{"id":69145,"date":"2015-09-02T16:50:05","date_gmt":"2015-09-02T16:50:05","guid":{"rendered":"http:\/\/istmo.mx\/?p=69145"},"modified":"2023-11-08T06:05:13","modified_gmt":"2023-11-08T11:05:13","slug":"cine-maestro-de-las-emociones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/09\/02\/cine-maestro-de-las-emociones\/","title":{"rendered":"Cine, maestro de las emociones"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"69145\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><\/p><span style=\"color: #0000ff\"><em><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/IS339_Coloquio_01_principal.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-69083 alignleft\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/IS339_Coloquio_01_principal.jpg?resize=714%2C380&#038;ssl=1\" alt=\"IS339_Coloquio_01_principal\" width=\"714\" height=\"380\" loading=\"lazy\"><\/a><\/em><\/span><span style=\"color: #0000ff\"><em>M\u00e1s all\u00e1 de ser un fen\u00f3meno cultural y de comunicaci\u00f3n, el cine es parte de la vida de cada uno: emociones surgidas de la pantalla quedan inscritas en nuestra biograf\u00eda e influyen en nuestro actuar. Bien llamado f\u00e1brica de emociones, porque encierra toda suerte de recursos para suscitarlas. Adem\u00e1s de ser parte sustancial de la actividad l\u00fadica de nuestra sociedad, se le reconoce como escuela para conocer y aprender el manejo emocional ya que analiza con detenimiento los mecanismos que mueven a la especie humana.<\/em><\/span><br>\n<span style=\"color: #0000ff\"><em>\u00a0<\/em><\/span><br>\n\u00bfEn qu\u00e9 radica el hechizo del cine? \u00bfQu\u00e9 esconde ese haz de luz que al proyectarse en la pantalla obra el prodigio de sentir, imaginar, evadirse, crear? Parte del inexplicable fen\u00f3meno cinematogr\u00e1fico es la manera en que las escenas tocan al espectador al hacerlo re\u00edr, llorar, exaltarse o aterrarse, detonantes que perduran en la memoria, en un extra\u00f1o placer de evocar sensibilidades, sensaciones o vivencias.<br>\nEl arte procura emociones, y el llamado \u00abS\u00e9ptimo arte\u00bb ha conseguido, en sus m\u00e1s de cien a\u00f1os de vida, hacerlas inmortales como no lo hab\u00edan logrado las seis artes que lo preceden, por ello, el cinemat\u00f3grafo, despu\u00e9s cine, obtuvo el apelativo del arte m\u00e1s universal de la historia.<br>\nAl tratar de explicar la relaci\u00f3n que guarda el cine con los sentimientos y emociones, se plantean varios cuestionamientos: \u00bfQui\u00e9n alguna vez no ha gritado, suspirado o se ha levantado intempestivamente de la butaca en el cine? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 tiene este maravilloso artefacto que llega a esas \u00edntimas fibras del ser humano? \u00bfC\u00f3mo toca los sentimientos? \u00bfCu\u00e1les son sus principales inspiraciones?<br>\nLas respuestas a dichos interrogantes ofrecen un abanico de posibilidades: por las historias que cuenta, por la narrativa utilizada, por el lenguaje audiovisual que maneja, por el ritual del cine mismo \u2013oscuridad, focalizaci\u00f3n del fen\u00f3meno, consumo individualista\u2013, por procesos de orden psicol\u00f3gico de identificaciones y proyecciones, o quiz\u00e1s porque lo proyectado en la pantalla nos habla de algo conocido, vivido, de una identidad, de lo real, de la verdad.<br>\nEn este sentido es necesario conceptualizar qu\u00e9 es la emoci\u00f3n: un \u00abestado de \u00e1nimo caracterizado por una conmoci\u00f3n org\u00e1nica consiguiente a impresiones de los sentidos, ideas o recuerdos, que produce fen\u00f3menos viscerales que percibe el sujeto emocionado y con frecuencia se traduce en gestos, actitudes u otras formas de expresi\u00f3n\u00bb.1<br>\n\u00a0<br>\n<strong>FORMADOR DE ACTITUDES HUMANAS<\/strong><br>\nEsto implica que un segmento del \u00e9xtasis que suministra una pel\u00edcula, se deriva del hecho de que persiste aun cuando ha concluido la funci\u00f3n, y sobrevive al simple hecho de verla, pues a partir de su mirada se impregna la manera en que se observa al mundo y la forma de recordar lo visto, de construir su recuerdo. Es, por decirlo de alguna manera, la marca indeleble que deja el cine y que acompa\u00f1a por el resto de sus vidas, a esos seres humanos que estuvieron frente a la pantalla.<br>\nEl sentir cl\u00e1sico nos presenta el arte del contador de historias como un camino para la catarsis de las emociones, para colocarlas \u00aben su sitio\u00bb, para educarlas. El cine multiplica la posibilidad de vivir historias, posibilidad que en cada ser humano se reduce a un peque\u00f1o repertorio de vivencias: las que le brinda su vida. Y es que la convivencia virtual \u2013como dir\u00edamos en lenguaje de hoy\u2013 ampl\u00eda las oportunidades y permite vivir como experiencia lo que, en su realidad corp\u00f3rea nunca habr\u00eda sido posible.<br>\nLos sentimientos y las pasiones, descritos en la literatura, toman cuerpo en el cine, se vuelven sensoriales: podemos o\u00edrlos, verlos, comprenderlos y ser sorprendidos. El cine multiplica estas oportunidades, las materializa y las convierte en un elemento formador de las actitudes humanas: el valor, la virtud, las limitaciones, las miserias se vuelven concretas, transparentes, en las historias que cuenta\u20262<br>\nPor ello, tanto la empat\u00eda emocional como la experiencia sensorial se establecen general y principalmente en torno a la historia, pues lo que se narra y el modo en que se rememora, funge como eje aglutinador de elementos formales y significativos. El cine se torna una ventana a las relaciones, emociones y pasiones. No importa que el tratamiento sea de documental o de ficci\u00f3n, la duraci\u00f3n de cortometraje, mediometraje o largometraje, o que, de acuerdo con su estructura, sea una comedia rural, un drama citadino, una cinta c\u00f3mica o un melodrama, finalmente es una pel\u00edcula.<br>\nCualquier filme es un m\u00e9todo para hacer llegar universos de relaciones diversas al espectador, y tambi\u00e9n un amplio panorama de conocimientos: sociales, culturales, pol\u00edticos, econ\u00f3micos, hist\u00f3ricos y amorosos. Encuentra en la pantalla un refugio y un descanso para acercarse al amor, pero sin sufrimiento personal, para acercarse al odio, tomando distancia del mal, puede acceder a la muerte sin morir, pero tambi\u00e9n se le ofrece la posibilidad de vivir muchas vidas. La oscuridad, la luz del proyector, la inmovilidad, el mantenerse pasivo junto a otros que tambi\u00e9n observan las im\u00e1genes proyectadas en la enorme pantalla, sugieren un estado en el que las privaciones y fracasos se compensan y gratifican con lo que se desarrolla frente a los ojos.<br>\n\u00ab\u2026s\u00f3lo el cine seguir\u00e1 dando m\u00e1s y gracias a sus buenos hacedores seguir\u00e1 siendo adecuado a cada situaci\u00f3n y momento [\u2026] Como tantas veces se ha dicho, ir al cine puede ser \u00fatil hasta para explicar los principios b\u00e1sicos de la econom\u00eda, porque resulta imposible ver una pel\u00edcula gratis. Por lo menos el tiempo, las m\u00e1gicas dos horas, las pone siempre uno mismo. Las pel\u00edculas son elemento de discusi\u00f3n y reflexi\u00f3n sobre la conducta humana tanto con fines educativos como terap\u00e9uticos\u00bb.3<br>\n\u00a0<br>\n<strong><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/IS339_Coloquio_03_imagen01.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-69080 size-medium\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/IS339_Coloquio_03_imagen01-253x300.jpg?resize=253%2C300&#038;ssl=1\" alt=\"IS339_Coloquio_03_imagen01\" width=\"253\" height=\"300\" loading=\"lazy\"><\/a>LA ILUSI\u00d3N DE LA REALIDAD<\/strong><br>\nM\u00e1s all\u00e1 de la necesidad humana de llenar espacios de ocio, adquirir conocimientos o acceder a fen\u00f3menos de otra forma inaccesibles, se encuentra la ilusi\u00f3n de realidad, pues el cine insta al espectador a involucrarse en su experiencia narrativa mediante diversos mecanismos.<br>\nLa ilusi\u00f3n de realidad que por sugesti\u00f3n crea la pantalla induce en el espectador una atm\u00f3sfera de credibilidad, una tendencia a la proyecci\u00f3n personal en el universo de las im\u00e1genes, un proceso de identificaci\u00f3n con los personajes y sucesos de la pel\u00edcula [\u2026] se encuentra frente a im\u00e1genes de hombres y de cosas (\u00abverdaderas\u00bb en su falsedad reproductiva) y cree todo lo que observa, integr\u00e1ndose gradualmente a la acci\u00f3n f\u00edlmica.4<br>\nEl cine es tambi\u00e9n un fen\u00f3meno cultural complejo, medio para comunicar acontecimientos de la vida cotidiana, hist\u00f3ricos y de ficci\u00f3n que despliegan teor\u00edas, ideolog\u00edas, pr\u00e1cticas art\u00edsticas, pol\u00edticas y econ\u00f3micas. Desde el \u00e1mbito psicol\u00f3gico, cumple varias facetas, va de la proyecci\u00f3n a la identificaci\u00f3n y viceversa; la proyecci\u00f3n es el proceso en el que se forjan no s\u00f3lo sue\u00f1os e imaginaciones, sino tambi\u00e9n nuestras necesidades sobre otros seres, objetos, deseos, aspiraciones, temores, obsesiones, etc\u00e9tera.<br>\nEste proceso puede ser autom\u00f3rfico \u2013cuando se atribuye a una persona los propios rasgos de car\u00e1cter y tendencias\u2013, antropom\u00f3rfico \u2013asigna a los seres vivos y cosas materiales rasgos de car\u00e1cter o tendencias humanas\u2013 o un desdoblamiento \u2013etapa puramente imaginaria en donde se proyecta el propio ser en una visi\u00f3n alucinatoria.<br>\nLa identificaci\u00f3n es la contraparte de la proyecci\u00f3n, por ese mecanismo absorbemos el mundo, en vez de proyectarnos en \u00e9l, pues bajo su forma primera, el cine permite un juego identificador permanente sin el cual no habr\u00eda vida social. Nos identificamos con los personajes o las situaciones, con las figuras humanas de la pantalla, y un poco, con ese poder de Dios de ser omnipercibiente y omnipotente, pues realmente observamos esos mundos al margen de la pantalla.<br>\nPor eso, mantenemos relaciones con lo que sucede en ella; con im\u00e1genes y sonidos las pel\u00edculas ofrecen relatos que constituyen un espejo social, son un reflejo de todo, incluidos nosotros mismos; nos permite, plantear analog\u00edas, incluso con ideas, pues estamos fuera de peligro, sin riesgos, aunque participemos ps\u00edquica y afectivamente.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>RECURSOS PARA SUSCITAR EMOCIONES<\/strong><br>\nUna vez delimitada la aproximaci\u00f3n a las funciones y elementos que conforman el cine y su magia, conviene replantearlo como un medio que aglutina los dispositivos de la afectividad y emotividad del espectador. El mundo de las emociones se entiende desde distintas perspectivas y las une el punto de vista de la antropolog\u00eda, pues la clave antropol\u00f3gica de la afectividad se halla en su estrecha relaci\u00f3n con la vida aut\u00e9ntica.<br>\n\u00ab\u2026 la afectividad se presenta como una realidad bipolar [\u2026] por una parte la afectividad parece ser accesible a cualquier ser humano, en tanto que \u00e9ste es capaz de experimentar una gama muy variada de sentimientos (placer, dolor, odio, amor, ira, esperanza); por otra, pocas realidades como la afectividad son tan complejas y dif\u00edciles de explicar\u2026\u00bb.5<br>\nEn esta relaci\u00f3n de la afectividad y el cine tambi\u00e9n destaca que el ser humano no puede concebir una vida sin sentimientos y mucho menos desearla, porque son el principio y el fin del comportamiento y del obrar libre. El cine ofrece la posibilidad de acercarse y experimentar esos sentimientos sin \u00abpadecer\u00bb sus consecuencias, es como una lumbrera para el sentir y el pensar, como vivir en paralelo para aprender y despu\u00e9s aplicar esos saberes a la vida cotidiana.<br>\nA trav\u00e9s del cine experimentamos numerosas realidades de la conducta humana: los afectos, el amor que impulsa al perd\u00f3n, la convivencia, el miedo, la verg\u00fcenza, la ira, la venganza; la alegr\u00eda que anima a hacer cosas grandiosas; la tristeza que deriva en inactividad; la audacia que permite superar obst\u00e1culos o la furia que prepara para el ataque.<br>\nEl mundo afectivo se interpreta a trav\u00e9s de manifestaciones exteriores, como las expresiones corporales (llanto, risa, rubor); los gestos (apretar los pu\u00f1os en la ira, abrir los brazos en la alegr\u00eda) y el comportamiento (huir en el miedo, agredir en la ira). Aunque tambi\u00e9n es un hecho que no siempre los sentimientos se expresan de ese modo\u20266<br>\nA trav\u00e9s de las narraciones, el ser humano se refleja en las pel\u00edculas, pues mediante los problemas que plasma, se viven, metaf\u00f3ricamente, los propios conflictos y se tornan m\u00e1s transparentes cuando alguien, mediante una pel\u00edcula, es capaz de imaginar las situaciones como propias, puede identificarse con los personajes y sentirse protagonista de las decisiones. Toma para s\u00ed los sentimientos que se presentan y los aplica a su situaci\u00f3n; y aunque el espectador se encuentra solo frente a la pantalla, en realidad nunca lo est\u00e1 del todo.<br>\nEl mundo sentimental en el cine es heterog\u00e9neo, muestra algunos sentimientos universales y otros que desencadenan las circunstancias en las que cada individuo enfrenta las escenas de la pantalla, debido principalmente al manejo del lenguaje cinematogr\u00e1fico. El encuadre, el plano, el \u00e1ngulo de una toma, los movimientos de la c\u00e1mara conminan a que afloren ciertas emociones, el tomar s\u00f3lo un detalle, mover lentamente la c\u00e1mara para espiar por una ventana, mirar una enorme batalla o simplemente acceder a la inmensidad del mar pueden ser los elementos propicios para develar innumerables emociones.<br>\nLa expresi\u00f3n ac\u00fastica aporta muchos otros recursos: el escuchar una frase, el tema de amor de una pareja, el silbido del viento, las sirenas que advierten las bombas, los efectos sonoros que amplifican las pisadas de un ni\u00f1o cual si fueran de un gigante\u2026 crean un universo de emociones en el espectador.<br>\nY otros c\u00f3digos propios de la puesta en escena como la iluminaci\u00f3n de un d\u00eda soleado que transmite alegr\u00eda o su contraparte, la oscuridad que envuelve la noche, el monstruo o quiz\u00e1 el asesino. Muchos de estos factores son determinantes para desencadenar emociones, que se articulan buscando despertar los sentidos ante gamas de paletas de colores, estilos, vestuario, maquillaje, transformaciones incluso de \u00e9pocas o sucesos hist\u00f3ricos que logran crear el efecto de veracidad.<br>\n\u00a0<br>\n<strong><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/IS339_Coloquio_03_imagen02.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-69079 size-medium\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/IS339_Coloquio_03_imagen02-300x206.jpg?resize=300%2C206&#038;ssl=1\" alt=\"IS339_Coloquio_03_imagen02\" width=\"300\" height=\"206\" loading=\"lazy\"><\/a>CADA G\u00c9NERO EXPLOTA DIVERSOS RECURSOS<\/strong><br>\nEl g\u00e9nero de acci\u00f3n, por ejemplo, exige un movimiento de c\u00e1mara que propicie altas dosis de adrenalina y energ\u00eda, persecuciones, explosiones\u2026 todos los recursos audiovisuales se unen para incrementar la emoci\u00f3n del espectador. En la comedia, en cambio, las historias son alegres, dise\u00f1adas para divertir y provocar la risa a trav\u00e9s del lenguaje, las acciones y los personajes.<br>\nEl g\u00e9nero de cat\u00e1strofes lleva impl\u00edcito en su nombre los recursos que exaltan ciertas emociones. All\u00ed, la \u00abcat\u00e1strofe\u00bb es inminente para los protagonistas o incluso para la raza humana (terremotos, naufragios, tsunamis, incendios, experimentos que salen de control o la cercan\u00eda de cuerpos celestes a la Tierra). Estas escenas requieren movimientos de c\u00e1mara fren\u00e9ticos, grandes panor\u00e1micas, m\u00fasica de nostalgia por lo perdido y algunas veces, una mirada a un posible futuro post-apocal\u00edptico.<br>\nConviene mencionar tambi\u00e9n el g\u00e9nero de la fantas\u00eda. Aunque el espectador sabe que se encuentra en un universo paralelo que expone situaciones, objetos y seres totalmente irreales, se logra conjuntar sensaciones y emociones propias de la existencia. Incluye magia, mundos de ficci\u00f3n, criaturas irreales, al grado que la construcci\u00f3n visual sea casi siempre lo que m\u00e1s se recuerda de estos films.<br>\nUn g\u00e9nero con muchas convenciones en su construcci\u00f3n es el de terror, que provoca en el espectador pavor, miedo, repugnancia, horror, incomodidad. La oscuridad, los tiempos que se alargan, lo que se ve y lo que no se ve, lo que se escucha\u2026 consiguen en conjunto despertar sensaciones y emociones \u00fanicas y particulares, de acuerdo con historias de vida personales.<br>\nFinalmente, hay que recordar que cada cultura tiene sus propios modos de sentir, favorece unos sentimientos, rechaza otros y los interpreta de distinta manera: el amor, la amistad, la venganza\u2026 Incluso es cultural prescribir su intensidad, pues muchas emociones se relacionan con los roles propios de determinada sociedad o \u00e9poca hist\u00f3rica, y los sentimientos se ajustan espacial y temporalmente a las aspiraciones y necesidades del hombre en su andar por la tierra.<br>\nEl cine participa y crea una educaci\u00f3n sentimental que enriquece la comprensi\u00f3n del mundo y contribuye a afirmar las relaciones humanas, pues funciona como fuerza develadora de la intimidad humana, establece conexiones, las interpreta y abarca la vida entera.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>bibliograf\u00eda<\/strong><br>\nBettetini Gianfranco (1968). <em>Cine: lengua y escritura.<\/em> M\u00e9xico: Fondo de Cultura Econ\u00f3mica.<br>\n<em>Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espa\u00f1ola, <\/em>2013 [en l\u00ednea] 24\/II\/ 2015.<br>\nGonz\u00e1lez-Blasco Pablo, et al. (2009). \u00abEl cine en la formaci\u00f3n \u00e9tica del m\u00e9dico: Un recurso pedag\u00f3gico que facilita el aprendizaje\u00bb en <em>Persona y Bio\u00e9tica,<\/em> Vol. 13, N\u00fam. 33. Colombia: Universidad de la Sabana.<br>\nMalo, Antonio (2004). <em>Antropolog\u00eda de la afectividad.<\/em> Espa\u00f1a: Ediciones Universidad de Navarra.<br>\nPinel, Vincent (2009). <em>Los g\u00e9neros cinematogr\u00e1ficos. <\/em>Espa\u00f1a: Ma Non Troppo.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>NOTAS FINALES<\/strong><br>\n<sup>1<\/sup>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <em>Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espa\u00f1ola,<\/em> 2013 [en l\u00ednea] 24\/II\/2015.<br>\n<sup>2<\/sup>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gonz\u00e1lez- Blasco Pablo, et al. (2009). \u00abEl cine en la formaci\u00f3n \u00e9tica del m\u00e9dico: Un recurso pedag\u00f3gico que facilita el aprendizaje\u00bb en <em>Persona y Bio\u00e9tica, <\/em>Vol. 13, N\u00fam. 33. Colombia: Universidad de la Sabana, p\u00e1g. 39.<br>\n<sup>3<\/sup>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <em>Ibidem,<\/em> p\u00e1g. 41.<br>\n<sup>4<\/sup>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bettetini Gianfranco (1968). <em>Cine: lengua y escritura.<\/em> M\u00e9xico: Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, p\u00e1g. 21.<br>\n<sup>5<\/sup>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Malo, Antonio (2004). <em>Antropolog\u00eda de la afectividad.<\/em> Espa\u00f1a: Ediciones Universidad de Navarra, p\u00e1g. 36.<br>\n<sup>6\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/sup><em>Ibidem<\/em>, p\u00e1g. 42.\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"69145\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Leer despu\u00e9s 0M\u00e1s all\u00e1 de ser un fen\u00f3meno cultural y de comunicaci\u00f3n, el cine es parte de la vida de cada uno: emociones surgidas de la pantalla quedan inscritas en nuestra biograf\u00eda e influyen en nuestro actuar. Bien llamado f\u00e1brica de emociones, porque encierra toda suerte de recursos para suscitarlas. Adem\u00e1s de ser parte sustancial de la actividad l\u00fadica de nuestra sociedad, se le reconoce como escuela para conocer y aprender el manejo emocional ya que analiza con detenimiento los mecanismos que mueven a la especie humana. \u00a0 \u00bfEn qu\u00e9 radica el hechizo del cine? \u00bfQu\u00e9 esconde ese haz de luz que al proyectarse en la pantalla obra el prodigio de sentir, imaginar, evadirse, crear? Parte del inexplicable fen\u00f3meno cinematogr\u00e1fico es la manera en que las escenas tocan al espectador al hacerlo re\u00edr, llorar, exaltarse o aterrarse, detonantes que perduran en la memoria, en un extra\u00f1o placer de evocar sensibilidades, sensaciones o vivencias. El arte procura emociones, y el llamado \u00abS\u00e9ptimo arte\u00bb ha conseguido, en sus m\u00e1s de cien a\u00f1os de vida, hacerlas inmortales como no lo hab\u00edan logrado las seis artes que lo preceden, por ello, el cinemat\u00f3grafo, despu\u00e9s cine, obtuvo el apelativo del arte m\u00e1s universal de la historia. Al tratar de explicar la relaci\u00f3n que guarda el cine con los sentimientos y emociones, se plantean varios cuestionamientos: \u00bfQui\u00e9n alguna vez no ha gritado, suspirado o se ha levantado intempestivamente de la butaca en el cine? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 tiene este maravilloso artefacto que llega a esas \u00edntimas fibras del ser humano? \u00bfC\u00f3mo toca los sentimientos? \u00bfCu\u00e1les son sus principales inspiraciones? Las respuestas a dichos interrogantes ofrecen un abanico de posibilidades: por las historias que cuenta, por la narrativa utilizada, por el lenguaje audiovisual que maneja, por el ritual del cine mismo \u2013oscuridad, focalizaci\u00f3n del fen\u00f3meno, consumo individualista\u2013, por procesos de orden psicol\u00f3gico de identificaciones y proyecciones, o quiz\u00e1s porque lo proyectado en la pantalla nos habla de algo conocido, vivido, de una identidad, de lo real, de la verdad. En este sentido es necesario conceptualizar qu\u00e9 es la emoci\u00f3n: un \u00abestado de \u00e1nimo caracterizado por una conmoci\u00f3n org\u00e1nica consiguiente a impresiones de los sentidos, ideas o recuerdos, que produce fen\u00f3menos viscerales que percibe el sujeto emocionado y con frecuencia se traduce en gestos, actitudes u otras formas de expresi\u00f3n\u00bb.1 \u00a0 FORMADOR DE ACTITUDES HUMANAS Esto implica que un segmento del \u00e9xtasis que suministra una pel\u00edcula, se deriva del hecho de que persiste aun cuando ha concluido la funci\u00f3n, y sobrevive al simple hecho de verla, pues a partir de su mirada se impregna la manera en que se observa al mundo y la forma de recordar lo visto, de construir su recuerdo. Es, por decirlo de alguna manera, la marca indeleble que deja el cine y que acompa\u00f1a por el resto de sus vidas, a esos seres humanos que estuvieron frente a la pantalla. El sentir cl\u00e1sico nos presenta el arte del contador de historias como un camino para la catarsis de las emociones, para colocarlas \u00aben su sitio\u00bb, para educarlas. El cine multiplica la posibilidad de vivir historias, posibilidad que en cada ser humano se reduce a un peque\u00f1o repertorio de vivencias: las que le brinda su vida. Y es que la convivencia virtual \u2013como dir\u00edamos en lenguaje de hoy\u2013 ampl\u00eda las oportunidades y permite vivir como experiencia lo que, en su realidad corp\u00f3rea nunca habr\u00eda sido posible. Los sentimientos y las pasiones, descritos en la literatura, toman cuerpo en el cine, se vuelven sensoriales: podemos o\u00edrlos, verlos, comprenderlos y ser sorprendidos. El cine multiplica estas oportunidades, las materializa y las convierte en un elemento formador de las actitudes humanas: el valor, la virtud, las limitaciones, las miserias se vuelven concretas, transparentes, en las historias que cuenta\u20262 Por ello, tanto la empat\u00eda emocional como la experiencia sensorial se establecen general y principalmente en torno a la historia, pues lo que se narra y el modo en que se rememora, funge como eje aglutinador de elementos formales y significativos. El cine se torna una ventana a las relaciones, emociones y pasiones. No importa que el tratamiento sea de documental o de ficci\u00f3n, la duraci\u00f3n de cortometraje, mediometraje o largometraje, o que, de acuerdo con su estructura, sea una comedia rural, un drama citadino, una cinta c\u00f3mica o un melodrama, finalmente es una pel\u00edcula. 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En este sentido es necesario conceptualizar qu\u00e9 es la emoci\u00f3n: un \u00abestado de \u00e1nimo caracterizado por una conmoci\u00f3n org\u00e1nica consiguiente a impresiones de los sentidos, ideas o recuerdos, que produce fen\u00f3menos viscerales que percibe el sujeto emocionado y con frecuencia se traduce en gestos, actitudes u otras formas de expresi\u00f3n\u00bb.1 \u00a0 FORMADOR DE ACTITUDES HUMANAS Esto implica que un segmento del \u00e9xtasis que suministra una pel\u00edcula, se deriva del hecho de que persiste aun cuando ha concluido la funci\u00f3n, y sobrevive al simple hecho de verla, pues a partir de su mirada se impregna la manera en que se observa al mundo y la forma de recordar lo visto, de construir su recuerdo. Es, por decirlo de alguna manera, la marca indeleble que deja el cine y que acompa\u00f1a por el resto de sus vidas, a esos seres humanos que estuvieron frente a la pantalla. El sentir cl\u00e1sico nos presenta el arte del contador de historias como un camino para la catarsis de las emociones, para colocarlas \u00aben su sitio\u00bb, para educarlas. El cine multiplica la posibilidad de vivir historias, posibilidad que en cada ser humano se reduce a un peque\u00f1o repertorio de vivencias: las que le brinda su vida. Y es que la convivencia virtual \u2013como dir\u00edamos en lenguaje de hoy\u2013 ampl\u00eda las oportunidades y permite vivir como experiencia lo que, en su realidad corp\u00f3rea nunca habr\u00eda sido posible. Los sentimientos y las pasiones, descritos en la literatura, toman cuerpo en el cine, se vuelven sensoriales: podemos o\u00edrlos, verlos, comprenderlos y ser sorprendidos. El cine multiplica estas oportunidades, las materializa y las convierte en un elemento formador de las actitudes humanas: el valor, la virtud, las limitaciones, las miserias se vuelven concretas, transparentes, en las historias que cuenta\u20262 Por ello, tanto la empat\u00eda emocional como la experiencia sensorial se establecen general y principalmente en torno a la historia, pues lo que se narra y el modo en que se rememora, funge como eje aglutinador de elementos formales y significativos. El cine se torna una ventana a las relaciones, emociones y pasiones. No importa que el tratamiento sea de documental o de ficci\u00f3n, la duraci\u00f3n de cortometraje, mediometraje o largometraje, o que, de acuerdo con su estructura, sea una comedia rural, un drama citadino, una cinta c\u00f3mica o un melodrama, finalmente es una pel\u00edcula. Cualquier filme es un m\u00e9todo para hacer llegar universos de relaciones diversas al espectador, y tambi\u00e9n un amplio panorama de conocimientos: sociales, culturales, pol\u00edticos, econ\u00f3micos, hist\u00f3ricos y amorosos. Encuentra en la pantalla un refugio y un descanso para acercarse al amor, pero sin sufrimiento personal, para acercarse al odio, tomando distancia del mal, puede acceder a la muerte sin morir, pero tambi\u00e9n se le ofrece la posibilidad de vivir muchas vidas. La oscuridad, la luz del proyector, la inmovilidad, el mantenerse pasivo junto a otros que tambi\u00e9n observan las im\u00e1genes proyectadas en la enorme pantalla, sugieren un estado en el que las privaciones y fracasos se compensan y gratifican con lo que se desarrolla frente a los ojos. \u00ab\u2026s\u00f3lo el cine seguir\u00e1 dando m\u00e1s y gracias a sus buenos hacedores seguir\u00e1 siendo adecuado a cada situaci\u00f3n y momento [\u2026] Como tantas veces se ha dicho, ir al cine puede ser \u00fatil hasta para explicar los principios b\u00e1sicos de la econom\u00eda, porque resulta imposible ver una pel\u00edcula gratis. Por lo menos el tiempo, las m\u00e1gicas dos horas, las pone siempre uno mismo. 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El sentir cl\u00e1sico nos presenta el arte del contador de historias como un camino para la catarsis de las emociones, para colocarlas \u00aben su sitio\u00bb, para educarlas. El cine multiplica la posibilidad de vivir historias, posibilidad que en cada ser humano se reduce a un peque\u00f1o repertorio de vivencias: las que le brinda su vida. Y es que la convivencia virtual \u2013como dir\u00edamos en lenguaje de hoy\u2013 ampl\u00eda las oportunidades y permite vivir como experiencia lo que, en su realidad corp\u00f3rea nunca habr\u00eda sido posible. Los sentimientos y las pasiones, descritos en la literatura, toman cuerpo en el cine, se vuelven sensoriales: podemos o\u00edrlos, verlos, comprenderlos y ser sorprendidos. 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La oscuridad, la luz del proyector, la inmovilidad, el mantenerse pasivo junto a otros que tambi\u00e9n observan las im\u00e1genes proyectadas en la enorme pantalla, sugieren un estado en el que las privaciones y fracasos se compensan y gratifican con lo que se desarrolla frente a los ojos. \u00ab\u2026s\u00f3lo el cine seguir\u00e1 dando m\u00e1s y gracias a sus buenos hacedores seguir\u00e1 siendo adecuado a cada situaci\u00f3n y momento [\u2026] Como tantas veces se ha dicho, ir al cine puede ser \u00fatil hasta para explicar los principios b\u00e1sicos de la econom\u00eda, porque resulta imposible ver una pel\u00edcula gratis. Por lo menos el tiempo, las m\u00e1gicas dos horas, las pone siempre uno mismo. Las pel\u00edculas son elemento de discusi\u00f3n y reflexi\u00f3n sobre la conducta humana tanto con fines educativos como terap\u00e9uticos\u00bb.3 \u00a0 LA ILUSI\u00d3N DE LA REALIDAD M\u00e1s all\u00e1 de la necesidad humana de llenar espacios de ocio, adquirir conocimientos o acceder a fen\u00f3menos de otra forma inaccesibles, se encuentra la ilusi\u00f3n de realidad, pues el cine insta al espectador a involucrarse en su experiencia narrativa mediante diversos mecanismos. La ilusi\u00f3n de realidad que por sugesti\u00f3n crea la pantalla induce en el espectador una atm\u00f3sfera de credibilidad, una tendencia a la proyecci\u00f3n personal en el universo de las im\u00e1genes, un proceso de identificaci\u00f3n con los","og_url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/09\/02\/cine-maestro-de-las-emociones\/","og_site_name":"Revista ISTMO","article_published_time":"2015-09-02T16:50:05+00:00","article_modified_time":"2023-11-08T11:05:13+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/IS339_Coloquio_01_principal.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Alma Delia Zamorano","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Alma Delia Zamorano","Tiempo de lectura":"13 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/09\/02\/cine-maestro-de-las-emociones\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/09\/02\/cine-maestro-de-las-emociones\/"},"author":{"name":"Alma Delia Zamorano","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/3190dbded2bac738f41f9152f48d51f5"},"headline":"Cine, maestro de las emociones","datePublished":"2015-09-02T16:50:05+00:00","dateModified":"2023-11-08T11:05:13+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/09\/02\/cine-maestro-de-las-emociones\/"},"wordCount":2634,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/09\/02\/cine-maestro-de-las-emociones\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/IS339_Coloquio_01_principal.jpg","keywords":["actitud","cine","educaci\u00f3n","emociones","memoria","sentimientos","vivencias"],"articleSection":["Coloquio"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/09\/02\/cine-maestro-de-las-emociones\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/09\/02\/cine-maestro-de-las-emociones\/","url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/09\/02\/cine-maestro-de-las-emociones\/","name":"Cine, maestro de las emociones - 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