{"id":68462,"date":"2015-03-05T22:32:02","date_gmt":"2015-03-05T22:32:02","guid":{"rendered":"http:\/\/istmo.mx\/?p=68462"},"modified":"2015-03-05T22:32:02","modified_gmt":"2015-03-05T22:32:02","slug":"la-ignorancia-fuente-del-mal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/03\/05\/la-ignorancia-fuente-del-mal\/","title":{"rendered":"La ignorancia Fuente del mal"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"68462\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><\/p><em style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/IS336_Coloquio_01_original.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-68562\" style=\"margin: 5px;\" title=\"IS336_Coloquio_01_original\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/IS336_Coloquio_01_original.jpg?resize=750%2C624&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"624\" loading=\"lazy\"><\/a>Los seres humanos somos capaces de reconocer lo bueno y, adem\u00e1s, podemos trabajar para conseguirlo. Sin embargo, \u00bfpor qu\u00e9 no siempre es as\u00ed? La falla pudiera estar en el modo en que pensamos, en aferrarnos a un concepto de bien que s\u00f3lo satisface nuestras necesidades inmediatas, y no en lo que de hecho es correcto.<\/em><br>\n<em style=\"color: #0000ff;\"><br>\n<\/em><br>\n<em>Con\u00f3cete a ti mismo.<\/em><br>\nS\u00f3crates<br>\n\u00a0<br>\n<em>Nuestras acciones hablan sobre nosotros tanto como nosotros sobre ellas.<\/em><br>\nGeorge Eliot<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0<br>\n\u00bfEn cu\u00e1ntos programas de televisi\u00f3n se tocan temas relacionados con cr\u00edmenes? CSI en sus tres versiones, NCIS, Criminal Minds, Bones, The Mentalist, Dexter, todo el canal de Investigation Discovery y en muchos m\u00e1s. Vemos dichos programas y nos horrorizamos con los asesinatos que all\u00ed se recrean. Naturalmente nos preguntamos: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9\u00a0 hay gente tan mala; c\u00f3mo es posible que existan personas as\u00ed?\u00bb. Sencillamente no encontramos una respuesta satisfactoria. Miramos la televisi\u00f3n como si busc\u00e1ramos alguna pista para dar con la soluci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 lo hacemos? El morbo, sin duda, es una de las razones, pero tambi\u00e9n porque en cada uno de ellos se muestra una faceta del ser humano: la del mal.<br>\nHacia finales del siglo V a.C. S\u00f3crates afirm\u00f3 que el mal es resultado de la ignorancia. Tal premisa ha sido estudiada y debatida a lo largo de la historia. Algunos la caricaturizan como si el fil\u00f3sofo griego hubiera sido ingenuo al pronunciarla. Otros le dan cierto cr\u00e9dito, pero se mantienen al margen y no la consideran demasiado seria. Plat\u00f3n, su disc\u00edpulo, escribi\u00f3 que nadie se equivoca voluntariamente. M\u00e1s tarde, Arist\u00f3teles sentenci\u00f3 que toda acci\u00f3n humana busca el bien. Y entonces, \u00bfqu\u00e9 significa realmente que el mal sea ignorancia?<br>\n\u00a0<br>\n<strong>EN BUSCA DEL BIEN<\/strong><br>\nHablar del mal es hablar del bien y viceversa. Jam\u00e1s comprenderemos el uno sin el otro. \u00bfQu\u00e9 es el bien? Hablamos de \u00e9l cuando alg\u00fan objeto cumple con su funci\u00f3n. Un cuchillo es bueno cuando sirve para lo que fue hecho: cortar. Si no me es \u00fatil para eso, entonces lo considero un mal cuchillo. As\u00ed, cualquier cosa es buena en tanto cumpla con su funci\u00f3n.<br>\nEn los objetos naturales sucede lo mismo. Por ejemplo, un naranjo tiene una doble funci\u00f3n: dar naranjas y cumplir con la fotos\u00edntesis. La primera nos brindar\u00e1 un fruto; la segunda, nos proveer\u00e1 de ox\u00edgeno. Hablamos de un buen naranjo cuando desempe\u00f1a ambas funciones. Uno malo ser\u00e1 el que d\u00e9 naranjas sin jugo o no d\u00e9 fruto y no logre realizar la fotos\u00edntesis.<br>\nAhora bien, \u00bfc\u00f3mo operan la bondad y maldad en los seres humanos? En principio hay que seguir la l\u00f3gica anterior. El ser humano es bueno cuando realiza acciones de acuerdo con su naturaleza. Y, \u00bfcu\u00e1l es \u00e9sta? La definici\u00f3n cl\u00e1sica y universal es la de Arist\u00f3teles: animal racional; es decir, que se distingue por su racionalidad, pero tambi\u00e9n posee voluntad. Ambas cuestiones configuran la estructura b\u00e1sica de toda persona. Por eso las acciones humanas son tan complejas de analizar y comprender. Cuando un \u00e1rbol realiza la fotos\u00edntesis no puede escoger: lo hace porque para eso est\u00e1 dise\u00f1ado. Lo mismo ocurre cuando el perro ladra, el elefante barrita o la abeja produce miel. Lo hacen porque no tienen otra opci\u00f3n, su configuraci\u00f3n interna les dicta que as\u00ed debe ser. En el hombre, la libertad elimina esa acci\u00f3n que en autom\u00e1tico nos obligar\u00eda a consumar nuestra naturaleza.<br>\nEl ser humano cumple con su funci\u00f3n cuando es racional (busca la verdad y hace el bien). Es decir, cuando su acci\u00f3n intenta perfeccionar aquello que le es propio: la inteligencia y la voluntad. El fil\u00f3sofo Carlos Llano en Las formas actuales de la libertad se\u00f1ala: \u00abEl hombre no es un animal racional, sino que debe llegar a serlo\u00bb (p. 78). Lo logramos al pensar y querer bien, al hacernos aut\u00e9nticamente humanos.<br>\nAct\u00fao racionalmente \u2013por lo tanto, bien\u2013 cuando hago lo que tengo que hacer sin importar si me apetece o no; as\u00ed tambi\u00e9n perfecciono mi inteligencia y mi voluntad, pues cumplo con mi deber a pesar de que las emociones me indicaban algo m\u00e1s placentero. En cambio, cuando me quedo dormido sabiendo que tengo que levantarme para llegar al trabajo o a la escuela, deformo mi naturaleza y realizo una acci\u00f3n mala. De esta manera, una forma de saber c\u00f3mo fueron nuestros actos es preguntarnos si nos fortalecieron o debilitaron.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>ACTUAR SIN REFLEXIONAR<\/strong><br>\nSi resulta tan clara la diferencia entre lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal, \u00bfpor qu\u00e9 no siempre hacemos el bien? En realidad porque pensamos que siempre actuamos correctamente. \u00abToda acci\u00f3n humana busca el bien\u00bb, se\u00f1al\u00f3 Arist\u00f3teles. Y as\u00ed es. No hay una sola acci\u00f3n humana que pretenda otra cosa. Cuando me quedo dormido en lugar de levantarme busco el bien, el bien placentero y propio. Y aun sabiendo que mi acci\u00f3n me valdr\u00e1 un buen rega\u00f1o o hasta el descuento de un d\u00eda de salario, en ese momento es m\u00e1s apetecible satisfacer mi placer.<br>\nPor otro lado, cuando me despierto para llegar a tiempo al trabajo tambi\u00e9n lo hago en busca de un bien, pues tal vez luche contra el sue\u00f1o, pero vencerme resulta m\u00e1s ventajoso que no hacerlo.<br>\nEn pocas palabras: todas nuestras acciones las ejecutamos porque las consideramos, al menos en ese momento, un bien para nosotros. Aqu\u00ed est\u00e1 lo delicado, si en determinada situaci\u00f3n pienso que mentir, robar o asesinar es lo mejor para m\u00ed, lo har\u00e9 aunque sepa que da\u00f1ar\u00e9 a otra persona. Nuestras acciones se convierten en un reflejo de lo que queremos y, sobre todo, de lo que pensamos.<br>\nYa lo dec\u00eda Plat\u00f3n, nadie se equivoca voluntariamente. Si cometemos un error para darle una lecci\u00f3n a alguien, entonces no fue equivocaci\u00f3n, sino una acci\u00f3n que buscaba, por medio de un contraste, provocar una reflexi\u00f3n. Lo hacemos pensando que era lo correcto. En cambio, cuando en un examen escribimos mal una respuesta, no lo hacemos pensando que est\u00e1 mal, m\u00e1s bien pensamos lo contrario. De esta manera toda acci\u00f3n est\u00e1 avalada por una creencia. Un racista lo es porque piensa que tiene raz\u00f3n al serlo; Hitler hizo lo que hizo convencido de que era lo mejor, y el asesino a sueldo mata porque s\u00f3lo percibe una relaci\u00f3n mercantil entre los seres humanos.<br>\n\u00a0<br>\n<strong><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/IS336_Coloquio_01_imagen01.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-68563\" style=\"margin: 5px;\" title=\"IS336_Coloquio_01_imagen01\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/IS336_Coloquio_01_imagen01.jpg?resize=550%2C551&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"550\" height=\"551\" loading=\"lazy\"><\/a>EL MAL EST\u00c1 EN LAS OPINIONES<\/strong><br>\nA lo largo de la vida armamos un sistema de creencias que nos permite interactuar con los dem\u00e1s de determinada manera. Incluso nos ayuda a resolver conflictos y situaciones inesperadas. Con el tiempo, convertimos estas creencias en verdades absolutas. Sin cuestionarlas las hacemos parte de nosotros y andamos por la calle afirmando que \u00abel que no transa no avanza\u00bb, que \u00abser bueno y noble es ser est\u00fapido\u00bb, que \u00abpiensa mal y acertar\u00e1s\u00bb, que \u00abtatuarse es de carceleros\u00bb o que \u00abrobar es ser astuto\u00bb. As\u00ed crecemos y ocupamos coordinaciones, gerencias y direcciones.<br>\nOpinar no es malo si se entiende que s\u00f3lo es una opini\u00f3n. Es terrible cuando se cree que lo que pensamos y decimos es una verdad contundente e inapelable. Sin embargo, entrenarnos en no hacer de nuestra opini\u00f3n una verdad lleva tiempo y esfuerzo.<br>\nLa opini\u00f3n puede ser el primer paso hacia la adquisici\u00f3n de una verdad, pero tenemos que ser conscientes de que tambi\u00e9n puede ser s\u00f3lo un producto de nuestra emoci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo estar seguros de que una opini\u00f3n cumple con su funci\u00f3n? Ser\u00e1 buena si me permite llegar a un conocimiento m\u00e1s elevado de la realidad. En cambio, ser\u00e1 mala si s\u00f3lo fastidia y no tiene otro inter\u00e9s que \u00e9se.<br>\n\u00bfQu\u00e9 sucede cuando opiniones o creencias como las descritas al inicio de este apartado habitan en un individuo? Que \u00e9ste actuar\u00e1 con base en ellas y ser\u00e1 transa, aprovechado, prejuicioso, desconfiado\u2026 Sencillamente producto de su formaci\u00f3n o deformaci\u00f3n intelectual. Someter nuestras creencias a examen deber\u00eda ser una obligaci\u00f3n de convivencia. No hacerlo podr\u00eda conducirnos por caminos oscuros y hacia parajes que tal vez ni siquiera nosotros quer\u00edamos ir.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>ENTRENAMIENTO PARA LA MENTE<\/strong><br>\nAprender a pensar es crucial, tenemos que hacernos racionales, de all\u00ed que educar nuestra mente sea imperativo. El cruce de ideas entre lo que es bueno para m\u00ed y lo que es bueno para el otro, lo encontramos a diario. Basta un poco de rigor l\u00f3gico para percatarnos de que una acci\u00f3n no puede ser simult\u00e1neamente buena y mala. Es un principio l\u00f3gico que conocemos como el de no contradicci\u00f3n. As\u00ed, quien roba realiza una acci\u00f3n mala independientemente de que piense que ello le trae buenas consecuencias. El problema es que esa persona seguir\u00e1 repiti\u00e9ndose a s\u00ed misma que lo que hace est\u00e1 bien, hasta darse cuenta de su error y querer enmendar el h\u00e1bito.<br>\nComo acabamos de notar, la l\u00f3gica es crucial en este ejercicio. Es ella la que nos ayuda a pensar correctamente, a estructurar bien nuestros pensamientos, a deducir sin fallas. Nada de esto es dado por naturaleza. No sabemos pensar bien s\u00f3lo por haber nacido racionales; tenemos que aprenderlo. Tenemos que hacernos racionales. En lo que decidimos perfeccionar nuestra racionalidad cometemos falacia tras falacia, errores del pensamiento que nos conducen hacia el mal. El corrupto no quiere entender que la honestidad es mejor, por lo que ignora los beneficios de \u00e9sta sobre la primera. Mientras lo ignore, ser\u00e1 corrupto.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>S\u00d3LO S\u00c9 QUE YA NO S\u00c9<\/strong><br>\nTodos en alg\u00fan momento escuchamos a un profesor mentar la siguiente frase de S\u00f3crates: \u00abS\u00f3lo s\u00e9 que no s\u00e9 nada\u00bb. Un enunciado que nos invita al conocimiento, al descubrimiento de la realidad. Es el reconocimiento de la ignorancia para superarla. Porque no puedo superar el horizonte si no lo veo o si pienso que ya estoy en \u00e9l. Existen tres tipos de ignorancia:<br>\n\u00a0<br>\n1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Desconocer. Todos nos encontramos en este estado cuando no sabemos lo que no sabemos. Por ejemplo, al enterarnos de algo que ni siquiera sab\u00edamos que desconoc\u00edamos.<br>\n2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Reconocer. Es el tipo de ignorancia a la que apelaba el fil\u00f3sofo griego. Cuando reconozco que no s\u00e9 puedo nutrir m\u00e1s mi conocimiento. Por ejemplo, s\u00f3lo al afirmar que no s\u00e9 de armon\u00eda puedo investigar qu\u00e9 es y obtener un conocimiento.<br>\n3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Creer. Parte de una creencia falsa. Es la ignorancia del que cree que sabe lo que no sabe. Los que se consideran a s\u00ed mismos expertos en algo suelen ser personas intolerantes ante los matices de sus ideas. \u00bfQu\u00e9 tenemos que agregar los dem\u00e1s si ellos lo saben todo?<br>\n\u00a0<br>\nEl tercer tipo de ignorancia nos conduce al error constante, porque si considero que mi pensamiento es correcto y as\u00ed lo creo, no tendr\u00e9 razones para dudar de \u00e9l y actuar\u00e9 en consecuencia. Corromper\u00e9, desconfiar\u00e9, juzgar\u00e9, robar\u00e9, asesinar\u00e9 y ejecutar\u00e9 todas las acciones que consideramos malas. As\u00ed, el mal moral es consecuencia de un mal pensamiento. A esto es a lo que se refer\u00eda S\u00f3crates con que el mal es ignorancia. No es ignorancia de la primera ni de la segunda, sino de la tercera, que es la que me ciega ante la verdad. Cuando no pienso con verdad no act\u00fao con bien. Los cr\u00edmenes son el resultado de una deficiencia l\u00f3gica. A\u00fan m\u00e1s: son la manifestaci\u00f3n del poco criticismo que tenemos hacia nosotros mismos.<br>\nLo invito a revisar su sistema de creencias y someterlo a un escrutinio tal que s\u00f3lo aqu\u00e9llas ideas o creencias que pasen el rigor l\u00f3gico sean las que abrace. Las dem\u00e1s d\u00e9jelas en el tintero del olvido. De lo contrario, cualquiera de nosotros podr\u00eda ser ese ratero, corrupto o criminal del que tanto nos quejamos.<br>\n\u00a0<br>\n<a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/IS336_Coloquio_01_recuadro.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-68564\" title=\"IS336_Coloquio_01_recuadro\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/IS336_Coloquio_01_recuadro.jpg?resize=800%2C456&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"456\" loading=\"lazy\"><\/a>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"68462\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Opinar no es malo si se entiende que s\u00f3lo es una opini\u00f3n. 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