#Nemorinosomostodos. El valor de una persona se origina en ella misma - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/03\/29\/nemorinosomostodos-el-valor-de-una-persona-se-origina-en-ella-misma\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"#Nemorinosomostodos. El valor de una persona se origina en ella misma\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Leer despu\u00e9s 0 En la \u00f3pera el espect\u00e1culo sonoro se hallar\u00eda incompleto sin la grandeza de sus historias, \u00e9stas tienen el poder de dar una lecci\u00f3n al espectador, de mostrarle el mundo con otra mirada y enfrentarlo con la esencia de su persona. El autor del art\u00edculo est\u00e1 convencido de ello y muestra un personaje similar a cualquiera de nosotros: sujeto de perfeccionamiento, crecimiento, protagonismo, rectificaci\u00f3n y enmienda. Desde que Plat\u00f3n, con el mito del andr\u00f3gino, describi\u00f3 el enamoramiento humano como la b\u00fasqueda por recuperar la unidad originaria entre hombre y mujer; amor y desamor han cruzado de norte a sur la geograf\u00eda tem\u00e1tica de cuanto estilo literario ha servido de inspiraci\u00f3n a la cultura occidental. Pero pocos momentos tan peculiarmente enfocados en las angustias del coraz\u00f3n rechazado (\u00e9se que busca con arrojo una amada que lo complemente), como el clima sentimental europeo de inicios del siglo XIX. Mientras la \u00e9pica caballeresca medieval alud\u00eda a los sinsabores de quienes luchaban por su Dios, su rey y su dama, el romanticismo decimon\u00f3nico se interes\u00f3 en el yo, en los deseos no saciados y las ilusiones que se frustran; verdadero rompe y rasga como eje de la vida sentimental del hombre. Ense\u00f1aba Carlos Llano que algunos pretenden mover la voluntad ajena por dos v\u00edas: como causa eficiente o como causa final. Aseguraba que la primera modalidad est\u00e1 condenada al fracaso, pues ni la tortura ni el acorralamiento pueden arrinconar a tal grado la decisi\u00f3n de alguien y obligarle a entregar a otro el dominio de sus m\u00e1s profundas convicciones; y la segunda s\u00f3lo tiene \u00e9xito cuando se pone por delante un objeto suficientemente valioso para que la voluntad de una persona se rinda sin remedio. Ambas variantes encuentran en la literatura rom\u00e1ntica ejemplos que ilustran lo dif\u00edcil que es ganarse un coraz\u00f3n y convertirse en objeto de la voluntad de otro, u obligar a que nos quiera aquella persona para quien no representamos un objeto de suficiente inter\u00e9s. Las artes esc\u00e9nicas y musicales no pod\u00edan sustraerse al cultivo de esta problem\u00e1tica del sentimiento, y al trato que la literatura decimon\u00f3nica le dio durante las primeras d\u00e9cadas del siglo antepasado. En ese contexto, la \u00f3pera como espect\u00e1culo de arrastre popular gozaba de cabal salud. Sus tem\u00e1ticas comenzaban a abrir paso a problemas m\u00e1s reales y caseros que los abordados en los argumentos mitol\u00f3gicos, epop\u00e9yicos o esot\u00e9ricos que tanto hab\u00edan gustado en los escenarios europeos a lo largo del siglo XVIII. Entre los autores de esa transici\u00f3n hacia lo costumbrista y cotidiano figuraba en el primer tercio del XIX Gaetano Donizetti, quien para 1830 ya se hab\u00eda ganado un lugar de prestigio en las funciones de la Europa musical por su Anna Bolena. Las \u00f3peras Luc\u00eda de Lammermoor y Don Pasquale aventuraban aires nuevos que atraer\u00edan a libretistas gustosos de adaptar historias m\u00e1s cre\u00edbles (crudas o ligeras, pero cre\u00edbles) entre las que se inclu\u00edan, obviamente, los sinsabores del amor y el desamor humanos. \u00a0 OPUESTOS QUE NO SE ATRAEN L\u2019elisir d\u2019amore, a mi parecer, ejemplo innegable de lo que venimos apuntando, se estren\u00f3 en Mil\u00e1n en mayo de 1832 con un \u00e9xito arrollador. Basada en el argumento de Eug\u00e8ne Scribe, adaptado por Felice Romani, cuenta la historia de un joven campesino sencillo, gris, t\u00edmido, ignorante, so\u00f1ador, ilusionado, resignado, y a la espera de que la vida siga pasando sin pena ni gloria ante sus impasibles ojos; en contraste, y como todo buen don nadie, cuenta al menos con una gran virtud: su nobleza a toda prueba y la bondad generosa de quien sabe ser leal y justo. Como es com\u00fan en este tipo de historias, a todo t\u00edmido le corresponde su contraparte extrovertida. En este caso, se trata de la bella Adina: presumida, autosuficiente, orgullosa, y confiada en que su belleza le ser\u00eda m\u00e1s que suficiente para colocarse con alg\u00fan buen mozo del pueblo, pero sabedora de que para poder apuntar a\u00fan m\u00e1s alto (un capit\u00e1n, un pol\u00edtico o un marqu\u00e9s) debe aprovechar su chispa e inteligencia para aplicarse con ingenio y conseguir un buen partido. Sobra decir que Nemorino no entrar\u00eda jam\u00e1s entre sus candidatos. As\u00ed que la trama de esta \u00f3pera gira en torno a los intentos desesperados de Nemorino para hacerse amar por la indiferente Adina. Al inicio de la obra, Adina lee a los analfabetas de su pueblo la historia de Trist\u00e1n y el m\u00e1gico elixir que provoc\u00f3 en Isolda un enamoramiento sin control; lo que hace pensar a Nemorino que una p\u00f3cima de tal calado podr\u00eda ser el remedio a los rechazos de su hero\u00edna. Y es cuando por suerte inusitada arriba al pueblo Dulcamara, un merolico itinerante que ofrece a la venta un elixir capaz casi de resucitar muertos y curar todo mal conocido. Nemorino queda convencido de que Adina caer\u00eda rendida a su amor si consiguiera tan preciado brebaje. Es as\u00ed que lo adquiere con sus ahorros, pero su amada sigue sin ceder; al tiempo que se divierte haci\u00e9ndolo rabiar al coquetear con el capit\u00e1n Belcore, un enamoradizo militar de paso por el pueblo, quien no pierde oportunidad de cortejar a la joven avispada del lugar. Como el dichoso elixir de Dulcamara no es sino vino franc\u00e9s, Nemorino en vez de los favores de Adina, lo \u00fanico que obtiene es una borrachera sin par. Mientras esto ocurre, las mozas del pueblo se enteran que por la muerte de su t\u00edo (infortunio que Nemorino ignora) nuestro campesino se ha vuelto un hombre inmensamente rico; y buscan con insistencia ganarse sus favores. Ante tan inesperado \u00e9xito de Nemorino con toda f\u00e9mina casadera de la regi\u00f3n, Adina se desconcierta y experimenta un gran pesar. Un ebrio Nemorino atribuye su inesperado \u00e9xito con las mujeres al elixir comprado a Dulcamara, mientras que Adina se entera que el joven fue capaz de enrolarse en el ej\u00e9rcito de su rival de amores con tal de conseguir, con la paga correspondiente, m\u00e1s y m\u00e1s elixir que provoque en ella los efectos que Trist\u00e1n gener\u00f3 en Isolda. 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