El mestizaje es un mito, la identidad cultural s\u00ed importa - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/07\/04\/el-mestizaje-es-un-mito-la-identidad-cultural-si-importa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El mestizaje es un mito, la identidad cultural s\u00ed importa\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Leer despu\u00e9s 0M\u00e9xico, y muchos otros pa\u00edses, arrastran desde hace siglos ciertas ideas sobre los pueblos ind\u00edgenas fundadas en mitos que se han demostrado err\u00f3neos. Entender y reconocer los valores de la lengua y la cultura de todos los pueblos y trabajar para entenderlos y reconocerlos es una tarea de justicia pendiente. \u00a0 Es necesario hacer un mundo nuevo. Un mundo donde quepan muchos mundos, donde quepan todos los mundos. \u00a0 En 1994 parec\u00eda que cambiar\u00eda la historia de los pueblos indios de nuestro pa\u00eds. El movimiento zapatista, adem\u00e1s de un brote de violencia que puso en riesgo la seguridad nacional, fue una explosi\u00f3n po\u00e9tica que reun\u00eda todas las voces indias de M\u00e9xico bajo el mismo rostro, el grito esperanzado de quienes hab\u00edan permanecido en silencio durante casi 500 a\u00f1os. Explotados, sobajados, humillados, siempre menospreciados, demandaban ahora simplemente una oportunidad para vivir con dignidad: \u00abnunca m\u00e1s un M\u00e9xico sin nosotros\u00bb. \u00abLa ma\u00f1ana del 1\u00b0 de enero de 1994 un grupo de ind\u00edgenas armados toma varias cabeceras municipales del estado de Chiapas y amenaza con dirigirse a la capital\u00bb. Esto leyeron muchos mexicanos aterrorizados, en el peri\u00f3dico del desayuno; otros lo escucharon por televisi\u00f3n desde la comodidad del sof\u00e1. \u00bfQu\u00e9 no ese d\u00eda \u00edbamos a celebrar con Salinas de Gortari el progreso y la prosperidad anunciados por el TLCAN? \u00bfQu\u00e9 no la promesa de globalizaci\u00f3n asum\u00eda el olvido definitivo del M\u00e9xico indio? \u00bfQu\u00e9 no fueron ellos quienes prefirieron sus arcaicas costumbres a la nueva naci\u00f3n? O, \u00bfqu\u00e9 no los indios est\u00e1n en los museos, en el papel de la historia, en los libros de texto, en el folklor, si acaso en el ma\u00edz? \u00bfQui\u00e9nes eran estos rebeldes? Los llamados pueblos indios eran, entonces y ahora, los verdaderamente originarios de estos territorios, herederos de tradiciones ancestrales, hablantes de lenguas ind\u00edgenas. Sin embargo, el M\u00e9xico de finales de los noventa cerr\u00f3 los ojos ante estas realidades y a trav\u00e9s de pol\u00edticas asimilacionistas y discriminatorias, asumi\u00f3 la \u00abvoluntaria extinci\u00f3n\u00bb o marginaci\u00f3n, de quienes no se montaran al tren de la unificaci\u00f3n y el progreso, confiando en la veracidad de los discursos oficiales. En esa historia oficial que pregon\u00f3, por m\u00e1s de cien a\u00f1os, el supuesto \u00abexitoso proceso de mestizaje en los siglos XIX y XX en el que la mayor\u00eda de los ind\u00edgenas y grupos europeos fueron convencidos de abandonar su caduca identidad y su atrasada cultura para adoptar la moderna identidad mestiza\u00bb.1 \u00a0 \u00bfQUI\u00c9NES SON LOS PUEBLOS INDOMEXICANOS? El Censo 2010 del INEGI estima una poblaci\u00f3n de 15.7 millones de ind\u00edgenas en el pa\u00eds. El M\u00e9xico ind\u00edgena es complejo, los indomexicanos no forman un grupo homog\u00e9neo, existe diversidad ling\u00fc\u00edstica, cultural, religiosa y provienen de or\u00edgenes diversos. Sin embargo, en sus formas de vida ciertas caracter\u00edsticas los distinguen como grupo: el culto a la naturaleza, los lazos solidarios comunales, el uso de la herbolaria medicinal y la educaci\u00f3n afectiva; desgraciadamente, tambi\u00e9n su situaci\u00f3n de vulnerabilidad y marginaci\u00f3n los identifican como minor\u00eda. Los criterios utilizados hist\u00f3ricamente para definir qui\u00e9n es un ind\u00edgena se relacionan con cuatro elementos: lengua materna (cuando es una lengua originaria diferente al espa\u00f1ol), autoadscripci\u00f3n (sentirse un indio), asentamiento territorial y la presencia de instituciones tradicionales distintas a las de la cultura dominante. Todos estos par\u00e1metros se dan desde afuera,2 desde la visi\u00f3n de la mayor\u00eda dominante que se\u00f1ala, subordina y homogeneiza a los grupos culturales diferenciados. La voz de los mismos ind\u00edgenas no se ha tomado en cuenta para definir qui\u00e9nes son. Si acaso,\u00a0una de las pocas expresiones propias en la que se definen est\u00e1 en la primera Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona: \u00abSomos producto de 500 a\u00f1os de luchas: primero contra la esclavitud, en la guerra de Independencia contra Espa\u00f1a encabezada por los insurgentes, despu\u00e9s por evitar ser absorbidos por el expansionismo norteamericano, luego por promulgar nuestra Constituci\u00f3n y expulsar al Imperio Franc\u00e9s de nuestro suelo, despu\u00e9s la dictadura porfirista nos neg\u00f3 la aplicaci\u00f3n justa de leyes de Reforma\u00a0 (\u2026) se nos ha negado la preparaci\u00f3n m\u00e1s elemental (\u2026) sin importarles que estemos muriendo de hambre y enfermedades curables, sin importarles que no tengamos nada, (\u2026) ni un techo digno, ni tierra, ni trabajo, ni salud, ni alimentaci\u00f3n, ni educaci\u00f3n, sin tener derecho a elegir libre y democr\u00e1ticamente a nuestras autoridades, sin independencia (\u2026) sin paz ni justicia para nosotros y nuestros hijos\u00bb.3 Hoy, los mexicanos parecemos convencidos de dos ficciones que arrastramos desde hace pr\u00e1cticamente un siglo: 1) somos una mayor\u00eda mestiza y los ind\u00edgenas deben abandonar sus culturas para asimilarse al resto de la naci\u00f3n, 2) la defensa de su identidad cultural es poco m\u00e1s que una necedad; ellos han querido mantenerse aislados, pues se niegan a embarcarse en el camino del progreso. I.\u00a1LOS MESTIZOS NO EXISTEN! En toda Latinoam\u00e9rica es lugar com\u00fan atribuir ciertos rasgos de car\u00e1cter a la pertenencia de un grupo \u00e9tnico particular; basta recordar frases como \u00abindio ladino\u00bb o \u00abno tiene la culpa el indio sino el que lo hace compadre\u00bb; y hablar de manera despectiva de sus caracter\u00edsticas fenot\u00edpicas: \u00abhay que mejorar la raza\u00bb, \u00abes morena, pero bonita\u00bb. Desde hace algunas d\u00e9cadas, organismos internacionales como la UNESCO urgen a eliminar todo elemento biologizante de la comprensi\u00f3n de la diversidad humana,4 es decir, abandonar la falsa idea de que existen diferencias \u00abbiol\u00f3gicas\u00bb que dan raz\u00f3n de la variedad antropol\u00f3gica \u00abcon objetividad\u00bb. El marco constitucional de M\u00e9xico proh\u00edbe toda discriminaci\u00f3n y reconoce el car\u00e1cter pluricultural de la naci\u00f3n. A pesar de ello sigue vivo un lenguaje racista (en programas de radio y televisi\u00f3n, bromas\u2026). Destacados investigadores como Federico Navarrete, Mauricio Tenorio y Carlos L\u00f3pez Beltr\u00e1n insisten en destronar el mito del mestizaje que inunda el imaginario mexicano y ha perjudicado a los ind\u00edgenas. A pesar de que esa leyenda naci\u00f3 como un intento por recuperar lo mejor de dos culturas y fundirlas en una, la verdad es que su finalidad era \u00abconducir al blanqueo de los indios y no a la indianizaci\u00f3n de los blancos\u00bb5 considerados superiores. 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I.\u00a1LOS MESTIZOS NO EXISTEN! En toda Latinoam\u00e9rica es lugar com\u00fan atribuir ciertos rasgos de car\u00e1cter a la pertenencia de un grupo \u00e9tnico particular; basta recordar frases como \u00abindio ladino\u00bb o \u00abno tiene la culpa el indio sino el que lo hace compadre\u00bb; y hablar de manera despectiva de sus caracter\u00edsticas fenot\u00edpicas: \u00abhay que mejorar la raza\u00bb, \u00abes morena, pero bonita\u00bb. Desde hace algunas d\u00e9cadas, organismos internacionales como la UNESCO urgen a eliminar todo elemento biologizante de la comprensi\u00f3n de la diversidad humana,4 es decir, abandonar la falsa idea de que existen diferencias \u00abbiol\u00f3gicas\u00bb que dan raz\u00f3n de la variedad antropol\u00f3gica \u00abcon objetividad\u00bb. El marco constitucional de M\u00e9xico proh\u00edbe toda discriminaci\u00f3n y reconoce el car\u00e1cter pluricultural de la naci\u00f3n. A pesar de ello sigue vivo un lenguaje racista (en programas de radio y televisi\u00f3n, bromas\u2026). Destacados investigadores como Federico Navarrete, Mauricio Tenorio y Carlos L\u00f3pez Beltr\u00e1n insisten en destronar el mito del mestizaje que inunda el imaginario mexicano y ha perjudicado a los ind\u00edgenas. A pesar de que esa leyenda naci\u00f3 como un intento por recuperar lo mejor de dos culturas y fundirlas en una, la verdad es que su finalidad era \u00abconducir al blanqueo de los indios y no a la indianizaci\u00f3n de los blancos\u00bb5 considerados superiores. La creencia en la superioridad de la raza \u00abm\u00e1s blanca\u00bb contribuy\u00f3 a marginar a los grupos indomexicanos","og_url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/07\/04\/el-mestizaje-es-un-mito-la-identidad-cultural-si-importa\/","og_site_name":"Revista ISTMO","article_published_time":"2016-07-04T23:17:42+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/IS344_Coloquio_02_principal.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Revista ISTMO","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Revista ISTMO","Tiempo de lectura":"19 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/07\/04\/el-mestizaje-es-un-mito-la-identidad-cultural-si-importa\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/07\/04\/el-mestizaje-es-un-mito-la-identidad-cultural-si-importa\/"},"author":{"name":"Revista ISTMO","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/4bb4e04f79b564f5bc9b544cc9b69c60"},"headline":"El mestizaje es un mito, la identidad cultural s\u00ed importa","datePublished":"2016-07-04T23:17:42+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/07\/04\/el-mestizaje-es-un-mito-la-identidad-cultural-si-importa\/"},"wordCount":3742,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/07\/04\/el-mestizaje-es-un-mito-la-identidad-cultural-si-importa\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/IS344_Coloquio_02_principal.jpg","keywords":["344","cultura","empresa","\u00e9tica","humanismo","identidad cultural","indianizaci\u00f3n","ind\u00edgena","istmo","lengua","lengua materna","liderazgo","mestizaje","M\u00e9xico","pueblos ind\u00edgenas","valores"],"articleSection":["Coloquio"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/07\/04\/el-mestizaje-es-un-mito-la-identidad-cultural-si-importa\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/07\/04\/el-mestizaje-es-un-mito-la-identidad-cultural-si-importa\/","url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/07\/04\/el-mestizaje-es-un-mito-la-identidad-cultural-si-importa\/","name":"El mestizaje es un mito, la identidad cultural s\u00ed importa - 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