{"id":62531,"date":"2012-07-09T09:27:41","date_gmt":"2012-07-09T15:27:41","guid":{"rendered":"http:\/\/istmo.mx\/?p=62531"},"modified":"2012-07-09T09:27:41","modified_gmt":"2012-07-09T15:27:41","slug":"quien-soy-en-la-republica-virtual-el-drama-del-homo-twittens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2012\/07\/09\/quien-soy-en-la-republica-virtual-el-drama-del-homo-twittens\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n soy en la rep\u00fablica virtual? El drama del homo twittens"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"62531\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><\/p><span style=\"color: #800080;\"><em><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/Coloquio_03_original.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-62671\" style=\"margin: 5px;\" title=\"Coloquio_03_original\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/Coloquio_03_original-300x118.jpg?resize=300%2C118&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"118\" loading=\"lazy\"><\/a>Las redes sociales parecen modificar el concepto de identidad. Importa m\u00e1s qui\u00e9n eres, qu\u00e9 tienes que comunicar, qu\u00e9 impacto puedes dejar, porque tu conexi\u00f3n no es an\u00f3nima ni indiferente. La conexi\u00f3n instant\u00e1nea y global nos volvi\u00f3 m\u00e1s conscientes del mundo, y tambi\u00e9n de nuestra propia peque\u00f1ez.<\/em><\/span><br>\nUbicar los rasgos que nos permiten reconocer nuestra identidad personal suele ser una preocupaci\u00f3n constante en la transici\u00f3n de la adolescencia y la juventud hacia la adultez, en diferentes niveles y medida. Cuando advertimos que alguien se extiende m\u00e1s all\u00e1 de esas etapas en esa b\u00fasqueda, solemos sospechar alguna patolog\u00eda psicol\u00f3gica o una excentricidad art\u00edstica o contracultural.<br>\nY es que parece fuera de lugar que alguien se pregunte: qui\u00e9n soy, sobre todo en circunstancias en las que se esperar\u00eda una definici\u00f3n de la persona que somos y deseamos mostrar y poner en contacto con los dem\u00e1s; principalmente si hemos recorrido ya un cierto trecho de nuestra vida.<br>\nHacerse un cuestionamiento radical como el de \u00abqui\u00e9n soy yo\u00bb, puede deberse a muchas razones, pero quien se lo plantea, al menos anuncia que en el balance de su vida personal podr\u00edan no complacerle las obras logradas ni los c\u00edrculos vitales creados (profesi\u00f3n, familia, amistades, ideales, metas), bajo la idea de que eso no soy yo; y que la imagen que devuelve el espejo d\u00eda a d\u00eda no corresponde a la que late en la profundidad de nuestra conciencia, a donde s\u00f3lo nosotros tenemos acceso para conocer al sujeto que responde a nuestro nombre.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>IDENTIDAD GLOBALIZADA <\/strong><br>\nSi bien, una personalidad definida, concreta, acabada y firme dif\u00edcilmente se preguntar\u00eda qui\u00e9n soy yo, en las circunstancias de la actual coexistencia globalizada, donde nuestra presencia informatizada nos convierte en miembros casi involuntarios de la aldea digital, podr\u00eda volver a tener sentido preguntarse qui\u00e9n es uno mismo dentro de la selva de los c\u00f3digos binarios.<br>\nHoy la individualidad parece difuminarse en un todo interconectado que desdibuja la pertenencia social que divide, o los estancos culturales que separan. No es f\u00e1cil saber si habitar un continente, un pa\u00eds o una comunidad es relevante en el entorno de la red inform\u00e1tica; al fin y al cabo, estemos donde estemos la conexi\u00f3n es casi instant\u00e1nea y nuestra sincron\u00eda con el todo es irrenunciablemente inmediata.<br>\nS\u00f3lo el dominio del servidor (ese ID que identifica num\u00e9ricamente el origen de nuestra se\u00f1al de interconexi\u00f3n) puede delatar nuestra ubicaci\u00f3n territorial, que de cualquier modo se hace irrelevante por la ubicuidad con que funciona la red.<br>\nAntes de internet, la comunicaci\u00f3n operaba como un factor de interacci\u00f3n donde un elemento definido intercambiaba un mensaje con un destinatario, que a su vez se volv\u00eda origen de un nuevo intercambio. Y en esa interacci\u00f3n, la identidad de los involucrados revelaba a los dem\u00e1s toda suerte de circunstancias y peculiaridades. Los varios sellos postales de una carta enviada desde la Patagonia hasta Siberia en los a\u00f1os 80 permit\u00edan reconstruir el sinf\u00edn de situaciones atravesadas en su recorrido por la misiva hasta el arribo final.<br>\nLa comunicaci\u00f3n mediante la web hizo irrelevante el punto desde el cual se interact\u00faa, pues lo propio y original de la red radic\u00f3 justo en que ning\u00fan nodo fuera privilegiado y todos fueran igualmente protagonistas instant\u00e1neos de la conexi\u00f3n.<br>\nPero no s\u00f3lo eso, sino que cuando la identidad de los usuarios interconectados se hizo mutable, disfrazable, con la capacidad de ocultarse en avatares creativos y muchas veces irreales, la comunicaci\u00f3n perdi\u00f3 su sentido original. Ya no era necesario tomar en cuenta si el interlocutor confesaba su verdadera nacionalidad, si su perfil correspond\u00eda a la realidad o era creado.<br>\nCasi dos d\u00e9cadas han pasado desde entonces y las nuevas generaciones gozan de pasaporte libre en la rep\u00fablica virtual. Pero hoy se presenta un nuevo reto para la comunicaci\u00f3n de la propia identidad dentro de la red inform\u00e1tica.<br>\nEntre las diversas redes sociales en uso, Twitter destaca particularmente por desestimar la identidad an\u00f3nima del avatar irreal; sino que muy por el contrario, pretende reforzar el protagonismo del participante mediante su horizontal contribuci\u00f3n a la lectura del rompecabezas de la realidad social.<br>\nSe sabe que el usuario de Twitter requiere de dos habilidades singulares: la capacidad de transmitir en 140 caracteres un mensaje que logre reflejar sus impresiones, valoraciones, convicciones, inventiva y creatividad acerca de c\u00f3mo ve su entorno o a s\u00ed mismo; y llegar a impactar a tal nivel con su mensaje, que sea atractivo para los copart\u00edcipes de la red, y les lleve a compartir y seguir puntualmente la lectura sobre la realidad que realiza el emisor del tweet.<br>\nNo es una combinaci\u00f3n sencilla: capacidad de s\u00edntesis y de impacto. Se traduce en redacci\u00f3n sucinta e incorporaci\u00f3n de seguidores. No hab\u00eda existido quiz\u00e1 un medio de comunicaci\u00f3n m\u00e1s horizontal que Twitter desde la aparici\u00f3n de las redes sociales.<br>\n\u00bfQu\u00e9 reto representa para la identidad personal esta red? Internet ya lo representaba desde su nacimiento. La conexi\u00f3n instant\u00e1nea, vinculatoria, global, nos hizo m\u00e1s conscientes del mundo distante, pero tambi\u00e9n, en un primer momento, m\u00e1s sensibles de nuestra propia peque\u00f1ez.<br>\n<strong> <\/strong><br>\n\u00a0<br>\n<strong>QUI\u00c9N SOY, C\u00d3MO IMPACTO<a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/Coloquio_03_image01.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-62601\" title=\"Coloquio_03_image01\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/Coloquio_03_image01.jpg?resize=173%2C213&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"173\" height=\"213\" loading=\"lazy\"><\/a> <\/strong><br>\nEn un inicio se critic\u00f3 la utilidad social, humana, que pod\u00eda representar para un esquimal estar al tanto de la ca\u00edda de la bolsa argentina mediante internet, o para un japon\u00e9s saber en tiempo real los derroteros de los miembros de la corona espa\u00f1ola. Y es que enterarnos de una pandemia africana cuando se vacaciona en el Caribe, dif\u00edcilmente nos permite intervenir de modo efectivo para resolver un problema que, sin duda, la globalizaci\u00f3n nos hace sentir m\u00e1s cerca.<br>\nLa interacci\u00f3n globalizada de la inform\u00e1tica hizo las fronteras m\u00e1s cortas y a nosotros m\u00e1s conscientes, incluso que el calentamiento global, de que tenemos una sola casa con muchas habitaciones, pero una sola presencia com\u00fan. La generaci\u00f3n 2.0 de internet introdujo el protagonismo de los conectados en una interacci\u00f3n rec\u00edproca y din\u00e1mica e hizo pasar de la conectividad a la interactividad, en la que desde lo que soy, pienso, quiero y deseo, me pongo en com\u00fan con otros que deseen reaccionar a mis aportaciones.<br>\nConfigurar la identidad personal no es camino f\u00e1cil. A veces se interpreta como el acento que nos hace singulares, no s\u00f3lo por nuestra presencia sino por nuestra acci\u00f3n. Porque nuestra identidad no se agota en tener conciencia de que somos, sino en ser conscientes de c\u00f3mo impactamos. Por ello cuando una persona sufre amnesia, no duda que est\u00e1 siendo, sino de que no sabe qui\u00e9n es \u00e9l, qui\u00e9n responde al sujeto que est\u00e1 actuando.<br>\nEste modo de entender la identidad, como el fruto de lo que somos y c\u00f3mo impactamos, orilla a que, para remarcar \u00abqui\u00e9n soy\u00bb, transformemos nuestra singularidad en originalidad, en contraste con el entorno; con la intenci\u00f3n de que ese rasgo particular nos convierta en referencia, bajo el principio de que identificaci\u00f3n es identidad.<br>\nEso parece que le ocurre al usuario de Twitter. Su capacidad para ser referente, atraer e incrementar sus seguidores, mantenerlos satisfechos al generar contenidos de impacto (pues de lo contrario los followers lo abandonar\u00edan), se convierte en una exigencia y veh\u00edculo de identidad: dime cu\u00e1nto impactas y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres (como parece decir la herramienta Klout, que mide la incidencia o influencia que un usuario de redes sociales tiene entre los dem\u00e1s).<br>\nEn eso radica el drama del novato que se incorpora a una red social como Twitter. Al principio est\u00e1 solo, sujeto al bombardeo de un entorno generador de contenidos (aquellos usuarios a los que comienza a seguir) que como un corifeo de mercado p\u00fablico, se muestra sordo a las opiniones del reci\u00e9n llegado. Mientras \u00e9ste desde su propia singularidad no posicione sus participaciones y atraiga nuevos followers, no ser\u00e1 nadie; y su actividad ser\u00e1 pr\u00e1cticamente una nada, para un entorno al que no le importa siquiera qui\u00e9n es, y qu\u00e9 identidad posee.<br>\nFrente a esta situaci\u00f3n ser\u00eda \u00fatil recordar que la identidad personal, la construcci\u00f3n de los que somos y de c\u00f3mo nos mostramos hacia los dem\u00e1s, es un proceso de constante b\u00fasqueda que se realiza en el tiempo, no de un s\u00f3lo golpe ni en un solo momento. Porque quienes somos no se consigue en un solo instante de nuestro desarrollo personal, sino que se va haciendo junto con nuestro ser.<br>\nLa identidad por ello es din\u00e1mica, abierta. Somos el fruto de nuestras decisiones y la consecuencia de nuestros actos, pero tambi\u00e9n de la asimilaci\u00f3n del exterior que va dejando algo en nosotros. Nos hacemos de ese exterior de modo peculiar, irrepetible, pero tambi\u00e9n dejamos algo nuestro y singular en \u00e9l. Y esa interrelaci\u00f3n parece estar detr\u00e1s de los anhelos de comunicaci\u00f3n del usuario de Twitter: incorporarse para dejar algo propio en el entorno; y recibir, filtrado por nuestra particular elecci\u00f3n, algo que de ese entorno contribuya a mi propia construcci\u00f3n.<br>\nAl final, la identidad din\u00e1mica, que se construye intentando remarcar nuestra singularidad que contrasta con el entorno, busca parad\u00f3jicamente convertir la existencia anecd\u00f3tica, contingente de cada uno de nosotros (por temporal) en una presencia necesaria (por irrepetible). Donde se muestre que ninguna vida es igual a otra y ninguna presencia, intercambiable.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>PROTAGONISMO PARA MI IDENTIDAD <\/strong><br>\nLa primera generaci\u00f3n de internet hac\u00eda irrelevante la identidad del interconectado; la intenci\u00f3n era vincular y no dejar a nadie fuera. En la segunda generaci\u00f3n, y en particular en las redes sociales actuales, y m\u00e1s en Twitter, la pretensi\u00f3n es la contraria: importa m\u00e1s qui\u00e9n eres, qu\u00e9 tienes que comunicar, qu\u00e9 impacto puedes dejar desde tu singularidad, porque tu conexi\u00f3n no es an\u00f3nima ni indiferente. Al grado de fomentar que el usuario colabore en el armado del entorno social mediante hashtags, que como etiquetas para mensajes de inspiraci\u00f3n compartida, sirvan para que otros se solidaricen y compartan sus impresiones a partir de su singularidad.<br>\nEsta conquista de protagonismo para la propia identidad origina que la aparici\u00f3n de fen\u00f3menos como los bots, sea insultante entre la comunidad de \u00abtuiteros\u00bb; robots inform\u00e1ticos que, como usuarios inventados, irreales, mec\u00e1nicamente dise\u00f1ados para reaccionar mediante algoritmos, intervienen como si fueran personas que opinan ante ciertos temas, para acallar o desviar la contribuci\u00f3n de alg\u00fan usuario, de acuerdo a determinados intereses. Nada que desdibuje m\u00e1s la identidad de la persona que la usurpaci\u00f3n mec\u00e1nica de un artilugio que quiere parecerse a la singularidad humana y no es sino la r\u00e9plica automatizada de un patr\u00f3n matem\u00e1tico.<br>\nPero en la riqueza a veces se suele encontrar tambi\u00e9n la pobreza. Twitter ha dado voz y oportunidad de contribuci\u00f3n horizontal a quienes deseen manifestar desde su propia identidad qui\u00e9n se es, c\u00f3mo se piensa, qu\u00e9 se desea o c\u00f3mo se lee la realidad, pero bajo el inc\u00f3modo criterio del impacto. Si te unes, contribuye y atrae; de lo contrario, atente a la inanici\u00f3n social, parece ser el lema al que el usuario de Twitter se resigna.<br>\nEl n\u00e1ufrago que lanza un mensaje dentro de una botella tiene al menos la democr\u00e1tica esperanza de que en alg\u00fan momento, en la inmensidad del oc\u00e9ano, alguna embarcaci\u00f3n de cualquier tipo recoja su mensaje; pero hoy lanzar en Twitter un mensaje desde la identidad de un avatar depende de la aprobaci\u00f3n de los navegantes que consideren si esa botella merece o no merodear por las aguas en uso.<br>\nUna din\u00e1mica de este tipo provoca que as\u00ed como la identidad se hace en el tiempo, y tiene el riesgo de que si mi identidad es mi historia, al cambiar una, se desdibuja la otra, as\u00ed tambi\u00e9n si las prioridades de los filtros de membres\u00eda cambian en Twitter, como red social (y por tanto un trending topic de ayer, engrosa las filas del #yafue de hoy), el aparente protagonismo ganado se desdibuja de un d\u00eda para otro, y obliga a ubicarnos pronto dentro de un nuevo t\u00f3pico que nos permita permanecer en el inter\u00e9s de los interconectados a la red.<br>\nEstamos asistiendo a la transformaci\u00f3n din\u00e1mica de la incidencia social (no hay que insistir mucho en el impacto de las redes como veh\u00edculo de expresi\u00f3n en movimientos como la  Primavera \u00c1rabe o los Indignados en diferentes pa\u00edses). La interconexi\u00f3n no fue suficiente (internet 1.0); y hoy la coexistencia internet 2.0 o Twitter) va presionando a dar el siguiente paso: que el sujeto no se vea orillado a desarrollar una identidad global que cifre su capacidad de intercomunicaci\u00f3n s\u00f3lo en el impacto y la originalidad.<br>\nGritar s\u00f3lo tiene sentido si hay o\u00eddos que se solidaricen con nuestro ruido; la identidad del homo twittens debe ir a\u00fan m\u00e1s all\u00e1: no s\u00f3lo estar sujeta al consentimiento de quienes quieran o\u00edr qui\u00e9nes somos y qu\u00e9 queremos decir, sino conseguir nuevos mecanismos para que sin filtros de membres\u00eda, la puesta en com\u00fan de lo que queremos, pensamos y buscamos, llegue a los otros, a cualquiera, a todos; porque en la identidad globalizada todo hombre tiene algo que decir y nadie entre los humanos debe presentarse como ajeno. Los desarrolladores de tecnolog\u00eda tienen a\u00fan mucho por hacer.<br>\n\u00a0\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"62531\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ubicar los rasgos que nos permiten reconocer nuestra identidad personal suele ser una preocupaci\u00f3n constante en la transici\u00f3n de la adolescencia y la juventud hacia la adultez, en diferentes niveles y medida. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1218],"tags":[470,109,110,1130,111],"class_list":["post-62531","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-coloquio","tag-autoconocimiento","tag-empresa","tag-istmo","tag-redes-sociales","tag-valores"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>\u00bfQui\u00e9n soy en la rep\u00fablica virtual? 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