{"id":67200,"date":"2014-07-07T12:11:50","date_gmt":"2014-07-07T18:11:50","guid":{"rendered":"http:\/\/istmo.mx\/?p=67200"},"modified":"2014-07-07T12:11:50","modified_gmt":"2014-07-07T18:11:50","slug":"omnivoros-de-la-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2014\/07\/07\/omnivoros-de-la-cultura\/","title":{"rendered":"Omn\u00edvoros de la cultura"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"67200\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><\/p><span style=\"color: #3366ff;\"><em><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/IS332_Coloquio_03_original.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-67304\" style=\"margin: 5px;\" title=\"omnivora_02\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/IS332_Coloquio_03_original-300x212.jpg?resize=300%2C212&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"212\" loading=\"lazy\"><\/a><\/em><\/span><br>\n<span style=\"color: #3366ff;\"><em>La nueva concepci\u00f3n del t\u00e9rmino cultura se enreda con el negocio del entretenimiento y se maneja con criterios del mercado: promoci\u00f3n y marketing, amplia oferta, libertad para elegir\u2026 Como suele suceder, ofrece notables ventajas y desventajas. Resumimos algunas ideas del reciente libro de Zygmunt Bauman, La cultura en el mundo de la modernidad l\u00edquida (FCE, M\u00e9xico, 2013), que hace un certero an\u00e1lisis de la idea de cultura su historia y transformaci\u00f3n.<\/em><\/span><br>\nLas llamadas \u00e9lites culturales, junto con su esnobismo y desd\u00e9n ante las manifestaciones de cultura baja o popular van en retroceso o casi han desparecido. Pasaron de moda esos personajes o grupos que se consideraban a s\u00ed mismos superiores en la escala social, verdaderos amantes del arte, capaces de discernir y juzgar qu\u00e9 es arte y qu\u00e9 no.<br>\nLo moderno, lo actual es ser omn\u00edvoro. Es decir, disfrutar hoy de la \u00f3pera o de una obra de teatro cl\u00e1sico y ma\u00f1ana de un concierto de heavy metal, una serie de televisi\u00f3n, o de un espect\u00e1culo netamente popular. Fuera distingos entre gustos refinados o vulgares.<br>\nEntre las muchas razones de este cambio es que pr\u00e1cticamente ya no existe la frontera entre cultura y entretenimiento. Hay que ser incluyentes, cool y apreciar \u00bfo debemos decir consumir? las muchas y variadas opciones que ofrece nuestra \u00e9poca. Las normas o reglamentos que fijaban l\u00edmites ya no operan, ahora predomina la idea amplia de cultura, seg\u00fan la cual, todo modo de ser, pensar o actuar, puede entenderse como cultura; hay que respetarlo o\u2026 ignorarlo, pero no atacarlo, ser\u00eda pol\u00edticamente incorrecto.<br>\nEstamos en la era de la tolerancia, de la libertad y adem\u00e1s, en el mercado globalizado, del tiempo, de las ideas y del entretenimiento. Quien promueva con mejor marketing su producto, sea pintura, cine, concierto de m\u00fasica pop o libro, llevar\u00e1 la clientela a su molino.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>SALVEMOS AL PUEBLO DE LA IGNORANCIA<\/strong><br>\nCuando surgi\u00f3 el concepto de cultura, en la \u00e9poca de la Ilustraci\u00f3n, hac\u00eda referencia a la agricultura: la tierra se cultiva para que genere mejores frutos y la cultura deb\u00eda ser igualmente un agente de cambio. Al rozarse los individuos con las mejores ideas y creaciones de la humanidad, su vida se iluminaba y superaba los prejuicios y supersticiones pueblerinas.<br>\nEsa idea de cultura ten\u00eda tres caracter\u00edsticas: optimismo (el potencial para el cambio en la naturaleza humana es ilimitado), universalismo (todas las personas, en todos los lugares y tiempos tienen el potencial de alcanzarla) y eurocentrismo (por la convicci\u00f3n de que ese ideal se hab\u00eda generado en Europa). Se identificaba con la europeizaci\u00f3n, cualquiera que fuera el significado de ese concepto, se asociaba, y en muchos casos todav\u00eda se asocia, a una misi\u00f3n proselitista: las personas cultas, las naciones cultas, deb\u00edan educar a las masas y refinar sus costumbres.<br>\nAl principio los mecenas ten\u00edan en sus manos la promoci\u00f3n de la cultura y las artes, despu\u00e9s la adoptaron los gobernantes para fomentar la unidad y crear el concepto de naci\u00f3n. Entender as\u00ed la cultura result\u00f3 sumamente \u00fatil a los estados europeos, primero para forjar su concepto de naci\u00f3n y despu\u00e9s, en la conquista de territorios de otros continentes.<br>\nPart\u00eda de dos suposiciones: una divisi\u00f3n entre los educadores y las masas que hab\u00edan de ser cultivadas y que la cultura ayudar\u00eda a suprimir las clases sociales. La \u00abclase instruida\u00bb reivindicaba su derecho a moldear el nuevo y mejor orden, su obligaci\u00f3n era salvar al pueblo de la ignorancia. Es una teor\u00eda evolucionista que no ha desparecido del todo y que adjudica a la sociedad desarrollada la funci\u00f3n de convertir a todos los habitantes del planeta, \u00absalvar al salvaje de su barbarie\u00bb. La misi\u00f3n del hombre blanco era elevar al resto.<br>\nCon el paso de los a\u00f1os, la cultura dej\u00f3 de ser un estimulante y se convirti\u00f3 en un conservador del estatus quo. En el cambio de la sociedad moderna a posmoderna perdi\u00f3 las dos atribuciones asignadas por sus creadores, el rol misional y unificador.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>SIN PROHIBICIONES, S\u00d3LO PROPUESTAS<\/strong><br>\nVivimos una nueva era en la historia de la cultura. En esta \u00e9poca de cambio constante y de \u00abmodernidad l\u00edquida\u00bb,1 la cultura y m\u00e1s a\u00fan el desarrollo de las artes, son decisi\u00f3n de cada individuo. La humanidad hizo a un lado la idea de que el Dios creador vela por sus creaturas y design\u00f3 a cada hombre \u00abgerente general y \u00fanico ejecutor de su pol\u00edtica de vida\u00bb.2 Cada uno es responsable de lo que elige.<br>\nOtra caracter\u00edstica destacada de la actualidad es que la cultura va contra todos los paradigmas posibles. Es una batalla constante y a muerte contra cualquier tipo de normas o c\u00e1nones que imponen monoton\u00eda y la hacen predecible.<br>\nA diferencia de la \u00e9poca anterior, la cultura actual no consiste en prohibiciones sino en ofertas; nada de normas, s\u00f3lo propuestas. Se trata de ofrecer tentaciones y atraer con seducci\u00f3n, marketing y relaciones p\u00fablicas. No impone ning\u00fan deber, mejor produce y siembra deseos y necesidades. Ya no sirve para homogenizar a la sociedad, como en su primera \u00e9poca, ni tampoco para estratificarla como en la segunda. Sirve al mercado de consumo orientado a renovar las existencias.<br>\nAunque caigan muchos paradigmas, hay uno que gana terreno y se impone: divertirse y pasarla bien. Puede ser consumiendo bienes culturales, practicando deportes extremos, interactuando en las redes sociales o como cada quien desee en cada momento. Al carecer de normas y de fines externos al individuo, la cultura se mezcla y se enreda con la industria del entretenimiento, se trata de satisfacer y tener contento al yo.<br>\nComo la oferta es tan amplia, se va imponiendo la estrategia de elegir actividades transitorias e inconsecuentes. Gran parte de la oferta cultural, no toda, son bienes ideados para el consumo que compiten por la atenci\u00f3n fugaz y distra\u00edda de los clientes potenciales.<br>\nHay un nuevo esnobismo cultural, que consiste en negar ostentosamente el esnobismo: m\u00e1xima tolerancia, m\u00ednima exigencia. El omn\u00edvoro se siente a gusto en todo entorno cultural, no considera ninguno como propio y menos \u00fanico propio. En esos escenarios uno puede entrar y salir, conectarse y desconectarse, interesarse y desinteresarse, se reemplazan la fidelidad y la permanencia.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>COMO EN UNA MEGATIENDA<\/strong><br>\nLas fuerzas que impulsan la transformaci\u00f3n del concepto de cultura son las mismas que mueven a la econom\u00eda de la modernidad l\u00edquida orientada al consumo: excedente y r\u00e1pido envejecimiento de sus ofertas, cuyos poderes de seducci\u00f3n se marchitan de forma prematura.<br>\nLa cultura se asemeja a una secci\u00f3n m\u00e1s de una megatienda de departamentos en la que se ha transformado el mundo. Los estantes rebosan de atracciones que cambian a diario y promociones que aparecen y desaparecen para despertar antojos irreprimibles.<br>\nYa no tiene un populacho que ilustrar sino clientes que seducir. La seducci\u00f3n no termina, se prolonga de forma indefinida. Su objetivo principal es evitar el sentimiento de satisfacci\u00f3n de sus clientes, porque una completa y definitiva gratificaci\u00f3n no dejar\u00eda espacio para nuevos antojos y necesidades que satisfacer.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>MODA, UN \u00abPROGRESO\u00bb IMPUESTO<\/strong><br>\nLa cultura sigue a la moda que es como un p\u00e9ndulo entre diferentes anhelos y deseos: obtener sentido de pertenencia en el seno de un grupo, aparejado al deseo de distinguirse de las masas, de adquirir individualidad y originalidad: el sue\u00f1o de pertenecer y el sue\u00f1o de la independencia; la necesidad de respaldo social y la b\u00fasqueda de la autonom\u00eda, el deseo de ser como los dem\u00e1s y la b\u00fasqueda de la singularidad.<br>\nContradicciones que se resumen en el conflicto entre la necesidad de darse la mano por un anhelo de seguridad y la necesidad de soltarse por un anhelo de libertad. O, el temor a ser diferente y el temor a perder individualidad. La seguridad y la libertad no existen una sin la otra, dependen entre s\u00ed y al mismo tiempo se excluyen mutuamente. Nunca se logra un verdadero equilibrio y ello es fuente de energ\u00eda creativa y cambio obsesivo, perpetuo.<br>\nLa moda procura una soluci\u00f3n de compromiso entre la tendencia a la igualdad social y a la singularidad individual, soluci\u00f3n que no puede permanecer quieta, estable, exige negociaci\u00f3n continua. La moda transforma r\u00e1pidamente las marcas y tendencias actuales de la distinci\u00f3n en rasgos comunes, vulgares y triviales. Es preciso adquirir r\u00e1pido las se\u00f1ales que hoy indican que se es \u00abde avanzada\u00bb y desechar las de ayer con celeridad.<br>\nLa moda es uno de los principales impulsores del \u00abprogreso\u00bb, del cambio, porque denigra y menosprecia todo lo que deja atr\u00e1s para reemplazarlo por algo nuevo. Por progreso hoy se entiende un proceso que avanza de modo incesante sin tomar en cuenta nuestros deseos o sentimientos. De acuerdo a esta idea que emana de los mercados de consumo, el progreso es una amenaza mortal para los perezosos, imprudentes y flojos. Es indispensable sumarse al progreso si queremos escapar al fantasma de la cat\u00e1strofe personal.<br>\nAl hablar de progreso, en la mente de muchos ya no est\u00e1 mejorar la vida de todos, sino sobrevivir cada quien. Progreso es lo que hace uno para no descarrilarse y ser excluidos de la carrera, para evitar el fracaso. Pero, dice Slawomir Mroek que antes atribu\u00edamos nuestra infelicidad a la gerencia de entonces: Dios. \u00abLo echamos y nos designamos gerentes, pero no mejor\u00f3, porque cuando nuestras esperanzas y sue\u00f1os se concentran en el propio ego, en reparar nuestro propio cuerpo o alma, no hay l\u00edmite. Se me dijo: inv\u00e9ntate, concibe tu propia vida, acom\u00f3dala como te plazca\u2026\u00bb.3<br>\nPero, dice Bauman, \u00bfhacer eso nos traer\u00e1 la felicidad? \u00bfNo ser\u00e1 \u00e9sta una versi\u00f3n \u00abdesregulada\u00bb, \u00abindividualizada\u00bb del viejo sue\u00f1o de una \u00absociedad buena\u00bb en un entorno acogedor del que la propia humanidad es garante?<br>\n\u00a0<br>\n___________________<br>\n1\tAs\u00ed llama Bauman a esta sociedad en que todo se ha vuelto fluido e inestable.<br>\n2\tBauman cita a Slawomir Mro\u017cek en Male Listy. P. 21.<br>\n3\tIbidem.<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"67200\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La nueva concepci\u00f3n del t\u00e9rmino cultura se enreda con el negocio del entretenimiento y se maneja con criterios del mercado: promoci\u00f3n y marketing, amplia oferta, libertad para elegir\u2026 Como suele suceder, ofrece notables ventajas y desventajas. 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