{"id":68142,"date":"2015-01-09T19:40:18","date_gmt":"2015-01-09T19:40:18","guid":{"rendered":"http:\/\/istmo.mx\/?p=68142"},"modified":"2023-11-04T12:59:14","modified_gmt":"2023-11-04T17:59:14","slug":"ciudadano-del-siglo-xxi-reconstruye-la-comunidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/01\/09\/ciudadano-del-siglo-xxi-reconstruye-la-comunidad\/","title":{"rendered":"Ciudadano del siglo XXI reconstruye la comunidad"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"68142\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><\/p><span style=\"color: #3366ff\"><em><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/IS335_Coloquio_04_original.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-68219\" title=\"business team\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/IS335_Coloquio_04_original.jpg?resize=652%2C493&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"652\" height=\"493\" loading=\"lazy\"><\/a><\/em><\/span><br>\n\u00a0<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0<br>\n<span style=\"color: #3366ff\"><em>El siglo XXI nace con nuevos retos. Uno de ellos es el de la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s equitativa e incluyente. Muchos son los factores para lograrlo \u2014gobierno, empresas y asociaciones civiles\u2014, pero uno resulta indispensable: la educaci\u00f3n universitaria. Es desde el aula que se debe motivar al ciudadano a participar en la mejora del mundo en que vive.<\/em><\/span><br>\nEl siglo XXI se nos apareci\u00f3 de golpe, seguramente no en 2000, sino quiz\u00e1 en 1989 cuando presenciamos la ca\u00edda del Muro del Berl\u00edn y el fin de la Guerra Fr\u00eda. O bien en 2001, tras el atentado al World Trade Center, que derrumb\u00f3 y trastorn\u00f3 por completo el concepto de seguridad global. Este escenario ha resultado ser tan l\u00edquido como lo presagi\u00f3 Bauman, tan profuso en los riesgos globales como vaticin\u00f3 Beck y tan escaso en el aplanamiento planetario como conjetur\u00f3 Friedman.<br>\nY frente a nuestros ojos, en los \u00faltimos 25 a\u00f1os, han aparecido carreteras de informaci\u00f3n digital y redes de comunicaci\u00f3n instant\u00e1neas que generan una inimaginable contracci\u00f3n del espacio f\u00edsico, y ensanchan las posibilidades del espacio p\u00fablico, de la ciudadan\u00eda digital y de redes sociales virtuales; situaci\u00f3n que parece trazada por la pluma de Julio Verne, y que ni el mismo Negroponte imagin\u00f3 en su Being Digital.<br>\nEn dicha atm\u00f3sfera de cambio destacan las diversas transformaciones de la interacci\u00f3n entre los ciudadanos y el fortalecimiento de entornos de colaboraci\u00f3n. Ambos se unen desde el capital social y poseen un potencial de influencia directo, que no necesita de las instituciones tradicionales. Esto es un esbozo perceptible de una ciudadan\u00eda con may\u00fasculas, que engrandece el ya agotado rol que la circunscribe a la participaci\u00f3n electoral.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>\u00bfQU\u00c9 ES Y C\u00d3MO OPERA EL CAPITAL SOCIAL? <\/strong><br>\nEl concepto de capital social es una herencia del siglo XX, surgi\u00f3 en el periodo de entreguerras y se consolid\u00f3 en sus dos \u00faltimas d\u00e9cadas. Diversos autores generaron una nutritiva tensi\u00f3n en su definici\u00f3n, alcances, prop\u00f3sitos y complejidades. Desde una mirada inicial podemos referir al capital social como un conjunto de organizaciones, instituciones y normas que posibilitan v\u00ednculos estables de confianza, colaboraci\u00f3n y reciprocidad, que tienden a producir bienes p\u00fablicos, constituir grupos efectivos de gesti\u00f3n y administraci\u00f3n de recursos, y reducir los costos en su interacci\u00f3n con otros actores.<br>\nEl capital social se institucionaliza y perdura en el tiempo a partir de tres procesos formales: 1) las decisiones racionales, libres, informadas y conscientes de los miembros del grupo; 2) la socializaci\u00f3n temprana de las normas relevantes para el mismo, y 3) la adaptaci\u00f3n-evoluci\u00f3n de las estrategias de acci\u00f3n del grupo.<br>\nEste concepto tambi\u00e9n posibilita beneficios a sus poseedores y se construye, nutre y transforma desde las relaciones entre los miembros del grupo. Para el soci\u00f3logo Pierre Bourdieu,1 hay tres tipos de capital: econ\u00f3mico, cultural y social; el primero es el m\u00e1s determinante. Advierte que no todos los integrantes comparten el mismo capital social y por tanto existen relaciones asim\u00e9tricas entre sus integrantes y una tensi\u00f3n creciente cuando hay una debilidad en los v\u00ednculos entre ricos y pobres en el interior de un espacio social.<br>\nLa fuerza del capital social radica en su capacidad de acci\u00f3n-transformaci\u00f3n y fuerza al gestionar. Sus principales potencias parten de una amplia gama que incluye su capacidad de influencia en las decisiones legislativas y de gobierno, en ser un visor ciudadano del cumplimiento de los derechos humanos, en la promoci\u00f3n de los bienes y espacios creativos comunes y sustentables, en su capacidad como entidad garante de la rendici\u00f3n de cuentas de los recursos p\u00fablicos, y especialmente, en su potencialidad de construir redes de actores que favorezcan el empoderamiento. Todas \u00e9stas aparecen como avenidas en las que transita el ciudadano del siglo XX.<br>\nLa consolidaci\u00f3n del capital social est\u00e1 influida por m\u00faltiples factores internos y externos que inciden en su formaci\u00f3n, solidez o debilidad. As\u00ed, su capacidad para actuar y transformar no puede aislarse ni ser ajena al resto de los actores que dan forma al devenir social, especialmente el gobierno, la empresa y la universidad, triada necesaria en la consolidaci\u00f3n de modelos incluyentes para el desarrollo, de largo aliento, horizontales y fundados en la solidaridad y la justicia distributiva.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>DISE\u00d1O Y USO DE LAS POL\u00cdTICAS P\u00daBLICAS<\/strong><br>\nEl capital social trae beneficios tangibles al incidir en el dise\u00f1o e implementaci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas. Potencia el alcance y pertinencia de los servicios p\u00fablicos a partir de tres directrices: fortalecer la participaci\u00f3n comunitaria; vincular la asociaci\u00f3n comunitaria entre los ciudadanos y sus gobiernos, y ampliar las redes de negociaci\u00f3n-acci\u00f3n con otros actores como la empresa, la universidad y otros grupos de la sociedad civil.2<br>\nInvolucrar el capital social con actores decisivos de la comunidad,3 trae mejoras en materia de logro educativo, combate a la pobreza, prevenci\u00f3n de enfermedades, capacitaci\u00f3n para el empleo y otros temas decisivos para el desarrollo econ\u00f3mico de las comunidades y el fortalecimiento de su capital social.<br>\n\u00a0<br>\nPower to the people o empoderamiento ciudadano<br>\nAl igual que el concepto de capital social, la propia definici\u00f3n de empoderamiento involucra problemas conceptuales y estructurales; sin embargo, todos coinciden con la definici\u00f3n b\u00e1sica que establecen R\u00f6del, Frankenberg y Dubiel4 como un \u00abdispositivo simb\u00f3lico mediante el que una colectividad adquiere consciencia de s\u00ed misma\u00bb.<br>\nEl concepto difiere de la visi\u00f3n tradicional de la acci\u00f3n p\u00fablica asistencialista donde la sociedad es \u00fanicamente receptora de las pol\u00edticas p\u00fablicas instrumentadas por el gobierno. El empoderamiento transforma la visi\u00f3n paternalista del desarrollo a fin de potenciarla como un modelo de generaci\u00f3n, aprehensi\u00f3n y responsabilidad compartida. En otras palabras, se incide en que la comunidad sea part\u00edcipe principal en el dise\u00f1o de modelos para el desarrollo que les sean pertinentes.<br>\nLas condiciones indispensables para su puesta en marcha requieren de lo siguiente:<br>\n\u00a0<br>\n1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Crear espacios institucionales que favorezcan la participaci\u00f3n en la acci\u00f3n p\u00fablica de los sectores tradicionalmente excluidos.<br>\n2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fomentar modelos de organizaci\u00f3n y saberes instrumentales que permitan que la participaci\u00f3n incluyente se lleve a cabo.<br>\n3. Delegar en la colectividad las capacidades requeridas y la toma de decisiones indispensables en una relaci\u00f3n horizontal.<br>\n4. Proveer de los recursos materiales, t\u00e9cnicos, de gesti\u00f3n y supervisi\u00f3n indispensables para favorecer el empoderamiento.5<br>\n\u00a0<br>\nGita Sen6 menciona dos condiciones para que el empoderamiento florezca. En primer lugar, es necesario que los miembros de la sociedad hagan consciencia de las razones pr\u00e1cticas de su estado de desarrollo actual. Si este proceso no se hace s\u00f3lido en el grupo, es posible que pronto caigan en el espejismo de haber cumplido su prop\u00f3sito, al atacar los efectos y no las causas.<br>\nUn ejemplo com\u00fan est\u00e1 en los programas asistenciales. Un empoderamiento inicial para gestionar satisfactores que palien la pobreza puede perder \u00edmpetu una vez que \u00e9stos se reciben y se estime cumplido el prop\u00f3sito. Una claridad de consciencia permitir\u00eda a la colectividad comprender que las condiciones causales no se modificar\u00e1n mientras no se creen suficientes programas productivos y de infraestructura que les permita aumentar su capital material y por ende disminuir los niveles de marginaci\u00f3n.<br>\nEn segundo lugar, Gita Sen establece la necesidad de incrementar el control sobre los recursos materiales, aspecto necesario para asegurar el equilibrio en la justicia distributiva y en la capacidad real de gesti\u00f3n. Una comunidad empoderada que no pueda tomar decisiones sobre el destino de los recursos a su alcance, convierte a sus miembros en destinatarios mudos, sordos y ciegos que reciben los \u00abbeneficios\u00bb que alguien ajeno decidi\u00f3 que ser\u00edan la soluci\u00f3n a sus problemas.<br>\n\u00a0<br>\n<strong><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/IS335_Coloquio_04_imagen01.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-68218\" title=\"Diverse Group of People Working Around Table\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/IS335_Coloquio_04_imagen01.jpg?resize=500%2C485&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"485\" loading=\"lazy\"><\/a>LA UNIVERSIDAD, SEMILLERO DE RESPUESTAS<\/strong><br>\nLa universidad tiene la funci\u00f3n social de generar respuestas y alternativas a las necesidades de la sociedad. Tres razones que avalan esta tesis:<br>\nEn primera instancia, en la definici\u00f3n de un curr\u00edculum sensible al sentido humano profundo, al compromiso c\u00edvico y democr\u00e1tico, al aprendizaje y a la formaci\u00f3n de competencias que permitan a los futuros egresados incidir en la transformaci\u00f3n profunda del actual estado de inequidad. La universidad debe asegurarse que, de manera intencional y transversal, los alumnos se formen a trav\u00e9s de una serie de asignaturas, actividades diversas y experiencias vivenciales orientadas a la formaci\u00f3n de competencias \u00e9ticas y ciudadanas.<br>\nEsta gama extendida es fundamental en la formaci\u00f3n integral de los estudiantes y en el compromiso futuro del desarrollo local, regional y nacional. Los estudiantes universitarios de escuelas p\u00fablicas y privadas son un grupo privilegiado en comparaci\u00f3n con el porcentaje de j\u00f3venes que carecen de dicho acceso. Tal condici\u00f3n los hace deudores solidarios de una hipoteca social en la que todos, y no \u00fanicamente el gobierno, tenemos responsabilidad en revertir.<br>\nEn segundo lugar, establecer programas profundos de servicio social y comunitario para crear una vinculaci\u00f3n efectiva del estudiante con las otras realidades y necesidades que persisten al exterior de las paredes de la universidad, as\u00ed como motivarlo a participar individual y colectivamente en la transformaci\u00f3n de su entorno. El v\u00ednculo de los alumnos con su entorno es m\u00e1s que planeaci\u00f3n, administraci\u00f3n o evaluaci\u00f3n de proyectos. El servicio social debe proteger su caracter\u00edstica central comunitaria. Todas son etapas indispensables, aunque no sustituyen la experiencia de campo en el que los proyectos se viven y se interiorizan las necesidades y expectativas de una comunidad real y no imaginaria. De otra forma ser\u00e1 dif\u00edcil, desde la teor\u00eda, adquirir el compromiso de fortalecer el inter\u00e9s colectivo sobre la perspectiva individualista del logro.<br>\nY tercero, la universidad tiene un papel importante en el fortalecimiento del capital social y el empoderamiento de las comunidades, tambi\u00e9n es intermediaria entre actores en los procesos de empoderamiento de las comunidades. Las formas de participaci\u00f3n deben, desde luego, generar propuestas, ser copart\u00edcipes de la implementaci\u00f3n inicial y mediadoras entre la comunidad y otros actores sociales. La universidad debe evitar que su participaci\u00f3n reproduzca los roles tradicionales del asistencialismo, suponiendo que tales propuestas se tornar\u00e1n en soluciones homog\u00e9neas e infalibles. Esta forma de participaci\u00f3n genera resultados cada vez m\u00e1s exiguos e irrespetuosos.<br>\nPor el contrario, la participaci\u00f3n acad\u00e9mica debe construirse en flujos de conocimiento multidireccionales, incluyentes, contextuales, ser co-creadora de conocimiento y portadora de una visi\u00f3n de innovaci\u00f3n social.<br>\nEn tiempos en que el conocimiento est\u00e1 en todos lados de forma instant\u00e1nea y, en algunas partes, gratuito, la funci\u00f3n m\u00e1s relevante de la universidad no est\u00e1 en transmitirlo, ni tampoco en la ense\u00f1anza t\u00e9cnica o en el hacer, sino en el proceso integral de formaci\u00f3n que implica para qu\u00e9 y para qui\u00e9n conocer y hacer, pero especialmente en el saber ser y su rol en la transformaci\u00f3n de las vidas de otros.<br>\nNo basta con ofrecer soluciones para los otros. Es necesario construir soluciones con los otros, a partir del consenso entre los actores involucrados, prevaleciendo desde luego, el inter\u00e9s y el bien de la comunidad.<br>\n\u00a0<br>\nNotas finales<br>\n<sup>1<\/sup> Pierre Bourdieu, <em>The Forms of Capital<\/em>, en Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education. New York 1985.<br>\n<sup>2<\/sup> John Durston, <em>\u00bfQu\u00e9 es el capital social comunitario?<\/em> CEPAL. Santiago de Chile, 2000.<br>\n<sup>3<\/sup> No siempre los grupos beneficiados son miembros permanentes de la comunidad. Por citar ejemplos, en proyectos de mejora educativa o de servicios de salud, algunos de los actores fundamentales son maestros, m\u00e9dicos, empleados, etc\u00e9tera, que no forman parte de la comunidad pero s\u00ed participan en ella.<br>\n<sup>4<\/sup> Ulrich R\u00f6del, G\u00fcnter Frankenberg y Helmut Dubiel, <em>La cuesti\u00f3n democr\u00e1tica.<\/em> Huerga y Fierro Editores. Madrid, Espa\u00f1a. 1987.<br>\n<sup>5<\/sup> <em>Ibid.<\/em><br>\n\u00a0<br>\n<sup>6<\/sup> Gita Sen. <em>Empowerment as an Approach to Poverty.<\/em> Documento para el Informe de Desarrollo Humano del PNUD 2007.<br>\n\u00a0\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"68142\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Leer despu\u00e9s 0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El siglo XXI nace con nuevos retos. Uno de ellos es el de la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s equitativa e incluyente. Muchos son los factores para lograrlo \u2014gobierno, empresas y asociaciones civiles\u2014, pero uno resulta indispensable: la educaci\u00f3n universitaria. Es desde el aula que se debe motivar al ciudadano a participar en la mejora del mundo en que vive. El siglo XXI se nos apareci\u00f3 de golpe, seguramente no en 2000, sino quiz\u00e1 en 1989 cuando presenciamos la ca\u00edda del Muro del Berl\u00edn y el fin de la Guerra Fr\u00eda. O bien en 2001, tras el atentado al World Trade Center, que derrumb\u00f3 y trastorn\u00f3 por completo el concepto de seguridad global. Este escenario ha resultado ser tan l\u00edquido como lo presagi\u00f3 Bauman, tan profuso en los riesgos globales como vaticin\u00f3 Beck y tan escaso en el aplanamiento planetario como conjetur\u00f3 Friedman. Y frente a nuestros ojos, en los \u00faltimos 25 a\u00f1os, han aparecido carreteras de informaci\u00f3n digital y redes de comunicaci\u00f3n instant\u00e1neas que generan una inimaginable contracci\u00f3n del espacio f\u00edsico, y ensanchan las posibilidades del espacio p\u00fablico, de la ciudadan\u00eda digital y de redes sociales virtuales; situaci\u00f3n que parece trazada por la pluma de Julio Verne, y que ni el mismo Negroponte imagin\u00f3 en su Being Digital. En dicha atm\u00f3sfera de cambio destacan las diversas transformaciones de la interacci\u00f3n entre los ciudadanos y el fortalecimiento de entornos de colaboraci\u00f3n. Ambos se unen desde el capital social y poseen un potencial de influencia directo, que no necesita de las instituciones tradicionales. Esto es un esbozo perceptible de una ciudadan\u00eda con may\u00fasculas, que engrandece el ya agotado rol que la circunscribe a la participaci\u00f3n electoral. \u00a0 \u00bfQU\u00c9 ES Y C\u00d3MO OPERA EL CAPITAL SOCIAL? El concepto de capital social es una herencia del siglo XX, surgi\u00f3 en el periodo de entreguerras y se consolid\u00f3 en sus dos \u00faltimas d\u00e9cadas. Diversos autores generaron una nutritiva tensi\u00f3n en su definici\u00f3n, alcances, prop\u00f3sitos y complejidades. Desde una mirada inicial podemos referir al capital social como un conjunto de organizaciones, instituciones y normas que posibilitan v\u00ednculos estables de confianza, colaboraci\u00f3n y reciprocidad, que tienden a producir bienes p\u00fablicos, constituir grupos efectivos de gesti\u00f3n y administraci\u00f3n de recursos, y reducir los costos en su interacci\u00f3n con otros actores. El capital social se institucionaliza y perdura en el tiempo a partir de tres procesos formales: 1) las decisiones racionales, libres, informadas y conscientes de los miembros del grupo; 2) la socializaci\u00f3n temprana de las normas relevantes para el mismo, y 3) la adaptaci\u00f3n-evoluci\u00f3n de las estrategias de acci\u00f3n del grupo. Este concepto tambi\u00e9n posibilita beneficios a sus poseedores y se construye, nutre y transforma desde las relaciones entre los miembros del grupo. Para el soci\u00f3logo Pierre Bourdieu,1 hay tres tipos de capital: econ\u00f3mico, cultural y social; el primero es el m\u00e1s determinante. Advierte que no todos los integrantes comparten el mismo capital social y por tanto existen relaciones asim\u00e9tricas entre sus integrantes y una tensi\u00f3n creciente cuando hay una debilidad en los v\u00ednculos entre ricos y pobres en el interior de un espacio social. La fuerza del capital social radica en su capacidad de acci\u00f3n-transformaci\u00f3n y fuerza al gestionar. Sus principales potencias parten de una amplia gama que incluye su capacidad de influencia en las decisiones legislativas y de gobierno, en ser un visor ciudadano del cumplimiento de los derechos humanos, en la promoci\u00f3n de los bienes y espacios creativos comunes y sustentables, en su capacidad como entidad garante de la rendici\u00f3n de cuentas de los recursos p\u00fablicos, y especialmente, en su potencialidad de construir redes de actores que favorezcan el empoderamiento. Todas \u00e9stas aparecen como avenidas en las que transita el ciudadano del siglo XX. La consolidaci\u00f3n del capital social est\u00e1 influida por m\u00faltiples factores internos y externos que inciden en su formaci\u00f3n, solidez o debilidad. As\u00ed, su capacidad para actuar y transformar no puede aislarse ni ser ajena al resto de los actores que dan forma al devenir social, especialmente el gobierno, la empresa y la universidad, triada necesaria en la consolidaci\u00f3n de modelos incluyentes para el desarrollo, de largo aliento, horizontales y fundados en la solidaridad y la justicia distributiva. \u00a0 DISE\u00d1O Y USO DE LAS POL\u00cdTICAS P\u00daBLICAS El capital social trae beneficios tangibles al incidir en el dise\u00f1o e implementaci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas. Potencia el alcance y pertinencia de los servicios p\u00fablicos a partir de tres directrices: fortalecer la participaci\u00f3n comunitaria; vincular la asociaci\u00f3n comunitaria entre los ciudadanos y sus gobiernos, y ampliar las redes de negociaci\u00f3n-acci\u00f3n con otros actores como la empresa, la universidad y otros grupos de la sociedad civil.2 Involucrar el capital social con actores decisivos de la comunidad,3 trae mejoras en materia de logro educativo, combate a la pobreza, prevenci\u00f3n de enfermedades, capacitaci\u00f3n para el empleo y otros temas decisivos para el desarrollo econ\u00f3mico de las comunidades y el fortalecimiento de su capital social. \u00a0 Power to the people o empoderamiento ciudadano Al igual que el concepto de capital social, la propia definici\u00f3n de empoderamiento involucra problemas conceptuales y estructurales; sin embargo, todos coinciden con la definici\u00f3n b\u00e1sica que establecen R\u00f6del, Frankenberg y Dubiel4 como un \u00abdispositivo simb\u00f3lico mediante el que una colectividad adquiere consciencia de s\u00ed misma\u00bb. El concepto difiere de la visi\u00f3n tradicional de la acci\u00f3n p\u00fablica asistencialista donde la sociedad es \u00fanicamente receptora de las pol\u00edticas p\u00fablicas instrumentadas por el gobierno. El empoderamiento transforma la visi\u00f3n paternalista del desarrollo a fin de potenciarla como un modelo de generaci\u00f3n, aprehensi\u00f3n y responsabilidad compartida. En otras palabras, se incide en que la comunidad sea part\u00edcipe principal en el dise\u00f1o de modelos para el desarrollo que les sean pertinentes. Las condiciones indispensables para su puesta en marcha requieren de lo siguiente: \u00a0 1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Crear espacios institucionales que favorezcan la participaci\u00f3n en la acci\u00f3n p\u00fablica de los sectores tradicionalmente excluidos. 2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fomentar modelos de organizaci\u00f3n y saberes instrumentales que permitan que la participaci\u00f3n incluyente se lleve a cabo. 3.<\/p>\n","protected":false},"author":158,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1218],"tags":[161,109,280,110,198,1376,1377,111],"class_list":["post-68142","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-coloquio","tag-ciudadania","tag-empresa","tag-etica","tag-istmo","tag-liderazgo","tag-responsabilidad-ciudadana","tag-universidad","tag-valores"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Ciudadano del siglo XXI reconstruye la comunidad - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/01\/09\/ciudadano-del-siglo-xxi-reconstruye-la-comunidad\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ciudadano del siglo XXI reconstruye la comunidad\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Leer despu\u00e9s 0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El siglo XXI nace con nuevos retos. Uno de ellos es el de la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s equitativa e incluyente. Muchos son los factores para lograrlo \u2014gobierno, empresas y asociaciones civiles\u2014, pero uno resulta indispensable: la educaci\u00f3n universitaria. Es desde el aula que se debe motivar al ciudadano a participar en la mejora del mundo en que vive. El siglo XXI se nos apareci\u00f3 de golpe, seguramente no en 2000, sino quiz\u00e1 en 1989 cuando presenciamos la ca\u00edda del Muro del Berl\u00edn y el fin de la Guerra Fr\u00eda. O bien en 2001, tras el atentado al World Trade Center, que derrumb\u00f3 y trastorn\u00f3 por completo el concepto de seguridad global. Este escenario ha resultado ser tan l\u00edquido como lo presagi\u00f3 Bauman, tan profuso en los riesgos globales como vaticin\u00f3 Beck y tan escaso en el aplanamiento planetario como conjetur\u00f3 Friedman. 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Esto es un esbozo perceptible de una ciudadan\u00eda con may\u00fasculas, que engrandece el ya agotado rol que la circunscribe a la participaci\u00f3n electoral. \u00a0 \u00bfQU\u00c9 ES Y C\u00d3MO OPERA EL CAPITAL SOCIAL? El concepto de capital social es una herencia del siglo XX, surgi\u00f3 en el periodo de entreguerras y se consolid\u00f3 en sus dos \u00faltimas d\u00e9cadas. Diversos autores generaron una nutritiva tensi\u00f3n en su definici\u00f3n, alcances, prop\u00f3sitos y complejidades. Desde una mirada inicial podemos referir al capital social como un conjunto de organizaciones, instituciones y normas que posibilitan v\u00ednculos estables de confianza, colaboraci\u00f3n y reciprocidad, que tienden a producir bienes p\u00fablicos, constituir grupos efectivos de gesti\u00f3n y administraci\u00f3n de recursos, y reducir los costos en su interacci\u00f3n con otros actores. El capital social se institucionaliza y perdura en el tiempo a partir de tres procesos formales: 1) las decisiones racionales, libres, informadas y conscientes de los miembros del grupo; 2) la socializaci\u00f3n temprana de las normas relevantes para el mismo, y 3) la adaptaci\u00f3n-evoluci\u00f3n de las estrategias de acci\u00f3n del grupo. Este concepto tambi\u00e9n posibilita beneficios a sus poseedores y se construye, nutre y transforma desde las relaciones entre los miembros del grupo. Para el soci\u00f3logo Pierre Bourdieu,1 hay tres tipos de capital: econ\u00f3mico, cultural y social; el primero es el m\u00e1s determinante. Advierte que no todos los integrantes comparten el mismo capital social y por tanto existen relaciones asim\u00e9tricas entre sus integrantes y una tensi\u00f3n creciente cuando hay una debilidad en los v\u00ednculos entre ricos y pobres en el interior de un espacio social. La fuerza del capital social radica en su capacidad de acci\u00f3n-transformaci\u00f3n y fuerza al gestionar. Sus principales potencias parten de una amplia gama que incluye su capacidad de influencia en las decisiones legislativas y de gobierno, en ser un visor ciudadano del cumplimiento de los derechos humanos, en la promoci\u00f3n de los bienes y espacios creativos comunes y sustentables, en su capacidad como entidad garante de la rendici\u00f3n de cuentas de los recursos p\u00fablicos, y especialmente, en su potencialidad de construir redes de actores que favorezcan el empoderamiento. Todas \u00e9stas aparecen como avenidas en las que transita el ciudadano del siglo XX. La consolidaci\u00f3n del capital social est\u00e1 influida por m\u00faltiples factores internos y externos que inciden en su formaci\u00f3n, solidez o debilidad. 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Potencia el alcance y pertinencia de los servicios p\u00fablicos a partir de tres directrices: fortalecer la participaci\u00f3n comunitaria; vincular la asociaci\u00f3n comunitaria entre los ciudadanos y sus gobiernos, y ampliar las redes de negociaci\u00f3n-acci\u00f3n con otros actores como la empresa, la universidad y otros grupos de la sociedad civil.2 Involucrar el capital social con actores decisivos de la comunidad,3 trae mejoras en materia de logro educativo, combate a la pobreza, prevenci\u00f3n de enfermedades, capacitaci\u00f3n para el empleo y otros temas decisivos para el desarrollo econ\u00f3mico de las comunidades y el fortalecimiento de su capital social. \u00a0 Power to the people o empoderamiento ciudadano Al igual que el concepto de capital social, la propia definici\u00f3n de empoderamiento involucra problemas conceptuales y estructurales; sin embargo, todos coinciden con la definici\u00f3n b\u00e1sica que establecen R\u00f6del, Frankenberg y Dubiel4 como un \u00abdispositivo simb\u00f3lico mediante el que una colectividad adquiere consciencia de s\u00ed misma\u00bb. El concepto difiere de la visi\u00f3n tradicional de la acci\u00f3n p\u00fablica asistencialista donde la sociedad es \u00fanicamente receptora de las pol\u00edticas p\u00fablicas instrumentadas por el gobierno. El empoderamiento transforma la visi\u00f3n paternalista del desarrollo a fin de potenciarla como un modelo de generaci\u00f3n, aprehensi\u00f3n y responsabilidad compartida. En otras palabras, se incide en que la comunidad sea part\u00edcipe principal en el dise\u00f1o de modelos para el desarrollo que les sean pertinentes. 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Potencia el alcance y pertinencia de los servicios p\u00fablicos a partir de tres directrices: fortalecer la participaci\u00f3n comunitaria; vincular la asociaci\u00f3n comunitaria entre los ciudadanos y sus gobiernos, y ampliar las redes de negociaci\u00f3n-acci\u00f3n con otros actores como la empresa, la universidad y otros grupos de la sociedad civil.2 Involucrar el capital social con actores decisivos de la comunidad,3 trae mejoras en materia de logro educativo, combate a la pobreza, prevenci\u00f3n de enfermedades, capacitaci\u00f3n para el empleo y otros temas decisivos para el desarrollo econ\u00f3mico de las comunidades y el fortalecimiento de su capital social. \u00a0 Power to the people o empoderamiento ciudadano Al igual que el concepto de capital social, la propia definici\u00f3n de empoderamiento involucra problemas conceptuales y estructurales; sin embargo, todos coinciden con la definici\u00f3n b\u00e1sica que establecen R\u00f6del, Frankenberg y Dubiel4 como un \u00abdispositivo simb\u00f3lico mediante el que una colectividad adquiere consciencia de s\u00ed misma\u00bb. El concepto difiere de la visi\u00f3n tradicional de la acci\u00f3n p\u00fablica asistencialista donde la sociedad es \u00fanicamente receptora de las pol\u00edticas p\u00fablicas instrumentadas por el gobierno. El empoderamiento transforma la visi\u00f3n paternalista del desarrollo a fin de potenciarla como un modelo de generaci\u00f3n, aprehensi\u00f3n y responsabilidad compartida. En otras palabras, se incide en que la comunidad sea part\u00edcipe principal en el dise\u00f1o de modelos para el desarrollo que les sean pertinentes. Las condiciones indispensables para su puesta en marcha requieren de lo siguiente: \u00a0 1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Crear espacios institucionales que favorezcan la participaci\u00f3n en la acci\u00f3n p\u00fablica de los sectores tradicionalmente excluidos. 2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fomentar modelos de organizaci\u00f3n y saberes instrumentales que permitan que la participaci\u00f3n incluyente se lleve a cabo. 3.","og_url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/01\/09\/ciudadano-del-siglo-xxi-reconstruye-la-comunidad\/","og_site_name":"Revista ISTMO","article_published_time":"2015-01-09T19:40:18+00:00","article_modified_time":"2023-11-04T17:59:14+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/IS335_Coloquio_04_original.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Juan Carlos Olmedo","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Juan Carlos Olmedo","Tiempo de lectura":"10 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/01\/09\/ciudadano-del-siglo-xxi-reconstruye-la-comunidad\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/01\/09\/ciudadano-del-siglo-xxi-reconstruye-la-comunidad\/"},"author":{"name":"Juan Carlos Olmedo","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/e83206cc19ea5ca6e6a0be9a4e206654"},"headline":"Ciudadano del siglo XXI reconstruye la comunidad","datePublished":"2015-01-09T19:40:18+00:00","dateModified":"2023-11-04T17:59:14+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/01\/09\/ciudadano-del-siglo-xxi-reconstruye-la-comunidad\/"},"wordCount":2044,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/01\/09\/ciudadano-del-siglo-xxi-reconstruye-la-comunidad\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/IS335_Coloquio_04_original.jpg","keywords":["ciudadan\u00eda","empresa","\u00e9tica","istmo","liderazgo","responsabilidad ciudadana","universidad","valores"],"articleSection":["Coloquio"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/01\/09\/ciudadano-del-siglo-xxi-reconstruye-la-comunidad\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/01\/09\/ciudadano-del-siglo-xxi-reconstruye-la-comunidad\/","url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/01\/09\/ciudadano-del-siglo-xxi-reconstruye-la-comunidad\/","name":"Ciudadano del siglo XXI reconstruye la comunidad - 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