{"id":66700,"date":"2014-03-10T17:17:57","date_gmt":"2014-03-10T23:17:57","guid":{"rendered":"http:\/\/istmo.mx\/?p=66700"},"modified":"2014-03-10T17:17:57","modified_gmt":"2014-03-10T23:17:57","slug":"quien-es-gabriel-zaid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2014\/03\/10\/quien-es-gabriel-zaid\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n es Gabriel Zaid?"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"66700\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><\/p><span style=\"color: #3366ff;\"><em><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/IS330_Miscelanea_02_original.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-66757\" style=\"margin: 5px;\" title=\"IS330_Miscelanea_02_original\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/IS330_Miscelanea_02_original-300x163.jpg?resize=300%2C163&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"163\" loading=\"lazy\"><\/a>Cumpli\u00f3 80 a\u00f1os el 24 de enero y, como hace diez y veinte a\u00f1os, se le organiz\u00f3 un homenaje; muchos medios hablaron de \u00e9l y revisaron su obra. Lo llaman \u00abdespertador de conciencias\u00bb, \u00abadmirable pensador socr\u00e1tico\u00bb, \u00abintelectual cat\u00f3lico y moderno, cr\u00edtico y creyente\u00bb, \u00abcl\u00e1sico vivo\u00bb\u2026 Sin embargo es poco conocido para un amplio p\u00fablico y no deja de escucharse la pregunta que titula este art\u00edculo.<\/em><\/span><br>\n\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s se puede decir de Gabriel Zaid? Al cumplir 80 a\u00f1os, intelectuales, escritores, periodistas y poetas, entonaron con acierto y buena prosa un coro de alabanzas a ese personaje misterioso, sorprendente y agudo, sin el cual no se entender\u00eda la vida cultural contempor\u00e1nea de M\u00e9xico.<br>\nTras leer tantos textos de firmas reconocidas, parece superfluo agregar algo m\u00e1s; sin embargo, para muchos, la pregunta sigue vigente \u00bfqui\u00e9n es Gabriel Zaid? A pesar de la indudable influencia que ha ejercido en distintos \u00e1mbitos, no es tan conocido como debiera, en parte, sin duda, por su obstinado empe\u00f1o en mantenerse apartado de entrevistas, focos, micr\u00f3fonos y de la fama. Desea ser conocido s\u00f3lo a trav\u00e9s de su obra, no asiste a las presentaciones de sus libros ni a los diversos homenajes que se le han hecho.<br>\nEmpiezo con una peque\u00f1a trampa: tomo prestadas algunas atinadas frases de quienes lo enaltecieron en este reciente aniversario o en otros momentos.<br>\nZaid \u00abes poeta, es ensayista literario, es ant\u00f3logo (que es una forma de hacer cr\u00edtica literaria), es un divulgador y un promotor de la lectura como pocos, pero lo que m\u00e1s me importa de Zaid (en donde confluye quiz\u00e1 todo lo anterior) es su pensamiento despierto y su capacidad de hacer pensar a los lectores\u00bb (Juan Domingo Arg\u00fcelles). Sin duda un \u00abcl\u00e1sico vivo\u00bb (Enrique Krauze).<br>\n\u00abNunca lleva su presencia a una actividad literaria (mucho menos a alg\u00fan homenaje que se haga a iniciativa de sus admiradores y amigos) porque \u00e9l sabe, y lo ha escrito, que en una actividad literaria lo que importa es la actividad, no la literatura\u00bb (Juan Domingo Arg\u00fcelles).<br>\nAdem\u00e1s de escritor y poeta, siempre ha publicado con regularidad en peri\u00f3dicos y revistas; actualmente lo leemos en Letras Libres, Contenido y Reforma. Es autor de m\u00e1s de veinte libros, fue miembro del El Colegio Nacional y de la Academia Mexicana de la Lengua, aunque renunci\u00f3 a ambas. Compila antolog\u00edas, impulsa obras culturales y ha encabezado batallas por temas como los derechos de autor o la ley del libro. Asesora financiera y literariamente revistas y editoriales; rescata poemas de Carlos Pellicer o las tradicionales canciones de Cri-Cr\u00ed, para presentarlas en cuidadas ediciones. Adem\u00e1s, dirige una empresa propia y asesora otras, lo que le ha permitido mayor libertad de opini\u00f3n.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>CR\u00cdTICO FEROZ Y EXACTO<\/strong><br>\nSu prosa y su poes\u00eda son como una jugosa carnada; lanza el anzuelo y casi todos los lectores que lo muerden, quedan atrapados en su conversaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u00abSus art\u00edculos y ensayos sorprenden, hacen pensar, intrigan y, a veces, irritan. Zaid es un escritor que no quiere seducir al lector sino convencerlo, que jam\u00e1s lo adula y que no teme contradecirlo\u00bb (Octavio Paz). 1<br>\nVe y se explica la realidad siempre con un enfoque novedoso y aporta argumentos armados con \u00ablas pinzas agud\u00edsimas de la l\u00f3gica\u00bb (V\u00edctor Hugo Pi\u00f1a Williams) \u00abLa constante sorpresa en lo que Gabriel dice, el \u00e1ngulo que no se me hab\u00eda ocurrido, el vislumbre de una nueva forma de ver algo ya conocido, clasificado y as\u00ed urgido de reclasificar\u00bb (Luis Gonz\u00e1lez de Alba). \u00abPiensa distinto (\u2026) en cualquier tema que aborda: la historia, la filosof\u00eda, la literatura, la poes\u00eda, la lectura, la educaci\u00f3n, el poder, la cultura, el progreso de los pobres, la izquierda, la conversaci\u00f3n, los libros, los t\u00edtulos profesionales, la econom\u00eda\u00bb (Teodoro Gonz\u00e1lez de Le\u00f3n).<br>\nComo ensayista, \u00abZaid ha conquistado merecidamente una legi\u00f3n de lectores\u00bb (Enrique Serna). Atrae por \u00absu generalidad, su amplitud, su dominio de una ampl\u00edsima variedad de temas, siempre vistos en forma objetiva y con perspicacia. Nos habla de cultura, de educaci\u00f3n, de econom\u00eda, de pol\u00edtica, de sociolog\u00eda, de literatura, de moral, y de muchos otros temas, siempre con la misma claridad, precisi\u00f3n y punter\u00eda\u00bb (Ruy P\u00e9rez Tamayo).<br>\n\u00abDescubr\u00ed a Gabriel Zaid en la d\u00e9cada de los ochenta a trav\u00e9s de libros y art\u00edculos de naturaleza muy dis\u00edmbola. Se trata de \u00d3mnibus de la poes\u00eda mexicana, C\u00f3mo leer en bicicleta, El progreso improductivo, Colegas enemigos, una lectura de la tragedia salvadore\u00f1a. Ya fuera en el terreno de la econom\u00eda o de la cr\u00edtica pol\u00edtica, su escritura se caracterizaba por una mezcla de precisi\u00f3n erudita y de iron\u00eda tranquila\u00bb (Gilles Bataillon).<br>\n\u00abGabriel Zaid nos ense\u00f1\u00f3 (entre otros importantes ejercicios) a leer en bicicleta\u2026 un ensayista y cr\u00edtico original con sus pares. Y feroz (y exacto) con la vida cultural y tambi\u00e9n con la pol\u00edtica en la que estamos inmersos y que no nos merecemos\u00bb (Vicente Rojo)<br>\n\u00a0<br>\n<strong><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/IS330_Miscelanea_02_imagen01.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-66761\" style=\"margin: 5px;\" title=\"IS330_Miscelanea_02_imagen01\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/IS330_Miscelanea_02_imagen01-300x222.jpg?resize=300%2C222&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"222\" loading=\"lazy\"><\/a>VALENT\u00cdA, PRECISI\u00d3N Y HUMOR <\/strong><br>\nEn un reciente homenaje en el Colegio Nacional se subray\u00f3 la valent\u00eda de Zaid a quien nunca le ha preocupado ir contra corriente. Especialmente en los a\u00f1os en que la libertad de expresi\u00f3n escaseaba en M\u00e9xico, Zaid critic\u00f3 con dureza y muchas veces con sorna, los abusos del poder, mostrando cu\u00e1n f\u00e1cilmente se cae en contradicciones y disparates.<br>\nDisfruta plantearse a s\u00ed mismo desaf\u00edos: \u00abSi algo no se puede, significa que Zaid va a poder. (\u2026) Sus versos son desesperadamente perfectos y breves\u00bb y para ello, qu\u00e9 mejor ejemplo que ese poema suyo \u00abAlba de proa\u00bb, en que rima todos los verbos en infinitivo, lo que augura un rotundo fracaso para cualquiera, excepto para \u00e9l. \u00abNo hay para \u00e9l prohibiciones tem\u00e1ticas. Duro y transparente, con una musicalidad que recrea la musicalidad de la inteligencia cuando aprende a pensar\u00bb (Julio Hubard).<br>\nNo todo lo que escribe es cr\u00edtica y ensayo sesudo, aplicando ese esquema de originalidad y su continua iron\u00eda, juega y se divierte, \u00abincluso con el riesgo dice \u00e9l mismo de acabar excomulgado de los c\u00edrculos serios y quiz\u00e1 del pa\u00eds\u00bb.<br>\nEn las primeras p\u00e1ginas de su libro C\u00f3mo leer en bicicleta, explica c\u00f3mo se propuso la originalidad como tarea, y lleg\u00f3 a diversos logros por v\u00eda negativa, poniendo obst\u00e1culos a su propio razonamiento: \u00abCuando empec\u00e9 a escribir estos art\u00edculos, mis prop\u00f3sitos eran exploratorios: ensayar con el ensayo mismo, como g\u00e9nero de creaci\u00f3n. Estaba harto de leer ensayos sobre literatura escritos sin la menor conciencia de la propia literatura. Empec\u00e9 por hacerme una lista negativa, de las diecisiete o no s\u00e9 cu\u00e1ntas cosas que me fastidiaban\u00bb.<br>\nDespu\u00e9s se pregunta si ser\u00e1 posible escribir evitando todas esas cosas y agrega que result\u00f3 un gran est\u00edmulo inventivo. \u00abNo s\u00f3lo se descubre que es posible: se descubren muchas otras cosas, inesperadas e interesant\u00edsimas, que quiz\u00e1 de otro modo nunca se hubieran descubierto. (\u2026) Quer\u00eda hacer como los artesanos orgullosos que crean un molde y lo rompen para no volver a usarlo. Huelga decir que la exigencia fue superior a mis fuerzas: por ejemplo, repet\u00ed la f\u00f3rmula del proceso mental detectivesco\u00bb.<br>\nM\u00e1s tarde se burla de s\u00ed mismo al comprobar que sus lectores nunca descubrieron eso y recuerda la frase de Cervantes: \u00abSiempre queda el recurso desesperado de hacer m\u00e1s inteligible el dibujo de un gato poni\u00e9ndole un letrero que diga: \u00e9ste es un gato\u00bb.<br>\nCon sorna plantea las bases para inventar una m\u00e1quina que facilite la \u00abindustria del elogio\u00bb y sugiere los pasos para crear un programa de computadora capaz de producir elogios rimbombantes, \u00fanicos y adecuados a cada ocasi\u00f3n.<br>\nCon el mismo ingenio burl\u00f3n con que ataca siempre el manejo de la cultura desde el poder propone una nueva disciplina: la demograf\u00eda literaria. \u00abHoy que la ciencia y la cultura se han vuelto administraci\u00f3n, la demograf\u00eda literaria tiene un gran futuro como disciplina de apoyo a la planeaci\u00f3n cultural. Los porcentajes de la tabla, por lo pronto, facilitan los trabajos de proyecci\u00f3n presupuestal para los homenajes de los a\u00f1os futuros. Permiten prepararse para los altibajos\u00bb.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>SE ESMERA PARA NOMBRAR CADA COSA<\/strong><br>\nExperimenta con las ideas, se divierte con las palabras e ironiza con ambas. Su continua lectura de autores cl\u00e1sicos, contempor\u00e1neos y de todo tipo de publicaciones, dan alas a su lenguaje din\u00e1mico y renovador. Acu\u00f1a expresiones nuevas y crea palabras, descubre y describe en qu\u00e9 consiste el progreso improductivo, la dexiolog\u00eda (ciencia de la \u2018mordida\u2019), la atenci\u00f3n de pl\u00e1stico (atenci\u00f3n personal con prisa y deshumanizada), el delito de lesa modernidad, la venta de tiempo obediente (trabajo asalariado), las mordidas fraternales, las incertidumbres sexenales (renovaci\u00f3n de mandos en cada administraci\u00f3n) y la santa alianza tripartita (las pir\u00e1mides del poder: gubernamental-sindical, acad\u00e9mica y empresarial).<br>\nContinuamente corrige, se autocorrige y sugiere mejoras. Se\u00f1ala \u2013como si no hiciera otra cosa que perseguirlos\u2013 errores, plagios o curiosas coincidencias en palabras y textos de escritores que admira o desde\u00f1a.2\u00a0 Analiza los vocablos en su origen sem\u00e1ntico, hist\u00f3rico y literario y los compara con los de otras lenguas citando docenas de diccionarios. Es capaz, por ejemplo, de llenar dos apretadas p\u00e1ginas impresas con el an\u00e1lisis detallado, sistem\u00e1tico del vocablo \u00abinclusive\u00bb. Define sus matices, usos y carga emotiva y precisa las diferencias de esa palabra con otros adjetivos: \u00abm\u00e1s latina, m\u00e1s t\u00e9cnica, m\u00e1s coqueta que incluso\u00bb.3<br>\nSe burla de los cr\u00edticos que hacen refritos de sus propias frases y cuyos textos, como piezas intercambiables, utilizan en diversas ocasiones o referidos a distintos autores: \u00abhay quien cobra dos y tres veces, habiendo trabajado una sola, muestra los yacimientos de talento en bruto que hay en el pa\u00eds para industrializar la cr\u00edtica. S\u00f3lo falta refinar.\u00bb4 Disfruta tambi\u00e9n inventando con los juegos de palabras. En 1992 dijo de la revista Nexos: \u00abact\u00faa como una especie de CTM cultural, mediadora del apoyo cultural a la presidencia y del apoyo presidencial a la cultura\u00bb.5 Critic\u00f3 a la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica porque \u00abEn vez de pensar en t\u00e9rminos de lectura, sigue pensando en t\u00e9rminos de impresi\u00f3n: de impresionar a quien se deje, imprimiendo much\u00edsimo\u00bb.6<br>\nPoco com\u00fan entre los hombres de letras, aunque l\u00f3gico en un ingeniero, Gabriel Zaid comparte su pasi\u00f3n por los libros con un genuino amor por los n\u00fameros. Quiz\u00e1 por su afici\u00f3n por lo breve y contundente que se refleja tambi\u00e9n en su prosa. Le atrae la exactitud, la posibilidad de representar en f\u00f3rmulas realidades demostrables, el comparar cifras\u2026 y en especial, aplicar herramientas propias de unas disciplinas en otras aparentemente ajenas.<br>\nAplica f\u00f3rmulas y ecuaciones, a la sociolog\u00eda, a la poes\u00eda, a la literatura o a la cr\u00edtica y logra dar nuevo enfoque antropol\u00f3gico al colocarse en una atalaya diferente. Cambia el sistema com\u00fan de categor\u00edas para encontrar una visi\u00f3n m\u00e1s realista y explica su nueva l\u00f3gica e incluso el camino, sus rutas de conexi\u00f3n para ese nuevo orden.<br>\nSe sirve de im\u00e1genes gr\u00e1ficas y significativas para ejemplificar realidades e ideas. Compara, por ejemplo, a la sociedad mexicana con un tri\u00e1ngulo del que las dos terceras partes est\u00e1n sumergidas en el agua. \u00abNosotros (los universitarios) vivimos en la parte superior, a flote, que permite respirar. Lo cual no quiere decir que ignoremos el resto por completo: aunque se nos olvida, sabemos vagamente que est\u00e1 ah\u00ed, y hasta hacemos o sabemos de excursiones de buceo tur\u00edstico, de investigaci\u00f3n, de pirater\u00eda (\u2026). Desde esa panor\u00e1mica, es muy dif\u00edcil pensar en soluciones vistas desde el fondo sumergido\u00bb.7<br>\n\u00a0<br>\n<strong><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/IS330_Miscelanea_02_imagen02.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-66762\" style=\"margin: 5px;\" title=\"IS330_Miscelanea_02_imagen02\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/IS330_Miscelanea_02_imagen02-268x300.jpg?resize=268%2C300&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"268\" height=\"300\" loading=\"lazy\"><\/a>INTELECTUAL INDEPENDIENTE Y LECTOR IRREDENTO<\/strong><br>\nMucho se habla de la proverbial libertad intelectual de Gabriel Zaid, cualidad que reconocen amigos y detractores y \u00e9l trae a colaci\u00f3n con frecuencia refiri\u00e9ndose a s\u00ed mismo o a otros.<br>\nSu libertad, primero que nada, es de pensamiento, y el deseo de conservarla y ser coherente con sus ideas, lo ha llevado a buscar independencia en todos los aspectos. En lo econ\u00f3mico no vive de ning\u00fan presupuesto gubernamental o acad\u00e9mico, no se considera especialista en algo concreto, no pertenece ni defiende ning\u00fan partido pol\u00edtico ni se sujeta a verdades oficiales, acad\u00e9micas, econ\u00f3micas o sociol\u00f3gicas. Todo esto, m\u00e1s su empe\u00f1o por no casarse con ideas preconcebidas, le dan una autonom\u00eda poco com\u00fan para mirar, analizar y opinar.<br>\nReconocen esta caracter\u00edstica otros intelectuales mexicanos. Al recibirlo como miembro de El Colegio Nacional en 1984, Ram\u00f3n Xirau mencion\u00f3: \u00abMuchas veces se ha dicho que carecemos de escritores cr\u00edticos y, en general, de esp\u00edritu cr\u00edtico. (\u2026) Zaid lo es (\u2026) y con independencia. Lo reitero: con independencia, y si en este punto insisto es porque hay pocos pensadores independientes\u00bb.<br>\nEsta independencia y falta de ligas de Zaid, no implica imparcialidad antis\u00e9ptica, el rehusarse a tomar partido o plantear sus preferencias pol\u00edticas, es fruto del deseo de poner las ideas en pr\u00e1ctica, en igualdad de oportunidades, de tal forma que ni \u00e9l ni sus lectores se vean aislados del resto de los puntos de vista, de manera caprichosa y arbitraria.<br>\nSe proclama a s\u00ed mismo lector irredento y compara, como Borges, la lectura ininterrumpida con el para\u00edso, del que s\u00f3lo concibe la expulsi\u00f3n como un castigo. Su pasi\u00f3n por los libros lo llev\u00f3 a lo que \u00e9l llama grafoman\u00eda y sus muchos art\u00edculos sobre el tema, han dado origen, hasta ahora, a cuatro libros cuyo principal protagonista es, justamente, el libro: Los demasiados libros, C\u00f3mo leer en bicicleta, De los libros al poder y Leer. Dice que el libro \u00abes una plaza p\u00fablica igual que Hyde Park\u00bb8\u00a0 y que un buen libro puesto en el lugar y momento adecuados puede animar una buena conversaci\u00f3n.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>HUMANISTA CAT\u00d3LICO EN BUSCA DE LA VERDAD<\/strong><br>\nEn sus textos, Zaid centra su di\u00e1logo en el descubrimiento y la b\u00fasqueda de la verdad. Escribe con claridad y sencillez sin aprovechar la ret\u00f3rica para lucir sus hallazgos o invenciones.<br>\nSu objetivo, m\u00e1s que exponer sus teor\u00edas, es explorar con sus lectores respuestas a cuestiones que a \u00e9l le interesan, \u00abcosas que me han dado qu\u00e9 pensar; preguntas con qu\u00e9 leer, contemplar o escuchar; motivo de reflexi\u00f3n o di\u00e1logo con amigos; asunto de notas escritas de improviso\u00bb,9 \u00aby sobre todo, encontrar verdades\u00bb.10<br>\nPara ello, aunque es cat\u00f3lico, no adopta una postura confesional; se ha movido y ganado el respeto en ambientes liberales y de izquierda. En el ensayo \u00abMuerte y resurrecci\u00f3n de la cultura cat\u00f3lica\u00bb11 habla de la dificultad de los artistas o intelectuales cristianos para hacerse o\u00edr, con una precisi\u00f3n no falta de iron\u00eda y de c\u00f3mo, por criticar algunas veces la actuaci\u00f3n de cat\u00f3licos, lo llaman heterodoxo.<br>\nMuchos intelectuales coinciden en que su obra ayuda a iluminar, a llevar una luz que implica fe en la humanidad y, junto con la dura cr\u00edtica, plantea innumerables veces, posibles salidas y mejoras, propuestas que en muchos campos se han hecho realidad.<br>\nTermino con una frase de Julio Hubard: \u00abRepito lo que me dijo una vez Hugo Hiriart: nunca he le\u00eddo a Zaid sin aprender algo nuevo\u00bb.<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0<br>\n<strong>Notas finales<\/strong><br>\n1\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abRespuestas a Cuestionario \u2212y algo m\u00e1s\u00bb. Revista Vuelta, 1977, 4. pp. 43-46.<br>\n2\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abA prop\u00f3sito de berenjenas\u00bb. Vuelta 31 M\u00e9xico, 19 79 p. 47; \u00ab\u00bfDe qui\u00e9n es \u2018La casita\u2019?\u00bb Vuelta 207. M\u00e9xico, 1994 p.77<br>\n3\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abCuatro maneras de no decir inclusive\u00bb. Vuelta 35. M\u00e9xico, 1979 p. 45-47<br>\n4\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u00f3mo leer en bicicleta. \u201cLa mu\u00f1eca de papel\u201d p. 69-71<br>\n5\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abResumen\u00bb. Vuelta, 181. M\u00e9xico, 1992\u00a0 p. 52<br>\n6\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abTirar millones\u00bb. Vuelta 9. M\u00e9xico, 1977 p. 50<br>\n7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abCarta a un lector inquieto por El progreso improductivo\u00bb. Vuelta 33. M\u00e9xico, 1979. p. 45<br>\n8\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abLa efectividad po\u00e9tica\u00bb. Obras 2. El Colegio Nacional. M\u00e9xico, 1993. p. 41<br>\n9\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Obras. 2 El Colegio Nacional. p.18<br>\n10\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leer poes\u00eda. Joaqu\u00edn Mortiz. M\u00e9xico, 1972 p.14<br>\n11\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vuelta, n\u00fam. 156, noviembre de 1989, p. 19<br>\n\u00a0<br>\n__________________________________<br>\n<strong>AFORISMOS ZAIDIANOS<\/strong><br>\nEl aforismo es un g\u00e9nero diminuto y certero que d\u00eda con d\u00eda se posiciona en las redes sociales. Para Gabriel Zaid \u00abEs el encanto de la brevedad desmesurada, de la peque\u00f1a afirmaci\u00f3n contundente como una ley universal\u00bb.<br>\n\u00a0<br>\nSergio Gonz\u00e1lez Rodr\u00edguez, public\u00f3 una selecci\u00f3n de aforismos zaidianos sobre la cultura y el poder. (Reforma. Suplemento cultural El \u00c1ngel 13\/XI\/94) He aqu\u00ed una decena que dicen algo sobre su autor.<br>\n\u00a0<br>\n\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ahora hay m\u00e1s gente preparada que nunca, con m\u00e1s poder que nunca, pero el pa\u00eds no est\u00e1 mejor que nunca. \u00bfDe qu\u00e9 ha servido tanta preparaci\u00f3n?<br>\n\u00a0<br>\n\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Muchos universitarios siguieron los pasos del Che Guevara como una especie de Imitaci\u00f3n de Cristo. Se creyeron la f\u00e1bula de que es posible purificar por la mataz\u00f3n: la misma f\u00e1bula que creen otros guerreros consagrados a la defensa de Occidente.<br>\n\u00a0<br>\n\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El progreso consiste en ser mon\u00e1rquico (hasta que se vuelve obsoleto), liberal (hasta que se vuelve obsoleto), marxista (hasta que se vuelve obsoleto).<br>\n\u00a0<br>\n\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ojal\u00e1 un d\u00eda todos los mexicanos lleguen a tener un t\u00edtulo. S\u00f3lo as\u00ed llegar\u00e1 a estar claro que, para efectos de saber, un t\u00edtulo y nada es lo mismo.<br>\n\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No es lo mismo tener como cliente al p\u00fablico, que tener como cliente a un superior. La producci\u00f3n intelectual dependiente es una mercanc\u00eda distinta, para un cliente distinto, que la producci\u00f3n intelectual independiente. Hasta los precios son distintos y no por casualidad. El mercado de la obediencia paga mejor.<br>\n\u00a0<br>\n\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aunque ser\u00eda muy bueno que la gente de ideas opuestas se leyera entre s\u00ed, no suele haber mucho p\u00fablico para eso.<br>\n\u00a0<br>\n\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No todo progreso es improductivo. El progreso que introduce la bicicleta, por ejemplo, es sumamente productivo: consiste en moverse cuatro veces m\u00e1s a prisa que a pie, con un trabajo cal\u00f3rico cinco veces menor.<br>\n\u00a0<br>\n\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lo peor de todo es que la gente favorecida con los subsidios, no los aprecia en todo lo que cuestan: \u00fanicamente en lo que valen, que siempre es mucho menos.<br>\n\u00a0<br>\n\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El progreso moral de las sociedades modernas no consiste en que hayan suprimido la flaqueza humana, o est\u00e9n constituidas por personas valiosas. Consiste en que acepten con sentido cr\u00edtico las ambig\u00fcedades del poder, lo sometan a la luz p\u00fablica y lo aprueben o revoquen pac\u00edficamente.<br>\n\u00a0<br>\n\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La mentira oficial no es consecuencia de la corrupci\u00f3n (para ocultarla): es su condici\u00f3n de origen.<br>\n\u00a0\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"66700\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s se puede decir de Gabriel Zaid? Al cumplir 80 a\u00f1os, intelectuales, escritores, periodistas y poetas, entonaron con acierto y buena prosa un coro de alabanzas a ese personaje misterioso, sorprendente y agudo, sin el cual no se entender\u00eda la vida cultural contempor\u00e1nea de M\u00e9xico.<\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[278,109,279,280,231,110,198,281,282,111],"class_list":["post-66700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-miscelanea","tag-critico","tag-empresa","tag-escritor","tag-etica","tag-gabriel-zaid","tag-istmo","tag-liderazgo","tag-mexicano","tag-pensador","tag-valores"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>\u00bfQui\u00e9n es Gabriel Zaid? - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2014\/03\/10\/quien-es-gabriel-zaid\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00bfQui\u00e9n es Gabriel Zaid?\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s se puede decir de Gabriel Zaid? 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