Loter\u00eda vs. Bingo. Instrucciones para vivir en M\u00e9xico - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/09\/02\/loteria-vs-bingo-instrucciones-para-vivir-en-mexico\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Loter\u00eda vs. Bingo. Instrucciones para vivir en M\u00e9xico\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Leer despu\u00e9s 0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Al entrar a nuestro pa\u00eds, deber\u00edamos entregarles un protocolo de seguridad cultural a los turistas estadounidenses. 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Es una palabra complicada para una enfermedad muy elemental: hacer todo de la manera menos pr\u00e1ctica posible, pero guardando siempre las apariencias. El barroco es, pues, lo excesivamente recargado y adornado. Dicen que \u00abbarroco\u00bb es una palabra portuguesa, berrueco: una perla con forma compleja, retorcida, sinuosa. Somos el pueblo barroco por excelencia. En el mejor de los casos, el barroquismo aparece en nuestra gastronom\u00eda, como en el mole, y eso nos merece el t\u00edtulo de Patrimonio Intangible de la Humanidad por la UNESCO. (Algunos de mis amigos de EU, al contrario, llegan al exceso de considerar la comida como un mero combustible). Nuestra cocina es parad\u00f3jica, recargada, agridulce, llena de contrastes y matices. Aqu\u00ed los dulces que comen los ni\u00f1os son picantes, como los tamarindos, y ahogamos los chiles picantes en nogada dulce. Somos el pa\u00eds de las salsas. En una mesa mexicana jam\u00e1s pueden faltar las tortillas, los limones y las salsas. Incluso en el norte del pa\u00eds, la regi\u00f3n menos barroca, existe una afici\u00f3n por ellas. Simplemente nos aburre la comida simple, sencilla, directa y franca. Sin chiles ni especias, la comida nos sabe ins\u00edpida. En el peor de los casos, el barroquismo se refleja en nuestra manera de trabajar, de hacer pol\u00edtica y hasta de hablar. En la oficina, vivimos bajo el principio de \u00abpor donde vea la suegra\u00bb. \u00bfSe acuerdan? Barremos por arribita y pocas veces limpiamos debajo de la alfombra. Somos un pueblo que cultiva las apariencias, mago de la improvisaci\u00f3n y amigo de las ceremonias y rodeos. Sospecho que los pol\u00edticos, m\u00e1s por costumbre est\u00e9tica que por malicia, maquillan las cifras de nuestra econom\u00eda. Comparen ustedes los discursos pol\u00edticos de EU con los de M\u00e9xico. La demagogia es, obviamente, com\u00fan en ambos; pero el habla de un pol\u00edtico estadounidense frecuentemente es descarnada, dura y brutal para la sensibilidad mexicana. Recordemos, por ejemplo, las declaraciones de Donald Trump o las no menos \u00e1cidas declaraciones de muchos miembros del Tea Party. Por el contrario, en nuestro pa\u00eds el discurso es oblicuo, gaseoso y rimbombante. Los mensajes pol\u00edticos se mandan por caminos indirectos y nebulosos. El \u00e9xito de ciertas publicaciones cr\u00edticas es, precisamente, servir de canal para los mensajes que se manda entre s\u00ed la clase pol\u00edtica. En el habla coloquial, nos empe\u00f1amos en usar el doble sentido, en darle vueltas al asunto, como nos ense\u00f1\u00f3 Cantinflas, y en usar formas verbales que denotan la diferencia jer\u00e1rquica entre los interlocutores. El enredo es el pan nuestro de cada d\u00eda. Aunque cada vez somos m\u00e1s groseros para hablar y vamos perdiendo el registro del \u00abt\u00fa\/usted\u00bb, pocas veces decimos las cosas como son. Aqu\u00ed el tonito cuenta. Nos insultamos desde el autom\u00f3vil, pero en la convivencia ordinaria, nos averg\u00fcenza ser claros y contundentes. M\u00e9dicos y abogados saben a qu\u00e9 me refiero. Los pacientes y los clientes pocas veces se atreven a llamar las cosas por su nombre. Un notario me lo explicaba as\u00ed: \u00abmis clientes no se atreven a decirme limpia y llanamente que no quieren dejarle nada a sus hijos y yo debo adivinar su verdadero deseo\u00bb. En un pa\u00eds as\u00ed los s\u00edmbolos son muy decisivos. Como nuestro lenguaje es indirecto, el lenguaje no verbal es clave. Modo de comer, vestir, oler, tipo de gadgets, autom\u00f3vil, el lugar donde se vive\u2026 Todo ello indica mucho. El c\u00f3digo postal es, para algunos, la mejor recomendaci\u00f3n para un empleo. Por eso somos despilfarradores. Aunque no tengamos para comer, siempre encontraremos la manera de traer un buen celular. \u00a0 LA COBIJA DE LOS POBRES, \u00a1EL SOL! El contraste entre la eficacia estadounidense y el barroquismo mexicano se ve claramente en detalle pintoresco. \u00bfPor qu\u00e9 nadie se vuelve adicto a la loter\u00eda de kerm\u00e9s? F\u00e1cil: la loter\u00eda es el juego de apuestas m\u00e1s impr\u00e1ctico que ha inventado la humanidad. Es bonita y relativamente divertida, pero carece de la eficiencia anglosajona para liberar adrenalina en el jugador, esa garra para atraparte en el v\u00e9rtigo del azar. La loter\u00eda tradicional mexicana, a diferencia del bingo, no tiene n\u00fameros, sino dibujitos, que cantamos con nuestra t\u00edpica picard\u00eda e ingenio. Un grit\u00f3n se encarga de crear adivinanzas o rimas antes de anunciar la carta ganadora, lo cual puede darle una ventaja de fracciones de segundo al jugador m\u00e1s atento. 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