Familias funcionales. La emergencia de un debate p\u00fablico - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2015\/01\/09\/familias-funcionales-la-emergencia-de-un-debate-publico\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Familias funcionales. La emergencia de un debate p\u00fablico\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Leer despu\u00e9s 0En las \u00faltimas d\u00e9cadas abundaban las familias constituidas por pap\u00e1 y mam\u00e1 \u2013casados en primeras nupcias\u2013, e hijos, a veces extendidas a abuelos, etc\u00e9tera. Hoy ese patr\u00f3n cultural se ha ido desplazando poco a poco por otros arreglos sociales, presentes desde siempre, pero con cada vez mayor aceptaci\u00f3n: madres solteras, parejas separadas que se rejuntan, uniones libres y cohabitaci\u00f3n, parejas homosexuales, entre otros.1 Algunos se preguntan, \u00bfqu\u00e9 estilo de familia genera un bienestar parecido para los ni\u00f1os y adultos? O por el contrario: \u00bfalguno de estos estilos fomenta carencias de desarrollo y de bienestar social, psicol\u00f3gico o material? Y si hubiera respuesta a lo anterior, \u00bftendr\u00eda el estado que tomar decisiones en relaci\u00f3n con las pol\u00edticas p\u00fablicas y las leyes, para promover un determinado tipo de estructura? El doctor Jos\u00e9 P\u00e9rez Ad\u00e1n, de la Universidad de Valencia en Repensar la familia,2 sostiene que \u00abNo debemos preguntarnos si una estructura familiar es m\u00e1s acorde a la naturaleza que otras, es mejor considerar qu\u00e9 tipo de familia funciona mejor en la sociedad y es m\u00e1s \u00fatil a la humanidad. No debemos dejar que las ideolog\u00edas pre-definan la realidad, sino que la realidad evidencie qu\u00e9 tipo de familia s\u00ed funciona y humaniza a sus miembros\u00bb. Y arroja principios a revisar: \u00aba) Qu\u00e9 tipo de familia capacita para la socializaci\u00f3n; b) Cu\u00e1l vive la equidad intergeneracional entre abuelos, padres y nietos; c) Cu\u00e1l transmite una cultura, humaniza y educa satisfactoriamente a los miembros de la siguiente generaci\u00f3n como receptores de un legado; d) Cu\u00e1l es eficiente transmisora de ideales \u00e9ticos de tal manera que de sus filas emerjan promotores humanitarios\u00bb. En un estudio complementario, el doctor Fernando Pliego, soci\u00f3logo del COLMEX e investigador de la UNAM, argumenta en su libro Familias y bienestar en las sociedades democr\u00e1ticas3 que para concluir sobre las decisiones personales cruciales y orientar las pol\u00edticas p\u00fablicas del estado, existen tres posibles escenarios en el debate sobre la familia: \u00a0 1. La opinocracia, o el reino de las opiniones, seg\u00fan la cual, la hija dir\u00e1 que su madre soltera fue cari\u00f1osa \u2013suele ser as\u00ed\u2013, una familia estable y duradera de padre-madre-hijos opinar\u00e1 que ese esquema es \u00f3ptimo, otros en uni\u00f3n libre dir\u00e1n que su relaci\u00f3n es m\u00e1s sincera, unos separados y rejuntados argumentar\u00e1n que su situaci\u00f3n es ideal, una pareja homosexual arg\u00fcir\u00e1 que la base de la familia es el enamoramiento espont\u00e1neo. Por lo que, si nuestras decisiones personales, las pol\u00edticas p\u00fablicas familiares y las leyes se guiaran por la opinocracia, jam\u00e1s habr\u00eda consenso. \u00a0 2. La ideolog\u00eda es otro escenario. Para las feministas neosocialistas, los hombres establecieron un poder patriarcal que oprime a las mujeres principalmente por causa de la maternidad biol\u00f3gica. Un defensor de la Ley Natural dir\u00e1 que los sexos tienen reciprocidad complementaria y que la estabilidad matrimonial se orienta al cuidado de la pareja y a la educaci\u00f3n estable de la siguiente generaci\u00f3n. En cambio, un liberal defender\u00e1 la apetencia de cada individuo, dejando al estado a deriva de grupos de presi\u00f3n. Un cristiano sacar\u00e1 a colaci\u00f3n su Biblia. Por lo que Pliego sostiene que por este camino tambi\u00e9n es dif\u00edcil llegar a un consenso. \u00a0 3. Ser realista y pragm\u00e1tico: dejar hablar a la realidad, escudri\u00f1ar los tipos de familia, y descubrir \u00f3ptimos y p\u00e9simos sociales. Su metodolog\u00eda consiste en proponer una definici\u00f3n de \u00abbienestar\u00bb con indicadores medibles y analizar qu\u00e9 tipo de familia se acerca m\u00e1s a ese ideal de bienestar, seg\u00fan los datos derivados del mayor n\u00famero de estudios. As\u00ed, Pliego recopil\u00f3 351 estudios realizados por instituciones de prestigio, en trece pa\u00edses democr\u00e1ticos de occidente, incluidos EUA, Gran Breta\u00f1a, Australia, Espa\u00f1a, Suecia, M\u00e9xico y Brasil. Defini\u00f3 bienestar en t\u00e9rminos sociol\u00f3gicamente medibles, como el acceso a una mejor condici\u00f3n de vida, de acuerdo con cuatro dimensiones espec\u00edficas: a) Disposici\u00f3n de recursos, b) Acceso a salud, escolaridad y vivienda (tama\u00f1o, infraestructura, servicios), c) Bienestar entendido como capital social, d) Niveles de satisfacci\u00f3n: plano afectivo, seguridad en el entorno para que las personas desarrollen sus capacidades y puedan generar actos valiosos para la comunidad. Los resultados de los 351 estudios fueron cotejados con muestreos estad\u00edsticos: \u00e1reas de educaci\u00f3n, relaciones entre padres e hijos, funcionamiento emocional de las parejas, en qu\u00e9 tipo de familias se incrementa el \u00edndice de depresiones, ingresos econ\u00f3micos,\u00a0 niveles de trabajo y vivienda, y los diferentes resultados de adicciones. No existe el mismo tipo de estudios para todos los pa\u00edses, ni se realizan los mismos ejercicios sociol\u00f3gicos. La labor del investigador consisti\u00f3 en buscarlos y recopilar los resultados relacionados con su tema. Por ejemplo, de M\u00e9xico se rescatan resultados interesantes de investigaciones del Instituto Nacional de las Mujeres: en una muestra de 34 mil 184 mujeres en 11 entidades federativas, se encontr\u00f3 que las estructuras familiares de uni\u00f3n libre \u2013sin v\u00ednculo civil ni religioso\u2013 muestran mayor violencia contra la mujer (p. 234); por su parte, un mayor \u00edndice de deserci\u00f3n escolar en secundaria se presenta en hijos con padres divorciados y separados (p. 236). Con sus estudios, Pliego nos recuerda que no se trata [\u00fanicamente] de casos particulares, sino que la tendencia generalizada evidencia que las distintas estructuras familiares generan diferente bienestar: \u00abEn 84.9% de los registros de informaci\u00f3n estad\u00edstica y censal, obtenidos de la literatura analizada (en total se capturaron 3 mil 318 registros para computarlos), se observ\u00f3 que las personas casadas y los ni\u00f1os que viven con sus dos padres biol\u00f3gicos padre y madre, presentan niveles de bienestar significativamente mayores\u00bb. En dicha estructura familiar ocurre menor violencia contra las mujeres y los hijos, los indicadores de salud f\u00edsica son mejores, el empleo estable es m\u00e1s frecuente, las condiciones de la vivienda son m\u00e1s favorables, hay m\u00e1s cooperaci\u00f3n en las relaciones de pareja, los v\u00ednculos de padres e hijos son m\u00e1s positivos, el consumo de drogas, alcohol desmedido y tabaco es tendencialmente menos frecuente, la conducta hacia los padres es m\u00e1s cooperativa, el desempe\u00f1o escolar es mejor y hay menos actos delictivos. 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