no hemos terminado de entender a los famosos j\u00f3venes nacidos en las d\u00e9cadas de los 80 y 90, surge una pregunta \u00bfpor qu\u00e9 estamos cambiando tanto socialmente?, \u00bfes posible que todo lo que nos hab\u00edamos planteado anteriormente est\u00e9 equivocado?, \u00bfde d\u00f3nde surge este deseo de ser tan distinto a la generaci\u00f3n anterior? Nos permitimos una reflexi\u00f3n acerca de lo que ha motivado este deseo de rompimiento con las creencias de la Generaci\u00f3n X, y las ra\u00edces de las dos generaciones del futuro: los millennials y los founders. RAZONES HIST\u00d3RICAS DE LA EVOLUCI\u00d3N GENERACIONAL En 1989, el polit\u00f3logo estadounidense Francis Fukuyama proclam\u00f3 una pol\u00e9mica tesis: la historia ha llegado a su fin. En un breve art\u00edculo, al que sigui\u00f3 un libro titulado The End of History and the Last Man, Fukuyama expuso su controvertida convicci\u00f3n acerca del fin de las contradicciones ideol\u00f3gicas, los procesos hist\u00f3ricos relevantes y la oposici\u00f3n entre corrientes de pensamiento. El polit\u00f3logo de origen japon\u00e9s, partiendo de una interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica hegeliana, asegur\u00f3 que el pensamiento occidental de car\u00e1cter liberal, democr\u00e1tico y capitalista hab\u00eda triunfado dial\u00e9cticamente sobre las ant\u00edtesis que lo negaban: el comunismo y materialismo de corte marxista, el fascismo italiano, el socialismo sovi\u00e9tico, los nacionalismos que causaron las Guerras Mundiales, las dictaduras militares, etc\u00e9tera.1 La tesis de Fukuyama no result\u00f3 del todo correcta, la historia no ha devenido en un aburrimiento social como \u00e9l predijo, y estamos lejos de lograr lo que \u00e9l llam\u00f3 \u201cla inminente paz entre las naciones\u201d. Sin embargo, la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn y el fin de la Guerra Fr\u00eda signific\u00f3 \u2013adem\u00e1s de un triunfo de los ideales democr\u00e1ticos y liberales de Occidente sobre las ideolog\u00edas de su contraparte sovi\u00e9tica\u2013 lo que podr\u00edamos denominar: \u201cLa ca\u00edda del sistema\u201d. Durante la Guerra Fr\u00eda el mundo debat\u00eda para encontrar la verdad y definir la diferencia moral entre el bien y el mal. Aunque se cuestionaban las decisiones de los l\u00edderes pol\u00edticos o religiosos, se manten\u00eda una visi\u00f3n clara de la autoridad. A partir del suceso hist\u00f3rico m\u00e1s importante del fin de siglo pasado, ya nadie se atreve a defender a ultranza la verdad o el bien, sino que parece que la sociedad se siente m\u00e1s c\u00f3moda con el relativismo moral. La vida en occidente ha sido reemplazada por preocupaciones ambientales, resoluci\u00f3n de problemas t\u00e9cnicos, c\u00e1lculo econ\u00f3mico, y la satisfacci\u00f3n de las cada vez m\u00e1s sofisticadas demandas del consumidor.2 Si bien el fin de la historia no sucedi\u00f3, nadie puede negar que los valores morales tuvieron un cambio significativo a partir de la ca\u00edda del muro. Hasta devenir en lo que Douglas E. Schoen ha denominado \u201cEl fin de la autoridad\u201d3. Los diferentes esc\u00e1ndalos pol\u00edticos vividos, o abiertos al p\u00fablico, despu\u00e9s de la renuncia del presidente Nixon, y el famoso caso de Watergate, han ido tornando una sociedad tradicionalista en generaciones cada vez m\u00e1s desconfiadas de los sistemas pol\u00edticos, alejadas de cualquier b\u00fasqueda de la verdad y el bien com\u00fan, y, por lo tanto, moralmente relativistas. CARACTEROLOG\u00cdA DE LAS GENERACIONES Los autores que investigan la evoluci\u00f3n generacional suelen describir cuatro generaciones nacidas en el siglo XX que todav\u00eda hoy juegan un papel de importancia en la toma de decisiones pol\u00edticas, empresariales y econ\u00f3micas de las naciones. Cada una de estas generaciones difiere de las dem\u00e1s de manera relevante en algunos rasgos elementales, diferencia que se origina en la formaci\u00f3n que cada una recibi\u00f3 por los eventos hist\u00f3ricos y las aspiraciones de sus padres. Es importante se\u00f1alar que la descripci\u00f3n de cada generaci\u00f3n no es de car\u00e1cter absoluto, y debe servir s\u00f3lo para identificar de manera general algunos rasgos comunes del comportamiento de cada generaci\u00f3n, los cuales no necesariamente se dan en la pr\u00e1ctica en las actitudes de sus miembros. En primer lugar, se encuentra la generaci\u00f3n nacida antes o durante la Segunda Guerra Mundial, entre 1920 y la primera mitad de 1940, que algunos llaman Tradicionalistas4 y otros Silent Generation5. Por su experiencia temprana ante la guerra y los conflictos b\u00e9licos internacionales, esta generaci\u00f3n valora la seguridad financiera y la estabilidad. La victoria militar sobre el ej\u00e9rcito nazi le sirvi\u00f3 como inspiraci\u00f3n para replicar el modelo militar dentro de las organizaciones: roles jer\u00e1rquicos, cadenas de comando, estrategias a largo plazo, formalidad institucional, etc\u00e9tera.6 El mundo despu\u00e9s de la Guerra parec\u00eda lleno de oportunidades y encaminado en la direcci\u00f3n correcta, por lo que desarrollaron un fuerte sentido de identidad<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":71819,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1499],"tags":[1534,2841,3176,195,1851,3177,3178,2842,2465,2296,368,110,198,2824,3011,3179,1507],"class_list":["post-71813","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arte-de-dirigir","tag-1534","tag-baby-boomers","tag-conciencia-social","tag-educacion","tag-empresario","tag-escuelas-de-negocio","tag-esmpresa","tag-generacion-x","tag-generacion-z","tag-generaciones","tag-humanismo","tag-istmo","tag-liderazgo","tag-mba","tag-millennials","tag-nuevas-generaciones","tag-revista-istmo"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>\u00bfC\u00f3mo formar al MBA del futuro? - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2017\/02\/28\/como-formar-al-mba-del-futuro\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00bfC\u00f3mo formar al MBA del futuro?\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Leer despu\u00e9s 0El reto de las escuelas de negocio frente a las nuevas generaciones ya no es s\u00f3lo formar a sus estudiantes para que adquieran un puesto directivo bien remunerado. Los j\u00f3venes que el d\u00eda de ma\u00f1ana ocupar\u00e1n cargos directivos tambi\u00e9n se mueven por la conciencia social y ambiental que desarrollaron desde peque\u00f1os. \u00a0 Los cambios sociales, generacionales, no pod\u00edan quedarse atr\u00e1s en este inicio de siglo, al cual los economistas han denominado \u201cLa cuarta revoluci\u00f3n industrial\u201d o, si lo escribi\u00e9ramos en n\u00fameros ar\u00e1bigos, ser\u00eda mejor denominar el \u201cSiglo 2.1\u201d. Si a nivel tecnol\u00f3gico ya nos hemos acostumbrado a las actualizaciones de sistema, y a las evoluciones descargadas en l\u00ednea de manera autom\u00e1tica, en el \u00e1mbito del comportamiento humano podr\u00edamos decir que estas medidas se revitalizan a trav\u00e9s de los nuevos valores, objetivos y estilos de vida que caracterizan a las generaciones. De este modo llegamos a la nueva y \u00faltima versi\u00f3n de adolescentes, quienes han decidido autonombrarse: The Founders. Si bien antes eran los soci\u00f3logos o fil\u00f3sofos quienes dictaban los criterios de las diferentes generaciones, en la \u00e9poca de la customizaci\u00f3n, es necesario darles voz y votos a los mismos integrantes de la futura sociedad. De este modo MTV, la gran cadena medi\u00e1tica dedicada a los videos musicales, las celebridades y el entretenimiento, decidi\u00f3 realizar un estudio de campo para investigar los valores de los nacidos en este siglo, la generaci\u00f3n que sigue a los millennials. Despu\u00e9s de preguntar a miles de chicos entre los 10 y los 15 a\u00f1os, el resultado de la votaci\u00f3n estableci\u00f3 que la generaci\u00f3n nacida en el Siglo XXI se autodenomina The Founders. 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En un breve art\u00edculo, al que sigui\u00f3 un libro titulado The End of History and the Last Man, Fukuyama expuso su controvertida convicci\u00f3n acerca del fin de las contradicciones ideol\u00f3gicas, los procesos hist\u00f3ricos relevantes y la oposici\u00f3n entre corrientes de pensamiento. El polit\u00f3logo de origen japon\u00e9s, partiendo de una interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica hegeliana, asegur\u00f3 que el pensamiento occidental de car\u00e1cter liberal, democr\u00e1tico y capitalista hab\u00eda triunfado dial\u00e9cticamente sobre las ant\u00edtesis que lo negaban: el comunismo y materialismo de corte marxista, el fascismo italiano, el socialismo sovi\u00e9tico, los nacionalismos que causaron las Guerras Mundiales, las dictaduras militares, etc\u00e9tera.1 La tesis de Fukuyama no result\u00f3 del todo correcta, la historia no ha devenido en un aburrimiento social como \u00e9l predijo, y estamos lejos de lograr lo que \u00e9l llam\u00f3 \u201cla inminente paz entre las naciones\u201d. Sin embargo, la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn y el fin de la Guerra Fr\u00eda signific\u00f3 \u2013adem\u00e1s de un triunfo de los ideales democr\u00e1ticos y liberales de Occidente sobre las ideolog\u00edas de su contraparte sovi\u00e9tica\u2013 lo que podr\u00edamos denominar: \u201cLa ca\u00edda del sistema\u201d. Durante la Guerra Fr\u00eda el mundo debat\u00eda para encontrar la verdad y definir la diferencia moral entre el bien y el mal. Aunque se cuestionaban las decisiones de los l\u00edderes pol\u00edticos o religiosos, se manten\u00eda una visi\u00f3n clara de la autoridad. A partir del suceso hist\u00f3rico m\u00e1s importante del fin de siglo pasado, ya nadie se atreve a defender a ultranza la verdad o el bien, sino que parece que la sociedad se siente m\u00e1s c\u00f3moda con el relativismo moral. La vida en occidente ha sido reemplazada por preocupaciones ambientales, resoluci\u00f3n de problemas t\u00e9cnicos, c\u00e1lculo econ\u00f3mico, y la satisfacci\u00f3n de las cada vez m\u00e1s sofisticadas demandas del consumidor.2 Si bien el fin de la historia no sucedi\u00f3, nadie puede negar que los valores morales tuvieron un cambio significativo a partir de la ca\u00edda del muro. Hasta devenir en lo que Douglas E. Schoen ha denominado \u201cEl fin de la autoridad\u201d3. Los diferentes esc\u00e1ndalos pol\u00edticos vividos, o abiertos al p\u00fablico, despu\u00e9s de la renuncia del presidente Nixon, y el famoso caso de Watergate, han ido tornando una sociedad tradicionalista en generaciones cada vez m\u00e1s desconfiadas de los sistemas pol\u00edticos, alejadas de cualquier b\u00fasqueda de la verdad y el bien com\u00fan, y, por lo tanto, moralmente relativistas. CARACTEROLOG\u00cdA DE LAS GENERACIONES Los autores que investigan la evoluci\u00f3n generacional suelen describir cuatro generaciones nacidas en el siglo XX que todav\u00eda hoy juegan un papel de importancia en la toma de decisiones pol\u00edticas, empresariales y econ\u00f3micas de las naciones. Cada una de estas generaciones difiere de las dem\u00e1s de manera relevante en algunos rasgos elementales, diferencia que se origina en la formaci\u00f3n que cada una recibi\u00f3 por los eventos hist\u00f3ricos y las aspiraciones de sus padres. Es importante se\u00f1alar que la descripci\u00f3n de cada generaci\u00f3n no es de car\u00e1cter absoluto, y debe servir s\u00f3lo para identificar de manera general algunos rasgos comunes del comportamiento de cada generaci\u00f3n, los cuales no necesariamente se dan en la pr\u00e1ctica en las actitudes de sus miembros. En primer lugar, se encuentra la generaci\u00f3n nacida antes o durante la Segunda Guerra Mundial, entre 1920 y la primera mitad de 1940, que algunos llaman Tradicionalistas4 y otros Silent Generation5. Por su experiencia temprana ante la guerra y los conflictos b\u00e9licos internacionales, esta generaci\u00f3n valora la seguridad financiera y la estabilidad. 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Los j\u00f3venes que el d\u00eda de ma\u00f1ana ocupar\u00e1n cargos directivos tambi\u00e9n se mueven por la conciencia social y ambiental que desarrollaron desde peque\u00f1os. \u00a0 Los cambios sociales, generacionales, no pod\u00edan quedarse atr\u00e1s en este inicio de siglo, al cual los economistas han denominado \u201cLa cuarta revoluci\u00f3n industrial\u201d o, si lo escribi\u00e9ramos en n\u00fameros ar\u00e1bigos, ser\u00eda mejor denominar el \u201cSiglo 2.1\u201d. Si a nivel tecnol\u00f3gico ya nos hemos acostumbrado a las actualizaciones de sistema, y a las evoluciones descargadas en l\u00ednea de manera autom\u00e1tica, en el \u00e1mbito del comportamiento humano podr\u00edamos decir que estas medidas se revitalizan a trav\u00e9s de los nuevos valores, objetivos y estilos de vida que caracterizan a las generaciones. De este modo llegamos a la nueva y \u00faltima versi\u00f3n de adolescentes, quienes han decidido autonombrarse: The Founders. Si bien antes eran los soci\u00f3logos o fil\u00f3sofos quienes dictaban los criterios de las diferentes generaciones, en la \u00e9poca de la customizaci\u00f3n, es necesario darles voz y votos a los mismos integrantes de la futura sociedad. De este modo MTV, la gran cadena medi\u00e1tica dedicada a los videos musicales, las celebridades y el entretenimiento, decidi\u00f3 realizar un estudio de campo para investigar los valores de los nacidos en este siglo, la generaci\u00f3n que sigue a los millennials. Despu\u00e9s de preguntar a miles de chicos entre los 10 y los 15 a\u00f1os, el resultado de la votaci\u00f3n estableci\u00f3 que la generaci\u00f3n nacida en el Siglo XXI se autodenomina The Founders. Ante esta nueva generaci\u00f3n, que aparece cuando no hemos terminado de entender a los famosos j\u00f3venes nacidos en las d\u00e9cadas de los 80 y 90, surge una pregunta \u00bfpor qu\u00e9 estamos cambiando tanto socialmente?, \u00bfes posible que todo lo que nos hab\u00edamos planteado anteriormente est\u00e9 equivocado?, \u00bfde d\u00f3nde surge este deseo de ser tan distinto a la generaci\u00f3n anterior? Nos permitimos una reflexi\u00f3n acerca de lo que ha motivado este deseo de rompimiento con las creencias de la Generaci\u00f3n X, y las ra\u00edces de las dos generaciones del futuro: los millennials y los founders. RAZONES HIST\u00d3RICAS DE LA EVOLUCI\u00d3N GENERACIONAL En 1989, el polit\u00f3logo estadounidense Francis Fukuyama proclam\u00f3 una pol\u00e9mica tesis: la historia ha llegado a su fin. En un breve art\u00edculo, al que sigui\u00f3 un libro titulado The End of History and the Last Man, Fukuyama expuso su controvertida convicci\u00f3n acerca del fin de las contradicciones ideol\u00f3gicas, los procesos hist\u00f3ricos relevantes y la oposici\u00f3n entre corrientes de pensamiento. El polit\u00f3logo de origen japon\u00e9s, partiendo de una interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica hegeliana, asegur\u00f3 que el pensamiento occidental de car\u00e1cter liberal, democr\u00e1tico y capitalista hab\u00eda triunfado dial\u00e9cticamente sobre las ant\u00edtesis que lo negaban: el comunismo y materialismo de corte marxista, el fascismo italiano, el socialismo sovi\u00e9tico, los nacionalismos que causaron las Guerras Mundiales, las dictaduras militares, etc\u00e9tera.1 La tesis de Fukuyama no result\u00f3 del todo correcta, la historia no ha devenido en un aburrimiento social como \u00e9l predijo, y estamos lejos de lograr lo que \u00e9l llam\u00f3 \u201cla inminente paz entre las naciones\u201d. Sin embargo, la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn y el fin de la Guerra Fr\u00eda signific\u00f3 \u2013adem\u00e1s de un triunfo de los ideales democr\u00e1ticos y liberales de Occidente sobre las ideolog\u00edas de su contraparte sovi\u00e9tica\u2013 lo que podr\u00edamos denominar: \u201cLa ca\u00edda del sistema\u201d. Durante la Guerra Fr\u00eda el mundo debat\u00eda para encontrar la verdad y definir la diferencia moral entre el bien y el mal. Aunque se cuestionaban las decisiones de los l\u00edderes pol\u00edticos o religiosos, se manten\u00eda una visi\u00f3n clara de la autoridad. A partir del suceso hist\u00f3rico m\u00e1s importante del fin de siglo pasado, ya nadie se atreve a defender a ultranza la verdad o el bien, sino que parece que la sociedad se siente m\u00e1s c\u00f3moda con el relativismo moral. La vida en occidente ha sido reemplazada por preocupaciones ambientales, resoluci\u00f3n de problemas t\u00e9cnicos, c\u00e1lculo econ\u00f3mico, y la satisfacci\u00f3n de las cada vez m\u00e1s sofisticadas demandas del consumidor.2 Si bien el fin de la historia no sucedi\u00f3, nadie puede negar que los valores morales tuvieron un cambio significativo a partir de la ca\u00edda del muro. Hasta devenir en lo que Douglas E. Schoen ha denominado \u201cEl fin de la autoridad\u201d3. Los diferentes esc\u00e1ndalos pol\u00edticos vividos, o abiertos al p\u00fablico, despu\u00e9s de la renuncia del presidente Nixon, y el famoso caso de Watergate, han ido tornando una sociedad tradicionalista en generaciones cada vez m\u00e1s desconfiadas de los sistemas pol\u00edticos, alejadas de cualquier b\u00fasqueda de la verdad y el bien com\u00fan, y, por lo tanto, moralmente relativistas. CARACTEROLOG\u00cdA DE LAS GENERACIONES Los autores que investigan la evoluci\u00f3n generacional suelen describir cuatro generaciones nacidas en el siglo XX que todav\u00eda hoy juegan un papel de importancia en la toma de decisiones pol\u00edticas, empresariales y econ\u00f3micas de las naciones. Cada una de estas generaciones difiere de las dem\u00e1s de manera relevante en algunos rasgos elementales, diferencia que se origina en la formaci\u00f3n que cada una recibi\u00f3 por los eventos hist\u00f3ricos y las aspiraciones de sus padres. Es importante se\u00f1alar que la descripci\u00f3n de cada generaci\u00f3n no es de car\u00e1cter absoluto, y debe servir s\u00f3lo para identificar de manera general algunos rasgos comunes del comportamiento de cada generaci\u00f3n, los cuales no necesariamente se dan en la pr\u00e1ctica en las actitudes de sus miembros. En primer lugar, se encuentra la generaci\u00f3n nacida antes o durante la Segunda Guerra Mundial, entre 1920 y la primera mitad de 1940, que algunos llaman Tradicionalistas4 y otros Silent Generation5. Por su experiencia temprana ante la guerra y los conflictos b\u00e9licos internacionales, esta generaci\u00f3n valora la seguridad financiera y la estabilidad. La victoria militar sobre el ej\u00e9rcito nazi le sirvi\u00f3 como inspiraci\u00f3n para replicar el modelo militar dentro de las organizaciones: roles jer\u00e1rquicos, cadenas de comando, estrategias a largo plazo, formalidad institucional, etc\u00e9tera.6 El mundo despu\u00e9s de la Guerra parec\u00eda lleno de oportunidades y encaminado en la direcci\u00f3n correcta, por lo que desarrollaron un fuerte sentido de identidad","og_url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2017\/02\/28\/como-formar-al-mba-del-futuro\/","og_site_name":"Revista ISTMO","article_published_time":"2017-02-28T17:40:52+00:00","og_image":[{"width":1037,"height":480,"url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/IS348_ARTDIR_MBA.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Revista ISTMO","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Revista ISTMO","Tiempo de lectura":"16 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2017\/02\/28\/como-formar-al-mba-del-futuro\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2017\/02\/28\/como-formar-al-mba-del-futuro\/"},"author":{"name":"Revista ISTMO","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/4bb4e04f79b564f5bc9b544cc9b69c60"},"headline":"\u00bfC\u00f3mo formar al MBA del futuro?","datePublished":"2017-02-28T17:40:52+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2017\/02\/28\/como-formar-al-mba-del-futuro\/"},"wordCount":3299,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2017\/02\/28\/como-formar-al-mba-del-futuro\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/IS348_ARTDIR_MBA.jpg?fit=1037%2C480&ssl=1","keywords":["348","baby boomers","conciencia social","educaci\u00f3n","empresario","escuelas de negocio","esmpresa","generaci\u00f3n x","Generaci\u00f3n Z","generaciones","humanismo","istmo","liderazgo","MBA","millennials","nuevas generaciones","revista istmo"],"articleSection":["Arte de dirigir"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2017\/02\/28\/como-formar-al-mba-del-futuro\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2017\/02\/28\/como-formar-al-mba-del-futuro\/","url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2017\/02\/28\/como-formar-al-mba-del-futuro\/","name":"\u00bfC\u00f3mo formar al MBA del futuro? 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