{"id":66143,"date":"2013-09-25T10:02:11","date_gmt":"2013-09-25T16:02:11","guid":{"rendered":"http:\/\/istmo.mx\/?p=66143"},"modified":"2023-11-04T14:20:38","modified_gmt":"2023-11-04T19:20:38","slug":"identidad-nacional-es-un-concepto-con-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2013\/09\/25\/identidad-nacional-es-un-concepto-con-futuro\/","title":{"rendered":"Identidad nacional, \u00bfes un concepto con futuro?"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"66143\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><\/p><span style=\"color: #3366ff\"><em><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/IS328_coloquio_01_principal.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-66198\" style=\"margin: 5px\" title=\"IS328_coloquio_01_principal\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/IS328_coloquio_01_principal-231x300.jpg?resize=231%2C300&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"231\" height=\"300\" loading=\"lazy\"><\/a>Los valores que integran e identifican a una naci\u00f3n son parte de un proceso continuo de cambio. De la apertura de cada pa\u00eds ante fen\u00f3menos como la migraci\u00f3n, depender\u00e1 si se replantean o radicalizan sus posturas econ\u00f3micas, pol\u00edticas y sociales.<\/em><\/span><br>\nBuena parte de los problemas que aquejan a M\u00e9xico surgen, de alguna manera, porque no existe un consenso sobre qu\u00e9 clase de pa\u00eds somos o queremos ser; por ejemplo, cu\u00e1les son nuestras verdaderas ra\u00edces culturales. Por lo tanto, no predomina el deseo de crear un proyecto com\u00fan tan complejo como el de constituir una naci\u00f3n.<br>\nPor esta idea me adentr\u00e9 en el tema de la identidad nacional y descubr\u00ed que existe esa misma inquietud en muchas partes del mundo. Casi todos los pa\u00edses est\u00e1n en b\u00fasqueda permanente y m\u00e1s ahora en que el cambio es lo \u00fanico seguro.<br>\nEl or\u00e1culo de Delfos, \u00abCon\u00f3cete a ti mismo\u00bb, es una inquietud que persiste: el hecho de que siga tan presente como hace 24 siglos, nos hace caer en cuenta de que el humano es un ser en construcci\u00f3n \u2013no est\u00e1 terminado\u2013 as\u00ed como de la trascendencia del esp\u00edritu humano, que debe tener alg\u00fan fin o estar orientada hacia algo.<br>\nLas preguntas t\u00edpicas del individuo: \u00bfQui\u00e9n soy? \u00bfDe d\u00f3nde vengo? \u00bfPara qu\u00e9 estoy aqu\u00ed? \u00bfHacia d\u00f3nde voy? Se pueden aplicar tambi\u00e9n a las naciones. El ser humano solo o en comunidad, permanece en una continua b\u00fasqueda que, en muchas ocasiones, se ha cobijado en diferentes mitos.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>\u00bfSE PUEDE DEFINIR LA IDENTIDAD?<\/strong><br>\nEn el tiempo, cada vez que se replantea la identidad, nos volvemos a interrogar si los argumentos que ofrec\u00edan algunas respuestas en cierto momento, nos satisfacen ahora. A fin de cuentas, el hombre seguir\u00e1 pregunt\u00e1ndose si realmente ha alcanzado a conocerse y poseerse a s\u00ed mismo: pienso que eso nunca se logra, m\u00e1s bien nuestro camino contin\u00faa.<br>\nRomano Guardini trata de resolver el problema de identidad en su obra El ocaso de la Edad Moderna: se\u00f1ala c\u00f3mo hemos recurrido al mito para explicar el mundo, y a nosotros mismos. Explora una posible respuesta mediante figuras y acontecimientos de la realidad en interacci\u00f3n con las aspiraciones de la persona, en busca de una l\u00f3gica concordancia con el mundo.<br>\nEn Estados Unidos, Samuel Huntington habla de los retos que circundan a la identidad en su libro \u00bfQui\u00e9nes somos? Los desaf\u00edos a la identidad nacional estadounidense. El primero, y posiblemente el m\u00e1s importante, consiste en definir este concepto, para lo cual propone seis fuentes de identidad: adscriptivas, culturales, territoriales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas y sociales; mismas que el individuo norteamericano ha olvidado y que Huntington considera que a ello se reduce parte de la gran crisis.<br>\nOtros autores que hablan del problema de la identidad nacional son Manuel Castells (Espa\u00f1a) en su obra en tres tomos de La era de la informaci\u00f3n, cuya teor\u00eda de la identidad propone tres formas y or\u00edgenes de la construcci\u00f3n identitaria: identidad legitimadora, identidad de resistencia e identidad proyecto; J\u00fcrgen Habermas (Alemania), que destaca el valor hist\u00f3rico de una naci\u00f3n para construir la identidad nacional, y Giovanni Sartori (Italia) quien sostiene \u2013desde su \u00e1rea de especializaci\u00f3n, la ling\u00fc\u00edstica\u2013 que cuando no existe correlaci\u00f3n entre lo que se dice y lo que se cree, se generan problemas de identidad.<br>\nEsta inquietud integra muchos de los problemas que hoy padecemos, como la falta de acuerdo para el desarrollo, la repartici\u00f3n de la riqueza y la apertura de oportunidades a todo el mundo.<br>\nDos cuestiones fundamentales para la identidad nacional, en las que coinciden estos autores, es un acuerdo en cuanto a la importancia de leyes comunes y la idea de trascendencia que se aterriza en la religi\u00f3n o en la cuesti\u00f3n espiritual, lo que permite construir una historia com\u00fan.<br>\nVemos un ejemplo en la historia: cuando se dieron las primeras elecciones del Estado de M\u00e9xico, en el periodo de 1825 a 1836, y fueron impugnadas. Se lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que las leyes no se respetaron y se pidi\u00f3 un recuento de votos. Al parecer estos problemas se repiten con frecuencia, como pudimos observar en las elecciones de 2006.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>CRISIS DE IDENTIDAD, CONFLICTO MUNDIAL<\/strong><br>\nProblemas y debates sobre la identidad se abordan, como dijimos, en distintos pa\u00edses. En 2007, en Colonia del Sacramento, Uruguay, se realiz\u00f3 el Primer Congreso Latinoamericano de Opini\u00f3n P\u00fablica de WAPOR: \u00abOpini\u00f3n p\u00fablica, conflicto social y orden pol\u00edtico\u00bb, los interrogantes sobre la identidad nacional fue uno de los temas centrales.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>A VUELTAS CON LA IDENTIDAD<\/strong><br>\nSi nos detuvi\u00e9ramos a comprender los elementos que realmente identifican a cada cultura, ser\u00eda mucho m\u00e1s f\u00e1cil fortalecer la unidad y solidaridad con personas de otros pa\u00edses, en vez de radicalizar las posturas como consecuencia de una sensaci\u00f3n de amenaza.<br>\nPor ejemplo, en M\u00e9xico la inversi\u00f3n econ\u00f3mica extranjera, implica, para algunos sectores, que estamos perdiendo la patria, algo que carece de sentido, pero es m\u00e1s que nada una respuesta a sentirse amenazado.<br>\nOtro caso curioso, por decir lo menos, es el de los \u00abdesnaturalizados\u00bb, extranjeros que decidieron ser mexicanos y, sin embargo, no se les convoca, por ejemplo, a jugar en la selecci\u00f3n nacional de futbol porque no nacieron en este pa\u00eds. Es claro que hay mexicanos que no honran a la patria ni a las leyes \u2013aquello que nos da unidad\u2013 pero se les considera \u00abm\u00e1s mexicanos\u00bb que quienes eligieron la nacionalidad por gusto.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>APERTURA PARA LOGRAR UN PROYECTO COM\u00daN <\/strong><br>\nEn principio, la Uni\u00f3n Europea desdibuj\u00f3 sus fronteras, pero vemos que Inglaterra y Austria a\u00fan oponen cierta resistencia, que Alemania no ve con buenos ojos la creciente migraci\u00f3n turca, o que en Espa\u00f1a varias entidades reclaman su autonom\u00eda y su propia bandera, desprecian y se manifiestan contra la unidad nacional y la casa real, que ha significado un papel de uni\u00f3n.<br>\nEl proceso de la migraci\u00f3n implica voluntad y verdadera apertura para integrar, no s\u00f3lo de parte de los pa\u00edses receptores, sino tambi\u00e9n de la gente que llega. Sabemos que muchos migrantes no siempre aceptan la cultura ni respetan las leyes de la naci\u00f3n anfitriona. En algunos sectores, sobre todo bajos, abunda una especie de deseo de reconquista de Europa.<br>\nOtros pa\u00edses, como Canad\u00e1, consiguieron un equilibrio admirable en su apertura al recibir gente de muchos pa\u00edses y al mismo tiempo, lograr que los migrantes se muestren deseosos de integrarse, ser uno con Canad\u00e1. No fue f\u00e1cil, pero a Canad\u00e1 la respalda una importante pr\u00e1ctica de inclusi\u00f3n de las minor\u00edas; a\u00fan queda el caso de Quebec, donde contin\u00faan los intentos de separaci\u00f3n.<br>\nEn este caso, el ide\u00f3logo Charles Taylor asegura que el di\u00e1logo intercultural es posible, siempre y cuando se reconozca al \u00abotro\u00bb. Se\u00f1ala tambi\u00e9n que la posibilidad de identidades m\u00faltiples es indispensable como base del progreso y la paz, pero tambi\u00e9n de la dignidad y la libertad individual dentro de una situaci\u00f3n social concreta, as\u00ed, la vida asociativa supera al individualismo y los desajustes de las relaciones humanas.<br>\nEn la migraci\u00f3n se ponen en juego dos fuerzas opuestas: la integraci\u00f3n nacional y la defensa de lo propio (costumbres e ideas), ambas crecen continuamente y terminan en un choque cultural.<br>\nEl punto de inflexi\u00f3n est\u00e1 en no convenir aquello que puede unir al otro para crear un proyecto en com\u00fan: la mayor\u00eda de los migrantes llega de forma ilegal, y para un pa\u00eds inestable es dif\u00edcil recibirlos y otorgarles una identidad legal.<br>\nMucho m\u00e1s dif\u00edcil es cuando el pa\u00eds s\u00ed es estable. Estados Unidos, Canad\u00e1, Australia y varios pa\u00edses de Europa padecen fluctuaciones que comienzan por la cuesti\u00f3n econ\u00f3mica: los habitantes originarios de cada naci\u00f3n no ven con buenos ojos a quienes llegan de manera ilegal, porque les quitan, de alguna forma, fuentes de trabajo u oportunidades que en temporadas de crisis econ\u00f3mica, como la actual, quisieran aprovechar.<br>\nPor otro lado, Alemania ten\u00eda un d\u00e9ficit de cinco millones de personas, del que sali\u00f3 adelante al aceptar la migraci\u00f3n por necesidad: mano de obra que aportara para las pensiones que, en pocos a\u00f1os, necesitar\u00eda. Sin embargo, se trata de individuos sin la cultura, disciplina de trabajo o costumbres al que el pa\u00eds estaba habituado; ni siquiera prevalece el apego a la lengua alemana.<br>\nOtro problema grave es c\u00f3mo pueden los estados justificar las inversiones para acoger a los migrantes, cuando dejan de atender necesidades propias de sus connacionales. Es un serio dilema, pero todo parte de tratar de sacar adelante un proyecto com\u00fan, en el que se acepte ganar algunas cosas y perder otras.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>QUE CAIGAN AL MENOS LAS FRONTERAS MENTALES<\/strong><br>\nEl conflicto est\u00e1 presente y se dispara en cuanto un pa\u00eds pierde estabilidad y entra en crisis. Obama anunci\u00f3 la Reforma Migratoria que acoger\u00e1 a millones de mexicanos y de otros pa\u00edses, pero a\u00fan no se reconoce como ley. Es probable que el asunto contin\u00fae en debates sin necesariamente llegar a concretarse. Adem\u00e1s, los mexicanos llevan consigo su cultura, costumbres y religi\u00f3n; no ser\u00e1 f\u00e1cil otorgarle una figura legal a tantos millones de personas.<br>\nAl respecto, M\u00e9xico tampoco debe cantar victoria antes de tiempo. Perder de golpe a ocho millones de mexicanos, no es cualquier cosa. Desde que se anunci\u00f3 la ley, las remesas cayeron considerablemente. \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 enviar dinero de Estados Unidos a M\u00e9xico?, mejor recibir a la gente\u00bb.<br>\nLa falta de estudio y an\u00e1lisis de los factores que definen a cada cultura, dar\u00e1 a pie a mayores problemas en el tema de la identidad nacional, ya que en la medida en que el hombre conoce y comprende al mismo hombre, las fronteras se tornan m\u00e1s delgadas.<br>\nEn ocasiones, la historia es compartida, hay p\u00e9rdidas y ganancias en com\u00fan que distintas naciones enfrentan. Y aunque veo muy lejana la idea de que las fronteras desaparezcan como tal, si profundizamos en este conocimiento, ser\u00eda mucho m\u00e1s f\u00e1cil acabar con ellas, si no las f\u00edsicas, por lo menos con las mentales.<br>\n\u00a0\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"66143\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los valores que integran e identifican a una naci\u00f3n son parte de un proceso continuo de cambio. 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