Antropolog\u00eda, filosof\u00eda... y el mundo de los negocios - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2016\/01\/08\/antropologia-filosofia-y-el-mundo-de-los-negocios\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Antropolog\u00eda, filosof\u00eda... y el mundo de los negocios\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Leer despu\u00e9s 0En 1996, la Cl\u00ednica Universitaria de la Universidad de Navarra recibi\u00f3 al doctor Carlos Llano, quien durante una amena charla desarroll\u00f3 conceptos n\u00edtidos en su pensamiento y vida, tales como la empresa, el humanismo, la familia y la felicidad individual. De la mano de dichos puntos analiz\u00f3 el horizonte de la sociedad mexicana de finales del siglo XX. Por Elica Brajnovic* * Entonces directora de Servicio de Medios Audiovisuales de la Universidad de Navarra (Pamplona, marzo de 1996). \u00a0 Doctor Llano, \u00bfqu\u00e9 lo trae a Pamplona? Los visito porque se celebra el 10\u00ba aniversario de la fundaci\u00f3n del Instituto \u00abEmpresa y Humanismo\u00bb de la Universidad de Navarra, que surgi\u00f3 con una idea muy ambiciosa: analizar las dimensiones verdaderamente antropol\u00f3gicas de la empresa. Hoy, despu\u00e9s de 10 a\u00f1os, nos reunimos para ver lo que se ha hecho y conocer las posibilidades de que el humanismo efectivamente influya en algo aparentemente contradictorio al aspecto antropol\u00f3gico y filos\u00f3fico: el mundo de los negocios. \u00a0 \u00bfUsted naci\u00f3 en Espa\u00f1a o en M\u00e9xico? Nac\u00ed en M\u00e9xico en 1932. Soy hijo de un inmigrante, que a su vez tambi\u00e9n era hijo de emigrantes. Soy, por as\u00ed decirlo, \u00abmigrante por tercera generaci\u00f3n\u00bb. Estudi\u00e9 en Espa\u00f1a el bachillerato y parte de la carrera. Me doctor\u00e9 en la Universidad Pontificia Angelicum, en Roma, y despu\u00e9s fui a M\u00e9xico donde el Opus Dei, al cual pertenezco, comenzaba su labor. Tambi\u00e9n cambi\u00e9 de residencia para atender los negocios de mi padre, mismos que inici\u00f3 mi abuelo. \u00a0 \u00bfC\u00f3mo es la empresa mexicana y cu\u00e1les son los condicionamientos de los empresarios en tal regi\u00f3n? En M\u00e9xico tenemos una gran ventaja y un gran inconveniente. Ventaja porque contamos con una extensa frontera con un pa\u00eds muy poderoso econ\u00f3micamente. Eso hace que haya una corriente de comunicaci\u00f3n con las empresas norteamericanas que exige, de alguna manera, la propia elevaci\u00f3n de las nuestras, de hecho la empresa mexicana tiene modos de operar similares a los de la norteamericana. Muchos empresarios estudian en escuelas de Estados Unidos y las escuelas de M\u00e9xico se fusionan con las academias de Estados Unidos.\u00a0 En este sentido podemos decir que el empresario mexicano est\u00e1 bien preparado. Por otro lado, existen muchas empresas de car\u00e1cter familiar con tendencia a institucionalizarse, sobre todo cuando se asocian con capital extranjero, en especial norteamericano. En este punto la situaci\u00f3n pol\u00edtica en M\u00e9xico no es la \u00f3ptima, hay un poco de desconfianza por parte de inversionistas extranjeros, pero quiz\u00e1 las cosas pueden resolverse, como lo estuvieron en el pasado. Esto ser\u00e1 en beneficio de los trabajadores que contar\u00e1n con m\u00e1s puestos de trabajo. \u00a0 \u00bfQui\u00e9n es culpable de los \u00abespaldas-mojadas\u00bb: Estados Unidos o M\u00e9xico? Hablar de culpa siempre es un poco polic\u00edaco. Evidentemente el responsable es M\u00e9xico, porque no ha sabido otorgar a la poblaci\u00f3n mexicana, desde el punto de vista pol\u00edtico y social, el n\u00famero de puestos de trabajo necesarios para que no tengan que ser \u00absuccionados\u00bb por una econom\u00eda de car\u00e1cter superior. Sin embargo, hay una responsabilidad de los Estados Unidos. Existen escritos que manifiestan c\u00f3mo es beneficiosa la emigraci\u00f3n mexicana, latina en general, a Estados Unidos; no s\u00f3lo porque ellos hacen trabajos que los propios norteamericanos no desean, sino porque traen un aire nuevo de deseo de superaci\u00f3n, de fecundidad, muy provechosos en determinados aspectos del pa\u00eds, incluso desde el aspecto moral. En este sentido, me parece que las medidas que se toman por parte del gobierno de los Estados Unidos en contra de los emigrantes son desproporcionadas. Una cosa es que el emigrante entre ilegal al pa\u00eds, lo cual est\u00e1 mal, y otra es que al ilegal se le trate igual que un criminal. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00bfUsted considera que hay que ser feliz para trabajar bien o trabajando bien se es feliz? En mi opini\u00f3n el buen trabajo s\u00f3lo puede realizarse si uno se satisface en el trabajo mismo, no desde el punto de vista sentimental, sino antropol\u00f3gico. Dicho de otra manera, la felicidad es inasequible sin el buen trabajo. Sin embargo, no basta trabajar bien para ser feliz. El trabajo, por muy importante que sea, est\u00e1 inserto en una variedad m\u00e1s rica de las facetas del hombre. Uno, adem\u00e1s de trabajar bien, debe tener familia, amistades, un hobby\u2026 Todo ello tambi\u00e9n constituye la felicidad. Buscarla s\u00f3lo por una de las fibras del hombre es reducirlo. Debemos buscar la felicidad en un radio omniabarcante. 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