{"id":70432,"date":"2016-05-04T09:40:01","date_gmt":"2016-05-04T15:40:01","guid":{"rendered":"http:\/\/istmo.mx\/?p=70432"},"modified":"2023-11-04T12:51:51","modified_gmt":"2023-11-04T17:51:51","slug":"entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/","title":{"rendered":"Entre \u00abla manita de gato\u00bb y la \u00abingenier\u00eda profunda\u00bb"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"70432\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><\/p><strong><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-70456\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/IS343_Coloquio_02_principal.jpg?resize=800%2C370&#038;ssl=1\" alt=\"IS343_Coloquio_02_principal\" width=\"800\" height=\"370\" data-wp-pid=\"70456\" loading=\"lazy\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/IS343_Coloquio_02_principal.jpg?w=1037&amp;ssl=1 1037w, https:\/\/i0.wp.com\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/IS343_Coloquio_02_principal.jpg?resize=300%2C139&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/IS343_Coloquio_02_principal.jpg?resize=1024%2C474&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/IS343_Coloquio_02_principal.jpg?resize=768%2C355&amp;ssl=1 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/>La belleza es un deber, un imperativo de este mundo contempor\u00e1neo. Anhelarla es permitido, siempre y cuando no se convierta en una obsesi\u00f3n insaciable. El autor hace un recorrido por ciertos puntos de la literatura en los que se demuestra que quedarse en el plano de la belleza f\u00edsica es no conocer lo bello y la plenitud que puede propiciar en el alma.<\/strong><br>\n\u00a0\n<p style=\"text-align: right\"><em>Eres toda hermosa, amada m\u00eda,<br>\ny no tienes ning\u00fan defecto&lt;<br>\n<\/em><strong>Cantar de los Cantares, IV, 7. <\/strong><\/p>\n<p>\u00a0<br>\nNo es novedad elogiar la belleza, como tampoco lo es el riesgo de la vanidad que se le une a tal honra. Si desde tiempos inmemorables el hombre ha perseguido, disfrutado, temido y sufrido a la belleza, hoy en d\u00eda, en pleno albor del siglo XXI, el deseo de belleza nos sigue siendo cercano. M\u00e1s a\u00fan, con la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica que vivimos y el cambio de paradigmas que est\u00e1 provocando, las implicaciones de la belleza y su b\u00fasqueda se agravan y merecen una reflexi\u00f3n en (casi) todos los \u00e1mbitos de nuestra vida.<br>\n\u00bfEn qu\u00e9 consiste el problema de la obsesi\u00f3n actual con la belleza f\u00edsica, la relaci\u00f3n de la belleza con el bien y la felicidad y, qu\u00e9 podemos rescatar al respecto en la literatura? Comenzar\u00e9 por plantear los problemas de la belleza, desde el m\u00e1s superficial hasta los m\u00e1s sutiles y llenos de matices.<br>\nSuperficialmente, la belleza se nos presenta en cada esquina bajo el disfraz de la cosm\u00e9tica. Desde los elogios y cr\u00edticas en la alfombra roja (\u00a1\u00bfvieron el horroroso peinado de Taylor Swift en los Grammys?!) hasta las recomendaciones en revistas de \u00abmoda\u00bb para aprovechar al m\u00e1ximo el smartphone:<br>\n<em>La verdadera belleza est\u00e1 en el interior\u2026 de tu bolso. De tu smartphone, concretamente, que te puede ayudar a hacer m\u00e1s llevaderas tus rutinas cosm\u00e9ticas y hasta tu dieta con un solo clic. <sup>1<\/sup> <\/em><br>\nEn t\u00e9rminos generales, se confunde la belleza con el arreglo superficial de una persona o una cosa para que se vea mejor (o un poco menos mal). La literatura especializada en belleza (revistas como: Cosmopolitan, Vanidades y Vogue, por ejemplo) se ha enfocado en compartir los elementos cosm\u00e9ticos m\u00e1s relevantes para que las y los lectores puedan \u00abverse y sentirse bien\u00bb.<br>\nEsta concepci\u00f3n de la belleza ya hab\u00eda sido criticada por Plat\u00f3n en su di\u00e1logo Gorgias, cuando conversa con Polo sobre los sofistas y su actividad. Para el fil\u00f3sofo griego existen cuatro artes que procuran el bien del cuerpo y del alma: gimnasia, medicina, legislaci\u00f3n y justicia. \u00c9stas tienen una contraparte que s\u00f3lo simula el bien al otorgar placer: cosm\u00e9tica, culinaria, sof\u00edstica y ret\u00f3rica, respectivamente. As\u00ed, mientras que la gimnasia y la medicina le dan salud al cuerpo, la cosm\u00e9tica y la culinaria \u00abmaquillan\u00bb y dan la apariencia de salud.<br>\nA diferencia de Plat\u00f3n, a quien suelo creerle casi todo, yo no condeno tan vehementemente la cosm\u00e9tica. La hojalater\u00eda y pintura no hacen que un auto sea mejor, \u00a1pero vaya que ayudan a la experiencia entera! o al menos eso se dice en Top Gear.<sup>2 <\/sup><br>\n\u00a0<br>\n<strong>LA COSM\u00c9TICA Y LA BELLEZA TIENEN SUS RIESGOS<\/strong><br>\nLos seres humanos somos seres est\u00e9ticos, es decir, adquirimos informaci\u00f3n y la juzgamos a partir de nuestros sentidos; por ello el agrado de la cosm\u00e9tica y la belleza propia de la salud del cuerpo y alma son esenciales para nuestro desarrollo personal y social.<br>\nSobre esta caracter\u00edstica que tenemos los humanos de buscar la belleza, ya en el siglo VI a.C. el Cantar de los Cantares elogiaba la belleza y la elevaba a un grado m\u00e1ximo de deseo: el amado reconoce la hermosura de su amada y eso la hace m\u00e1s deseable para \u00e9l. No es relevante aqu\u00ed investigar el car\u00e1cter del texto hebraico, sino el reconocimiento de la belleza como algo que los humanos concebimos como bueno, y por lo tanto deseable. El riesgo cuando hablamos de la relaci\u00f3n de la cosm\u00e9tica y la belleza est\u00e1 en el exceso. Es decir, en pasar la delgada l\u00ednea entre \u00abla manita de gato\u00bb y la \u00abingenier\u00eda profunda\u00bb.<br>\nComo ejemplo encuentro muy interesante los ejercicios que realiza Michelle Phan en su canal de YouTube. Por un lado tiene tutoriales de Beauty Basics o cosm\u00e9tica<sup>3<\/sup> y salud<sup>4<\/sup>, mientras que por otro lado, bastante m\u00e1s cercano a lo l\u00fadico, posee toda una serie de Costume looks<sup>5<\/sup> en la cual se transforma en personajes ficticios.<br>\nMichelle Phan genera aproximadamente $3 millones de d\u00f3lares anuales (antes de impuestos) por estos videos en YouTube<sup>6<\/sup>. Llama la atenci\u00f3n c\u00f3mo un cat\u00e1logo de tutoriales de belleza o de cosm\u00e9tica puede generar un inter\u00e9s tan alto que consigue un promedio de 700 mil visualizaciones por video subido.<br>\nMenos superficial que el problema de la cosm\u00e9tica es el tema de nuestro deseo de belleza. Si la belleza es algo bueno, y por lo tanto deseable, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el riesgo de perseguirla incansablemente?<br>\nMe parece que el riesgo no est\u00e1 en la b\u00fasqueda de la belleza, sino en las respuestas que encontramos en nuestro camino.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>EVITA MORIR COMO NARCISO<\/strong><br>\nPlat\u00f3n en el Symposium o Banquete desarrolla la idea de que la belleza se identifica con el bien y, por ello, los hombres la deseamos. Y eso est\u00e1 bien. Que los seres humanos queramos poseer la belleza (en cosas o en nosotros mismos) es la manifestaci\u00f3n de nuestro deseo natural de conseguir alg\u00fan bien que nos haga felices.<br>\nUn problema lo encontramos en el mito de Narciso, personaje que, enamorado de su propia hermosura muri\u00f3 tr\u00e1gicamente. La persona que se obsesiona con su propia belleza se a\u00edsla del mundo, se ensimisma, y perece en dolorosa soledad. No puedo tratar aqu\u00ed el tema, pero hay indicios m\u00e9dicos que apuntan en esta l\u00ednea: el trastorno dism\u00f3rfico corporal, por ejemplo.<br>\nOtro problema es que esta b\u00fasqueda de la felicidad siempre es violenta. El ser humano no posee el bien ni la belleza que desea y por lo tanto debe someterse al esfuerzo y al trabajo para conseguirla. Cansarnos en alcanzar el bien y la belleza es una violencia contra nuestra comodidad, y el gozo de haber logrado una victoria se puede convertir en aliciente para, como en una adicci\u00f3n, seguir intent\u00e1ndolo de modos cada vez menos desgastantes, m\u00e1s r\u00e1pidos, aunque menos duraderos.<br>\nMe llama la atenci\u00f3n que tanto para los sumerios como para los griegos las diosas que ten\u00edan relaci\u00f3n con la belleza (Ishtar-Inanna y Afrodita, respectivamente) sean divinidades ligadas siempre a la guerra y la violencia: cuando Cronos castr\u00f3 a su padre Urano, de los cercenados test\u00edculos surgi\u00f3 espuma, de la cual naci\u00f3 Afrodita, como nos lo cuenta Hes\u00edodo en su Teogon\u00eda.<br>\n\u00a0<br>\n<img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-70457 alignleft\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/IS343_Coloquio_02_imagen01.jpg?resize=500%2C357&#038;ssl=1\" alt=\"IS343_Coloquio_02_imagen01\" width=\"500\" height=\"357\" data-wp-pid=\"70457\" loading=\"lazy\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/IS343_Coloquio_02_imagen01.jpg?w=500&amp;ssl=1 500w, https:\/\/i0.wp.com\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/IS343_Coloquio_02_imagen01.jpg?resize=300%2C214&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><br>\n<strong>BELLEZA CON FECHA DE CADUCIDAD<\/strong><br>\nAgust\u00edn de Hipona en el siglo III d.C. plante\u00f3 la belleza como \u00abla congruencia de las partes\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es lo bello sino aquello que posee partes que van bien juntas? Esta idea la hemos heredado hasta nuestros d\u00edas y la podemos rastrear en los juicios m\u00e1s banales y en los m\u00e1s serios de la moda, el buen gusto, la medicina y la biotecnolog\u00eda: \u00abla corbata va bien con esa camisa\u00bb, \u00abese collar se le ve bien\u00bb, \u00abal cuerpo humano le van bien dos brazos y dos piernas\u00bb, \u00abla mano humana tiene cinco dedos y no cuatro ni seis\u00bb, etc\u00e9tera.<br>\nEn esta b\u00fasqueda de la congruencia de las partes, los avances m\u00e9dicos y las apps cobran mucho sentido. El hombre quiere que todas las partes que conforman su vida sean del mejor modo posible para ser tan sanos y tan bellos como se pueda. Las apps ayudan a acceder r\u00e1pidamente a la informaci\u00f3n sobre salud y c\u00e1nones de belleza vigentes. El problema es que la satisfacci\u00f3n por esta ruta siempre ser\u00e1 de corto plazo. Por eso la salud y los c\u00e1nones suelen generar tanta confusi\u00f3n y caen en extremos rid\u00edculos: comer carne roja es malo para tu salud, si no comes carne roja tu cuerpo no estar\u00e1 sano, diez ejercicios para adelgazar, doce rutinas para un abdomen de acero. A esta belleza siempre cambiante y con fecha de caducidad, un griego llamado Pausan\u00edas la denomin\u00f3 \u00abAfrodita vulgar\u00bb. Pero, \u00bfqu\u00e9 ocurre cuando la buscamos en la medicina y perseguimos, no los c\u00e1nones de moda, sino la \u00abplenitud\u00bb humana, al menos en lo f\u00edsico?<br>\nHoy en d\u00eda tenemos la tecnolog\u00eda para crear pr\u00f3tesis cada vez m\u00e1s hermosas y funcionales para las personas que carecen de alg\u00fan miembro del cuerpo (piernas, brazos, manos, orejas\u2026 y hasta donde s\u00e9 ya se trabaja en ojos, \u00f3rganos internos, etc\u00e9tera).<br>\nTales avances abren nuevas ventanas a la investigaci\u00f3n sobre la belleza, el bien y la felicidad, al permitir crear implantes est\u00e9ticos y con finalidades pr\u00e1cticas impresionantes: \u00bfqu\u00e9 tal un tatuaje que adem\u00e1s tenga tu informaci\u00f3n personal codificada?, \u00bfte pondr\u00edas unos ojos artificiales para tener una visi\u00f3n perfecta?, \u00bfy si pudi\u00e9ramos escoger los rasgos f\u00edsicos de nuestros hijos para que fueran \u00abest\u00e9ticamente viables\u00bb?<sup>7<\/sup><br>\nEl reto que emerge de estas posibilidades es enorme y obliga a una reflexi\u00f3n profunda. Quiz\u00e1 lo \u00fanico que vale la pena apuntar aqu\u00ed es que, as\u00ed como Pausan\u00edas identific\u00f3 una \u00abAfrodita vulgar\u00bb que satisface nuestros deseos perecederos, tambi\u00e9n descubri\u00f3 una \u00abAfrodita celeste\u00bb que es la que nos inclina a satisfacer deseos perennes.<br>\nUna nota m\u00e1s sobre este tema: por supuesto que el ser humano buscar\u00e1 siempre la belleza y claro que lo har\u00e1 al intentar alcanzar la coherencia de las partes de su naturaleza: lo que no hay que olvidar es que parte insustituible de nuestro ser es el alma, ese resquicio inasible que nos permite acceder a lo misterioso y eterno\u2026 y si queremos ser bellos verdaderamente, tambi\u00e9n debemos buscar que el alma encuentre su bien y su salud.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>DESDE OTRA PERSPECTIVA<\/strong><br>\nMuchos a\u00f1os despu\u00e9s de los griegos y de Agust\u00edn de Hipona, en 1659, Moli\u00e8re escribi\u00f3 una obra exquisita llamada Las preciosas rid\u00edculas.<br>\nLa comedia en un acto es un maravilloso reflejo de nuestra sociedad contempor\u00e1nea (en lo que respecta a la obsesi\u00f3n con la belleza, la moda, lo cool y similares).<br>\nApenas abre el tel\u00f3n y el autor nos presenta a dos se\u00f1oritas de sociedad que bien podr\u00edan ser millenials en un Starbucks:<br>\n<em>\u00bfSe ha visto nunca a dos bachilleras provincianas hacerse m\u00e1s desde\u00f1osas que estas? (\u2026) No he visto jam\u00e1s hablarse tanto al o\u00eddo como hacen ellas, bostezar tanto, restregarse tanto los ojos y preguntar tantas veces: \u00ab\u00bfQue hora es?\u00bb No han contestado m\u00e1s que si o no a todo cuanto hemos podido decirles\u2026<sup>8<\/sup> <\/em><br>\nLas dos se\u00f1oritas de las que habla el fragmento son Madel\u00f3n y Cathos, hijas de un burgu\u00e9s de renombre. Sus peripecias como millenials de 1600 causan muchos l\u00edos en la comedia y ponen al descubierto lo rid\u00edculo de una vida preciosista, es decir, obsesionada con los modales y los estilos adecuados para encajar en sociedad.<br>\nMadel\u00f3n y Cathos hablan de grasa de cerdo para untarse el hocico, hoy escuchamos de lip-gloss y m\u00e1quinas de bronceado; ellas hablan de aventuras y visitas a un jard\u00edn, hoy se habla de borracheras y snapchats; ellas admiran a quien puede usar porteadores de literas, hoy admiramos a quien puede usar Uber Black (o Uber Chopper, dependiendo del bolsillo) en lugar del Uber Pool; ellas hablan de bofetones, hoy hablamos de #Ladies y #Gentelmen de Polanco, la Condesa o cualquier parte.<br>\nLa burla de Moli\u00e8re se sublima en una sentencia lapidaria: \u00abla gente de calidad sabe todo sin haber aprendido nunca nada\u00bb. Casi podr\u00edamos replantearlo del siguiente modo: \u00abla obsesi\u00f3n por la belleza suele darse en la gente que no sabe nada de belleza\u00bb.<br>\nY es que el af\u00e1n por lo bueno que trae consigo la belleza parece que s\u00f3lo se logra mediante un refinamiento del gusto y de la vida misma. Las preciosas rid\u00edculas, como las adolescentes de The Bling Ring, la banda de ladrones obsesionados con la far\u00e1ndula y la moda,<sup>9<\/sup> persiguen sin \u00e9xito la belleza y la felicidad consecuente. La paradoja es trist\u00edsima: mientras m\u00e1s se empe\u00f1an en la belleza, menos logran los bienes que anhelan y que suponen que la belleza les deber\u00eda otorgar.<br>\nL\u00edneas atr\u00e1s mencion\u00e9 la soledad que acompa\u00f1a a Narciso cuando ama con Afrodita vulgar. A la luz de las rid\u00edculas y de los ladronzuelos de celebridades esa idea vuelve a cobrar relevancia.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>UNA BELLEZA QUE HIERE<\/strong><br>\nEn un texto escrito hace ya varios a\u00f1os, Elizabeth Guti\u00e9rrez nos recuerda que:<br>\n<em>Benedicto [XVI] habla de una belleza que hiere: \u00abUna funci\u00f3n esencial de la verdadera belleza (\u2026) consiste en dar al hombre una saludable \u2018sacudida\u2019, que lo hace salir de s\u00ed mismo, lo arranca de la resignaci\u00f3n, del acomodamiento del d\u00eda a d\u00eda e incluso lo hace sufrir, como un dardo que lo hiere, pero precisamente de este modo lo \u2018despierta\u2019 y le vuelve a abrir los ojos del coraz\u00f3n y de la mente, d\u00e1ndole alas e impuls\u00e1ndolo hacia lo alto.\u00bb<sup>10<\/sup> <\/em><br>\nLa idea es preclara: \u00abLa belleza aut\u00e9ntica \u2013contin\u00faa Elizabeth\u2013 abre al hombre al deseo profundo de ir hacia el otro. Con ello se refiere [Benedicto XVI], por supuesto, al Dios cat\u00f3lico, pero tambi\u00e9n \u2014y como paso previo, casi siempre\u2014 a los otros hombres, al mundo\u00bb.<br>\n\u00bfQu\u00e9 hubiera sido de Madel\u00f3n y Cathos o de los adolescentes bandidos si hubieran puesto sus fuerzas no en buscar la ilusi\u00f3n y la superficialidad de una belleza que caduca, sino de una m\u00e1s profunda y que por lo tanto abre los ojos a nuevos horizontes?<br>\nPor su parte, V\u00edctor Hugo en su obra Los Miserables ofrece una reflexi\u00f3n a la relaci\u00f3n entre belleza y esp\u00edritu personal en el cap\u00edtulo dedicado a los estudiantes que se ir\u00e1n a la batalla en las barricadas de Par\u00eds.<br>\nLos amigos del ABC (un juego de palabras en el original franc\u00e9s: \u00ables amics de l\u2019ABC\u00bb se pronuncia igual que \u00ables amics de l\u2019abaiss\u00e9s\u00bb o \u00ablos amigos de los oprimidos\u00bb) era una sociedad republicana de j\u00f3venes, donde las caracter\u00edsticas f\u00edsicas de sus integrantes reflejan mucho de su alma.<br>\nEnjolras, el l\u00edder del grupo, era \u00abhijo \u00fanico y muy rico; su rostro era bello como el de un \u00e1ngel (\u2026) parec\u00eda no saber que exist\u00edan las mujeres y los placeres\u00bb. Courfeyrac \u00abera de familia aristocr\u00e1tica. Ten\u00eda esa verbosidad de la juventud, que podr\u00eda llamarse la belleza del diablo del esp\u00edritu\u00bb. Laigle \u00abera un muchacho alegre y desgraciado. Su especialidad era que todo le sal\u00eda mal, pero se re\u00eda de todo. A los veinticinco a\u00f1os ya era calvo\u00bb. Y as\u00ed contin\u00faa Hugo, presentando a los dem\u00e1s miembros del ABC, mostrando la belleza ligada al esp\u00edritu: un borrach\u00edn esc\u00e9ptico, un m\u00e9dico hipocondriaco, y uno m\u00e1s, sin descripci\u00f3n f\u00edsica alguna, el buen Feuilly, que pose\u00eda un solo pensamiento: \u00ablibertar al mundo\u00bb.<br>\nPara terminar esta somera revisi\u00f3n hay un autor estrafalario, jocoso e imprudente que tambi\u00e9n tiene algo que decirnos sobre el tema. Es Enrique Jardiel Poncela, autor espa\u00f1ol. En su novela \u00abAmor se escribe sin hache\u00bb nos presenta la siguiente idea que resume muy bien varios de los conceptos hasta ahora presentados:<br>\n<em>Quiero decir que el p\u00fablico literario en Espa\u00f1a est\u00e1 casi exclusivamente constituido por las mujeres. Y las mujeres, cuando se fijan en el trabajo de un escritor, se apresuran a imagin\u00e1rselo a su gusto. Despu\u00e9s, cuando conocen personalmente al escritor, vienen las desilusiones (\u2026) Soy feo, singularmente feo, feo elevado al cubo. Adem\u00e1s, soy bajo: un metro sesenta de altura (\u2026) Y con esas dos primeras declaraciones, me supongo ya fuera del alcance de las lectoras apasionadas (\u2026) F\u00edsicamente, por lo dicho, no re\u00fano condiciones bastantes para obtener un solo elogio de las personas entendidas en est\u00e9tica. Esto le sucede al 999 por mil de los hombres, con la diferencia de que yo lo reconozco y lo digo, y los dem\u00e1s abrigan la pretensi\u00f3n de creerse guapos y seductores\u2026<sup>11<\/sup> <\/em><br>\nNo queda m\u00e1s que cerrar este art\u00edculo. A modo de conclusi\u00f3n una reflexi\u00f3n final sobre la belleza y nuestra obsesi\u00f3n con ella.<br>\nEl mundo est\u00e1 herido, leo con desasosiego sobre bombazos, ni\u00f1os masacrados, sacerdotes crucificados, refugiados perseguidos\u2026 Quiz\u00e1 la herida est\u00e9 en riesgo de gangrenarse. Como sea, la necesidad de ver un poco de luz es urgente y por eso mismo quiz\u00e1 es el mejor momento para obsesionarnos con la belleza. Pero con la verdadera, con la que no acaba ni muta, con la que no podemos definir ni publicar en un video ni en un cat\u00e1logo.<br>\nDespu\u00e9s de todo, como nos lo dice Dostoievsky en El Idiota: \u00abs\u00f3lo la belleza salvar\u00e1 al mundo\u00bb.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"70432\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Leer despu\u00e9s 0La belleza es un deber, un imperativo de este mundo contempor\u00e1neo. Anhelarla es permitido, siempre y cuando no se convierta en una obsesi\u00f3n insaciable. El autor hace un recorrido por ciertos puntos de la literatura en los que se demuestra que quedarse en el plano de la belleza f\u00edsica es no conocer lo bello y la plenitud que puede propiciar en el alma. \u00a0 Eres toda hermosa, amada m\u00eda, y no tienes ning\u00fan defecto&lt; Cantar de los Cantares, IV, 7. \u00a0 No es novedad elogiar la belleza, como tampoco lo es el riesgo de la vanidad que se le une a tal honra. Si desde tiempos inmemorables el hombre ha perseguido, disfrutado, temido y sufrido a la belleza, hoy en d\u00eda, en pleno albor del siglo XXI, el deseo de belleza nos sigue siendo cercano. M\u00e1s a\u00fan, con la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica que vivimos y el cambio de paradigmas que est\u00e1 provocando, las implicaciones de la belleza y su b\u00fasqueda se agravan y merecen una reflexi\u00f3n en (casi) todos los \u00e1mbitos de nuestra vida. \u00bfEn qu\u00e9 consiste el problema de la obsesi\u00f3n actual con la belleza f\u00edsica, la relaci\u00f3n de la belleza con el bien y la felicidad y, qu\u00e9 podemos rescatar al respecto en la literatura? Comenzar\u00e9 por plantear los problemas de la belleza, desde el m\u00e1s superficial hasta los m\u00e1s sutiles y llenos de matices. Superficialmente, la belleza se nos presenta en cada esquina bajo el disfraz de la cosm\u00e9tica. Desde los elogios y cr\u00edticas en la alfombra roja (\u00a1\u00bfvieron el horroroso peinado de Taylor Swift en los Grammys?!) hasta las recomendaciones en revistas de \u00abmoda\u00bb para aprovechar al m\u00e1ximo el smartphone: La verdadera belleza est\u00e1 en el interior\u2026 de tu bolso. De tu smartphone, concretamente, que te puede ayudar a hacer m\u00e1s llevaderas tus rutinas cosm\u00e9ticas y hasta tu dieta con un solo clic. 1 En t\u00e9rminos generales, se confunde la belleza con el arreglo superficial de una persona o una cosa para que se vea mejor (o un poco menos mal). La literatura especializada en belleza (revistas como: Cosmopolitan, Vanidades y Vogue, por ejemplo) se ha enfocado en compartir los elementos cosm\u00e9ticos m\u00e1s relevantes para que las y los lectores puedan \u00abverse y sentirse bien\u00bb. Esta concepci\u00f3n de la belleza ya hab\u00eda sido criticada por Plat\u00f3n en su di\u00e1logo Gorgias, cuando conversa con Polo sobre los sofistas y su actividad. Para el fil\u00f3sofo griego existen cuatro artes que procuran el bien del cuerpo y del alma: gimnasia, medicina, legislaci\u00f3n y justicia. \u00c9stas tienen una contraparte que s\u00f3lo simula el bien al otorgar placer: cosm\u00e9tica, culinaria, sof\u00edstica y ret\u00f3rica, respectivamente. As\u00ed, mientras que la gimnasia y la medicina le dan salud al cuerpo, la cosm\u00e9tica y la culinaria \u00abmaquillan\u00bb y dan la apariencia de salud. A diferencia de Plat\u00f3n, a quien suelo creerle casi todo, yo no condeno tan vehementemente la cosm\u00e9tica. La hojalater\u00eda y pintura no hacen que un auto sea mejor, \u00a1pero vaya que ayudan a la experiencia entera! o al menos eso se dice en Top Gear.2 \u00a0 LA COSM\u00c9TICA Y LA BELLEZA TIENEN SUS RIESGOS Los seres humanos somos seres est\u00e9ticos, es decir, adquirimos informaci\u00f3n y la juzgamos a partir de nuestros sentidos; por ello el agrado de la cosm\u00e9tica y la belleza propia de la salud del cuerpo y alma son esenciales para nuestro desarrollo personal y social. Sobre esta caracter\u00edstica que tenemos los humanos de buscar la belleza, ya en el siglo VI a.C. el Cantar de los Cantares elogiaba la belleza y la elevaba a un grado m\u00e1ximo de deseo: el amado reconoce la hermosura de su amada y eso la hace m\u00e1s deseable para \u00e9l. No es relevante aqu\u00ed investigar el car\u00e1cter del texto hebraico, sino el reconocimiento de la belleza como algo que los humanos concebimos como bueno, y por lo tanto deseable. El riesgo cuando hablamos de la relaci\u00f3n de la cosm\u00e9tica y la belleza est\u00e1 en el exceso. Es decir, en pasar la delgada l\u00ednea entre \u00abla manita de gato\u00bb y la \u00abingenier\u00eda profunda\u00bb. Como ejemplo encuentro muy interesante los ejercicios que realiza Michelle Phan en su canal de YouTube. Por un lado tiene tutoriales de Beauty Basics o cosm\u00e9tica3 y salud4, mientras que por otro lado, bastante m\u00e1s cercano a lo l\u00fadico, posee toda una serie de Costume looks5 en la cual se transforma en personajes ficticios. Michelle Phan genera aproximadamente $3 millones de d\u00f3lares anuales (antes de impuestos) por estos videos en YouTube6. Llama la atenci\u00f3n c\u00f3mo un cat\u00e1logo de tutoriales de belleza o de cosm\u00e9tica puede generar un inter\u00e9s tan alto que consigue un promedio de 700 mil visualizaciones por video subido. Menos superficial que el problema de la cosm\u00e9tica es el tema de nuestro deseo de belleza. Si la belleza es algo bueno, y por lo tanto deseable, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el riesgo de perseguirla incansablemente? Me parece que el riesgo no est\u00e1 en la b\u00fasqueda de la belleza, sino en las respuestas que encontramos en nuestro camino. \u00a0 EVITA MORIR COMO NARCISO Plat\u00f3n en el Symposium o Banquete desarrolla la idea de que la belleza se identifica con el bien y, por ello, los hombres la deseamos. Y eso est\u00e1 bien. Que los seres humanos queramos poseer la belleza (en cosas o en nosotros mismos) es la manifestaci\u00f3n de nuestro deseo natural de conseguir alg\u00fan bien que nos haga felices. Un problema lo encontramos en el mito de Narciso, personaje que, enamorado de su propia hermosura muri\u00f3 tr\u00e1gicamente. La persona que se obsesiona con su propia belleza se a\u00edsla del mundo, se ensimisma, y perece en dolorosa soledad. No puedo tratar aqu\u00ed el tema, pero hay indicios m\u00e9dicos que apuntan en esta l\u00ednea: el trastorno dism\u00f3rfico corporal, por ejemplo. Otro problema es que esta b\u00fasqueda de la felicidad siempre es violenta. El ser humano no posee el bien ni la belleza que desea y por lo tanto debe someterse al esfuerzo y al trabajo para conseguirla. Cansarnos en alcanzar el bien y la belleza es una violencia contra nuestra comodidad,<\/p>\n","protected":false},"author":263,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1218],"tags":[373,1074,1432,1406,1433,1434,109,525,280,87,368,110,198,1435,592,1436,111,1437],"class_list":["post-70432","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-coloquio","tag-373","tag-alma","tag-arreglo-superficial","tag-belleza","tag-cosmetica","tag-costume-looks","tag-empresa","tag-estetica","tag-etica","tag-felicidad","tag-humanismo","tag-istmo","tag-liderazgo","tag-michelle-phan","tag-platon","tag-seres-humanos","tag-valores","tag-vanidad"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Entre \u00abla manita de gato\u00bb y la \u00abingenier\u00eda profunda\u00bb - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Entre \u00abla manita de gato\u00bb y la \u00abingenier\u00eda profunda\u00bb\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Leer despu\u00e9s 0La belleza es un deber, un imperativo de este mundo contempor\u00e1neo. Anhelarla es permitido, siempre y cuando no se convierta en una obsesi\u00f3n insaciable. El autor hace un recorrido por ciertos puntos de la literatura en los que se demuestra que quedarse en el plano de la belleza f\u00edsica es no conocer lo bello y la plenitud que puede propiciar en el alma. \u00a0 Eres toda hermosa, amada m\u00eda, y no tienes ning\u00fan defecto&lt; Cantar de los Cantares, IV, 7. \u00a0 No es novedad elogiar la belleza, como tampoco lo es el riesgo de la vanidad que se le une a tal honra. Si desde tiempos inmemorables el hombre ha perseguido, disfrutado, temido y sufrido a la belleza, hoy en d\u00eda, en pleno albor del siglo XXI, el deseo de belleza nos sigue siendo cercano. M\u00e1s a\u00fan, con la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica que vivimos y el cambio de paradigmas que est\u00e1 provocando, las implicaciones de la belleza y su b\u00fasqueda se agravan y merecen una reflexi\u00f3n en (casi) todos los \u00e1mbitos de nuestra vida. \u00bfEn qu\u00e9 consiste el problema de la obsesi\u00f3n actual con la belleza f\u00edsica, la relaci\u00f3n de la belleza con el bien y la felicidad y, qu\u00e9 podemos rescatar al respecto en la literatura? Comenzar\u00e9 por plantear los problemas de la belleza, desde el m\u00e1s superficial hasta los m\u00e1s sutiles y llenos de matices. Superficialmente, la belleza se nos presenta en cada esquina bajo el disfraz de la cosm\u00e9tica. Desde los elogios y cr\u00edticas en la alfombra roja (\u00a1\u00bfvieron el horroroso peinado de Taylor Swift en los Grammys?!) hasta las recomendaciones en revistas de \u00abmoda\u00bb para aprovechar al m\u00e1ximo el smartphone: La verdadera belleza est\u00e1 en el interior\u2026 de tu bolso. De tu smartphone, concretamente, que te puede ayudar a hacer m\u00e1s llevaderas tus rutinas cosm\u00e9ticas y hasta tu dieta con un solo clic. 1 En t\u00e9rminos generales, se confunde la belleza con el arreglo superficial de una persona o una cosa para que se vea mejor (o un poco menos mal). La literatura especializada en belleza (revistas como: Cosmopolitan, Vanidades y Vogue, por ejemplo) se ha enfocado en compartir los elementos cosm\u00e9ticos m\u00e1s relevantes para que las y los lectores puedan \u00abverse y sentirse bien\u00bb. Esta concepci\u00f3n de la belleza ya hab\u00eda sido criticada por Plat\u00f3n en su di\u00e1logo Gorgias, cuando conversa con Polo sobre los sofistas y su actividad. Para el fil\u00f3sofo griego existen cuatro artes que procuran el bien del cuerpo y del alma: gimnasia, medicina, legislaci\u00f3n y justicia. \u00c9stas tienen una contraparte que s\u00f3lo simula el bien al otorgar placer: cosm\u00e9tica, culinaria, sof\u00edstica y ret\u00f3rica, respectivamente. As\u00ed, mientras que la gimnasia y la medicina le dan salud al cuerpo, la cosm\u00e9tica y la culinaria \u00abmaquillan\u00bb y dan la apariencia de salud. A diferencia de Plat\u00f3n, a quien suelo creerle casi todo, yo no condeno tan vehementemente la cosm\u00e9tica. La hojalater\u00eda y pintura no hacen que un auto sea mejor, \u00a1pero vaya que ayudan a la experiencia entera! o al menos eso se dice en Top Gear.2 \u00a0 LA COSM\u00c9TICA Y LA BELLEZA TIENEN SUS RIESGOS Los seres humanos somos seres est\u00e9ticos, es decir, adquirimos informaci\u00f3n y la juzgamos a partir de nuestros sentidos; por ello el agrado de la cosm\u00e9tica y la belleza propia de la salud del cuerpo y alma son esenciales para nuestro desarrollo personal y social. Sobre esta caracter\u00edstica que tenemos los humanos de buscar la belleza, ya en el siglo VI a.C. el Cantar de los Cantares elogiaba la belleza y la elevaba a un grado m\u00e1ximo de deseo: el amado reconoce la hermosura de su amada y eso la hace m\u00e1s deseable para \u00e9l. No es relevante aqu\u00ed investigar el car\u00e1cter del texto hebraico, sino el reconocimiento de la belleza como algo que los humanos concebimos como bueno, y por lo tanto deseable. El riesgo cuando hablamos de la relaci\u00f3n de la cosm\u00e9tica y la belleza est\u00e1 en el exceso. Es decir, en pasar la delgada l\u00ednea entre \u00abla manita de gato\u00bb y la \u00abingenier\u00eda profunda\u00bb. Como ejemplo encuentro muy interesante los ejercicios que realiza Michelle Phan en su canal de YouTube. Por un lado tiene tutoriales de Beauty Basics o cosm\u00e9tica3 y salud4, mientras que por otro lado, bastante m\u00e1s cercano a lo l\u00fadico, posee toda una serie de Costume looks5 en la cual se transforma en personajes ficticios. Michelle Phan genera aproximadamente $3 millones de d\u00f3lares anuales (antes de impuestos) por estos videos en YouTube6. Llama la atenci\u00f3n c\u00f3mo un cat\u00e1logo de tutoriales de belleza o de cosm\u00e9tica puede generar un inter\u00e9s tan alto que consigue un promedio de 700 mil visualizaciones por video subido. Menos superficial que el problema de la cosm\u00e9tica es el tema de nuestro deseo de belleza. Si la belleza es algo bueno, y por lo tanto deseable, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el riesgo de perseguirla incansablemente? Me parece que el riesgo no est\u00e1 en la b\u00fasqueda de la belleza, sino en las respuestas que encontramos en nuestro camino. \u00a0 EVITA MORIR COMO NARCISO Plat\u00f3n en el Symposium o Banquete desarrolla la idea de que la belleza se identifica con el bien y, por ello, los hombres la deseamos. Y eso est\u00e1 bien. Que los seres humanos queramos poseer la belleza (en cosas o en nosotros mismos) es la manifestaci\u00f3n de nuestro deseo natural de conseguir alg\u00fan bien que nos haga felices. Un problema lo encontramos en el mito de Narciso, personaje que, enamorado de su propia hermosura muri\u00f3 tr\u00e1gicamente. La persona que se obsesiona con su propia belleza se a\u00edsla del mundo, se ensimisma, y perece en dolorosa soledad. No puedo tratar aqu\u00ed el tema, pero hay indicios m\u00e9dicos que apuntan en esta l\u00ednea: el trastorno dism\u00f3rfico corporal, por ejemplo. Otro problema es que esta b\u00fasqueda de la felicidad siempre es violenta. El ser humano no posee el bien ni la belleza que desea y por lo tanto debe someterse al esfuerzo y al trabajo para conseguirla. Cansarnos en alcanzar el bien y la belleza es una violencia contra nuestra comodidad,\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista ISTMO\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-05-04T15:40:01+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-11-04T17:51:51+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/IS343_Coloquio_02_principal.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Juan Jos\u00e9 D\u00edaz Enr\u00edquez\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Juan Jos\u00e9 D\u00edaz Enr\u00edquez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2016\\\/05\\\/04\\\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2016\\\/05\\\/04\\\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Juan Jos\u00e9 D\u00edaz Enr\u00edquez\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b16d9964e56384fd66a6d3a84a52aff2\"},\"headline\":\"Entre \u00abla manita de gato\u00bb y la \u00abingenier\u00eda profunda\u00bb\",\"datePublished\":\"2016-05-04T15:40:01+00:00\",\"dateModified\":\"2023-11-04T17:51:51+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2016\\\/05\\\/04\\\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\\\/\"},\"wordCount\":2934,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2016\\\/05\\\/04\\\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/istmo.mx\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/04\\\/IS343_Coloquio_02_principal.jpg\",\"keywords\":[\"343\",\"alma\",\"arreglo superficial\",\"belleza\",\"cosm\u00e9tica\",\"Costume looks\",\"empresa\",\"est\u00e9tica\",\"\u00e9tica\",\"felicidad\",\"humanismo\",\"istmo\",\"liderazgo\",\"Michelle Phan\",\"Plat\u00f3n\",\"seres humanos\",\"valores\",\"vanidad\"],\"articleSection\":[\"Coloquio\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2016\\\/05\\\/04\\\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2016\\\/05\\\/04\\\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2016\\\/05\\\/04\\\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\\\/\",\"name\":\"Entre \u00abla manita de gato\u00bb y la \u00abingenier\u00eda profunda\u00bb - Revista ISTMO\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2016\\\/05\\\/04\\\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2016\\\/05\\\/04\\\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/istmo.mx\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/04\\\/IS343_Coloquio_02_principal.jpg\",\"datePublished\":\"2016-05-04T15:40:01+00:00\",\"dateModified\":\"2023-11-04T17:51:51+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b16d9964e56384fd66a6d3a84a52aff2\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2016\\\/05\\\/04\\\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2016\\\/05\\\/04\\\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2016\\\/05\\\/04\\\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/istmo.mx\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/04\\\/IS343_Coloquio_02_principal.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/istmo.mx\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/04\\\/IS343_Coloquio_02_principal.jpg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2016\\\/05\\\/04\\\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Entre \u00abla manita de gato\u00bb y la \u00abingenier\u00eda profunda\u00bb\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/\",\"name\":\"Revista ISTMO\",\"description\":\"Liderazgo con valores\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b16d9964e56384fd66a6d3a84a52aff2\",\"name\":\"Juan Jos\u00e9 D\u00edaz Enr\u00edquez\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/77d3ca5a3151a0c5e7f096f350613cb8e0e5eb0673306acb6940d522ecc2a818?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/77d3ca5a3151a0c5e7f096f350613cb8e0e5eb0673306acb6940d522ecc2a818?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/77d3ca5a3151a0c5e7f096f350613cb8e0e5eb0673306acb6940d522ecc2a818?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Juan Jos\u00e9 D\u00edaz Enr\u00edquez\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/author\\\/juan_jose_diaz\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Entre \u00abla manita de gato\u00bb y la \u00abingenier\u00eda profunda\u00bb - Revista ISTMO","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/","og_locale":"es_MX","og_type":"article","og_title":"Entre \u00abla manita de gato\u00bb y la \u00abingenier\u00eda profunda\u00bb","og_description":"Leer despu\u00e9s 0La belleza es un deber, un imperativo de este mundo contempor\u00e1neo. Anhelarla es permitido, siempre y cuando no se convierta en una obsesi\u00f3n insaciable. El autor hace un recorrido por ciertos puntos de la literatura en los que se demuestra que quedarse en el plano de la belleza f\u00edsica es no conocer lo bello y la plenitud que puede propiciar en el alma. \u00a0 Eres toda hermosa, amada m\u00eda, y no tienes ning\u00fan defecto&lt; Cantar de los Cantares, IV, 7. \u00a0 No es novedad elogiar la belleza, como tampoco lo es el riesgo de la vanidad que se le une a tal honra. Si desde tiempos inmemorables el hombre ha perseguido, disfrutado, temido y sufrido a la belleza, hoy en d\u00eda, en pleno albor del siglo XXI, el deseo de belleza nos sigue siendo cercano. M\u00e1s a\u00fan, con la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica que vivimos y el cambio de paradigmas que est\u00e1 provocando, las implicaciones de la belleza y su b\u00fasqueda se agravan y merecen una reflexi\u00f3n en (casi) todos los \u00e1mbitos de nuestra vida. \u00bfEn qu\u00e9 consiste el problema de la obsesi\u00f3n actual con la belleza f\u00edsica, la relaci\u00f3n de la belleza con el bien y la felicidad y, qu\u00e9 podemos rescatar al respecto en la literatura? Comenzar\u00e9 por plantear los problemas de la belleza, desde el m\u00e1s superficial hasta los m\u00e1s sutiles y llenos de matices. Superficialmente, la belleza se nos presenta en cada esquina bajo el disfraz de la cosm\u00e9tica. Desde los elogios y cr\u00edticas en la alfombra roja (\u00a1\u00bfvieron el horroroso peinado de Taylor Swift en los Grammys?!) hasta las recomendaciones en revistas de \u00abmoda\u00bb para aprovechar al m\u00e1ximo el smartphone: La verdadera belleza est\u00e1 en el interior\u2026 de tu bolso. De tu smartphone, concretamente, que te puede ayudar a hacer m\u00e1s llevaderas tus rutinas cosm\u00e9ticas y hasta tu dieta con un solo clic. 1 En t\u00e9rminos generales, se confunde la belleza con el arreglo superficial de una persona o una cosa para que se vea mejor (o un poco menos mal). La literatura especializada en belleza (revistas como: Cosmopolitan, Vanidades y Vogue, por ejemplo) se ha enfocado en compartir los elementos cosm\u00e9ticos m\u00e1s relevantes para que las y los lectores puedan \u00abverse y sentirse bien\u00bb. Esta concepci\u00f3n de la belleza ya hab\u00eda sido criticada por Plat\u00f3n en su di\u00e1logo Gorgias, cuando conversa con Polo sobre los sofistas y su actividad. Para el fil\u00f3sofo griego existen cuatro artes que procuran el bien del cuerpo y del alma: gimnasia, medicina, legislaci\u00f3n y justicia. \u00c9stas tienen una contraparte que s\u00f3lo simula el bien al otorgar placer: cosm\u00e9tica, culinaria, sof\u00edstica y ret\u00f3rica, respectivamente. As\u00ed, mientras que la gimnasia y la medicina le dan salud al cuerpo, la cosm\u00e9tica y la culinaria \u00abmaquillan\u00bb y dan la apariencia de salud. A diferencia de Plat\u00f3n, a quien suelo creerle casi todo, yo no condeno tan vehementemente la cosm\u00e9tica. La hojalater\u00eda y pintura no hacen que un auto sea mejor, \u00a1pero vaya que ayudan a la experiencia entera! o al menos eso se dice en Top Gear.2 \u00a0 LA COSM\u00c9TICA Y LA BELLEZA TIENEN SUS RIESGOS Los seres humanos somos seres est\u00e9ticos, es decir, adquirimos informaci\u00f3n y la juzgamos a partir de nuestros sentidos; por ello el agrado de la cosm\u00e9tica y la belleza propia de la salud del cuerpo y alma son esenciales para nuestro desarrollo personal y social. Sobre esta caracter\u00edstica que tenemos los humanos de buscar la belleza, ya en el siglo VI a.C. el Cantar de los Cantares elogiaba la belleza y la elevaba a un grado m\u00e1ximo de deseo: el amado reconoce la hermosura de su amada y eso la hace m\u00e1s deseable para \u00e9l. No es relevante aqu\u00ed investigar el car\u00e1cter del texto hebraico, sino el reconocimiento de la belleza como algo que los humanos concebimos como bueno, y por lo tanto deseable. El riesgo cuando hablamos de la relaci\u00f3n de la cosm\u00e9tica y la belleza est\u00e1 en el exceso. Es decir, en pasar la delgada l\u00ednea entre \u00abla manita de gato\u00bb y la \u00abingenier\u00eda profunda\u00bb. Como ejemplo encuentro muy interesante los ejercicios que realiza Michelle Phan en su canal de YouTube. Por un lado tiene tutoriales de Beauty Basics o cosm\u00e9tica3 y salud4, mientras que por otro lado, bastante m\u00e1s cercano a lo l\u00fadico, posee toda una serie de Costume looks5 en la cual se transforma en personajes ficticios. Michelle Phan genera aproximadamente $3 millones de d\u00f3lares anuales (antes de impuestos) por estos videos en YouTube6. Llama la atenci\u00f3n c\u00f3mo un cat\u00e1logo de tutoriales de belleza o de cosm\u00e9tica puede generar un inter\u00e9s tan alto que consigue un promedio de 700 mil visualizaciones por video subido. Menos superficial que el problema de la cosm\u00e9tica es el tema de nuestro deseo de belleza. Si la belleza es algo bueno, y por lo tanto deseable, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el riesgo de perseguirla incansablemente? Me parece que el riesgo no est\u00e1 en la b\u00fasqueda de la belleza, sino en las respuestas que encontramos en nuestro camino. \u00a0 EVITA MORIR COMO NARCISO Plat\u00f3n en el Symposium o Banquete desarrolla la idea de que la belleza se identifica con el bien y, por ello, los hombres la deseamos. Y eso est\u00e1 bien. Que los seres humanos queramos poseer la belleza (en cosas o en nosotros mismos) es la manifestaci\u00f3n de nuestro deseo natural de conseguir alg\u00fan bien que nos haga felices. Un problema lo encontramos en el mito de Narciso, personaje que, enamorado de su propia hermosura muri\u00f3 tr\u00e1gicamente. La persona que se obsesiona con su propia belleza se a\u00edsla del mundo, se ensimisma, y perece en dolorosa soledad. No puedo tratar aqu\u00ed el tema, pero hay indicios m\u00e9dicos que apuntan en esta l\u00ednea: el trastorno dism\u00f3rfico corporal, por ejemplo. Otro problema es que esta b\u00fasqueda de la felicidad siempre es violenta. El ser humano no posee el bien ni la belleza que desea y por lo tanto debe someterse al esfuerzo y al trabajo para conseguirla. Cansarnos en alcanzar el bien y la belleza es una violencia contra nuestra comodidad,","og_url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/","og_site_name":"Revista ISTMO","article_published_time":"2016-05-04T15:40:01+00:00","article_modified_time":"2023-11-04T17:51:51+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/IS343_Coloquio_02_principal.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Juan Jos\u00e9 D\u00edaz Enr\u00edquez","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Juan Jos\u00e9 D\u00edaz Enr\u00edquez","Tiempo de lectura":"15 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/"},"author":{"name":"Juan Jos\u00e9 D\u00edaz Enr\u00edquez","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/b16d9964e56384fd66a6d3a84a52aff2"},"headline":"Entre \u00abla manita de gato\u00bb y la \u00abingenier\u00eda profunda\u00bb","datePublished":"2016-05-04T15:40:01+00:00","dateModified":"2023-11-04T17:51:51+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/"},"wordCount":2934,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/IS343_Coloquio_02_principal.jpg","keywords":["343","alma","arreglo superficial","belleza","cosm\u00e9tica","Costume looks","empresa","est\u00e9tica","\u00e9tica","felicidad","humanismo","istmo","liderazgo","Michelle Phan","Plat\u00f3n","seres humanos","valores","vanidad"],"articleSection":["Coloquio"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/","url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/","name":"Entre \u00abla manita de gato\u00bb y la \u00abingenier\u00eda profunda\u00bb - Revista ISTMO","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/IS343_Coloquio_02_principal.jpg","datePublished":"2016-05-04T15:40:01+00:00","dateModified":"2023-11-04T17:51:51+00:00","author":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/b16d9964e56384fd66a6d3a84a52aff2"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/#primaryimage","url":"https:\/\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/IS343_Coloquio_02_principal.jpg","contentUrl":"https:\/\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/IS343_Coloquio_02_principal.jpg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/05\/04\/entre-la-manita-de-gato-y-la-ingenieria-profunda\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Entre \u00abla manita de gato\u00bb y la \u00abingenier\u00eda profunda\u00bb"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#website","url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/","name":"Revista ISTMO","description":"Liderazgo con valores","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/b16d9964e56384fd66a6d3a84a52aff2","name":"Juan Jos\u00e9 D\u00edaz Enr\u00edquez","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/77d3ca5a3151a0c5e7f096f350613cb8e0e5eb0673306acb6940d522ecc2a818?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/77d3ca5a3151a0c5e7f096f350613cb8e0e5eb0673306acb6940d522ecc2a818?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/77d3ca5a3151a0c5e7f096f350613cb8e0e5eb0673306acb6940d522ecc2a818?s=96&d=mm&r=g","caption":"Juan Jos\u00e9 D\u00edaz Enr\u00edquez"},"url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/author\/juan_jose_diaz\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/users\/263"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70432"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70432\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2662118,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70432\/revisions\/2662118"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=70432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=70432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}