{"id":62520,"date":"2012-07-09T09:21:42","date_gmt":"2012-07-09T15:21:42","guid":{"rendered":"http:\/\/istmo.mx\/?p=62520"},"modified":"2012-07-09T09:21:42","modified_gmt":"2012-07-09T15:21:42","slug":"la-catafixia-y-el-autoconocimiento-socratico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2012\/07\/09\/la-catafixia-y-el-autoconocimiento-socratico\/","title":{"rendered":"La catafixia y el autoconocimiento socr\u00e1tico"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"62520\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><\/p><strong><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/zagal_205.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-62577\" style=\"margin: 5px;\" title=\"zagal_205\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/zagal_205.jpg?resize=205%2C71&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"205\" height=\"71\" loading=\"lazy\"><\/a>Edipo rey y la enfermera Ratched<\/strong><br>\nEl conocimiento propio es parte esencial de una estrategia realista para ser felices. \u00bfHan le\u00eddo Edipo rey de S\u00f3focles? Les cuento la historia. Layo y Yocasta, reyes de Tebas, tienen un ni\u00f1o. Lamentablemente, sobre el beb\u00e9 pesa una maldici\u00f3n: el ni\u00f1o matar\u00e1 a su padre y cometer\u00e1 incesto con su madre. El rey Layo manda asesinar a su hijo. Encarga la tarea a un soldado que, como en la pel\u00edcula de Blancanieves, no tiene coraz\u00f3n para obedecer la orden. Aquel hombre, tratando de acallar su conciencia, amarra al beb\u00e9 de los pies y lo cuelga de un \u00e1rbol, suponiendo que alg\u00fan animal concluir\u00e1 la tarea.<br>\nUn pastor se encuentra con el beb\u00e9 y, enternecido, lo descuelga y lo lleva a su casa, donde recibe los cuidados de su esposa. La pareja adopta al peque\u00f1o. El ni\u00f1o recibe el nombre de Edipo: \u00abEl de pies hinchados\u00bb.<br>\nCuando Edipo crece se entera de la profec\u00eda. Como ama a sus padres, huye de casa. \u00a1Nadie le hab\u00eda informado que es hijo adoptivo!<br>\nMientras tanto, la ciudad de Tebas est\u00e1 a merced de la esfinge, un monstruo con cabeza de mujer, cuerpo de le\u00f3n y alas de \u00e1guila. El engendro destruye cosechas y acecha a los viajeros. La esfinge propone un enigma: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el animal que camina a cuatro patas en la ma\u00f1ana, en dos al mediod\u00eda y con tres al atardecer?\u00bb Ning\u00fan hombre hab\u00eda logrado descifrar el enigma y la esfinge los estrangulaba.<br>\n\u00a1Qu\u00e9 buen chico es Edipo! \u00bfNo? Pues resulta que el joven va rumbo a Tebas. En el camino se encuentra con un conductor cafre, imaginen ustedes un chofer de microb\u00fas del DF. Edipo no le cede el paso al arrogante carro de caballos. El auriga le echa l\u00e1mina; nuestro h\u00e9roe se defiende. El copiloto entra al pleito y golpea a Edipo con un palo. El furioso joven mata al conductor y al \u00abcopiloto\u00bb. Luego, muy quitado de la pena, prosigue su camino.<br>\nLa esfinge le corta el paso. Viene el cuento del enigma. Nuestro h\u00e9roe lo resuelve: el hombre gatea cuando es beb\u00e9 (y tambi\u00e9n cuando bebe); camina en la edad madura, y durante la vejez utiliza un bast\u00f3n. El monstruo, humillado, se tira por un precipicio.<br>\nEdipo aparece en Tebas. La ciudad llora al rey asesinado por un ladr\u00f3n de caminos. Para colmo, Tebas sufre los asaltos de la esfinge. \u00ab\u00a1Ya llegu\u00e9\u00bb, dice Edipo. \u00c9l ha librado a la ciudad del monstruo. Los ciudadanos le agradecen el servicio coron\u00e1ndolo y la corona, como se estilaba en aquellos tiempos, viene con todo y reina.<br>\nTranscurren los a\u00f1os. La peste mata a la poblaci\u00f3n de Tebas. El rey consulta a sus adivinos, dir\u00edamos hoy a sus asesores, que concluyen que la epidemia es un castigo de los dioses.\u00a0 El asesinato del rey Layo sigue impune. Edipo comienza las indagaciones, pero en lugar de nombrar un fiscal especial para el caso, \u00e9l y\u00a0 su adivino de cabecera llegan al fondo del asunto. Edipo cumpli\u00f3 el vaticinio.<br>\nYocasta se suicida al enterarse de que su esposo es tambi\u00e9n su hijo. Edipo, desesperado, se saca los ojos \u00abque han visto la desnudez de su madre\u00bb.<br>\n\u00a0<br>\n<strong> <\/strong><br>\n<strong>La caja negra y el destino<\/strong><br>\nEn la mayor\u00eda de las tragedias griegas el esquema es parecido. El personaje central no es un villano qu\u00edmicamente puro, como el Emperador (Guerra de las Galaxias) o el Guas\u00f3n (El caballero de la noche). Medea, Creonte, Electra, Edipo no son individuos perversos. Los h\u00e9roes griegos desencadenan una tragedia porque cometen un error. Este error es la fatal combinaci\u00f3n de ignorancia, la mala fortuna y arrogancia. El destino gana la jugada.<br>\nEl espectador compadece a Edipo. \u00c9l no quer\u00eda cometer esos cr\u00edmenes, pero los comete. Pensemos en el caso contrario. Cuando Darth Vader mata al Emperador (El regreso del jedi), nuestro coraz\u00f3n hollywoodense se alegra. El malvado recibe su merecido. Edipo no es la enfermera Ratched (Atrapado sin salida), sino un pobre infeliz a quien \u00ablas cosas le salieron mal\u00bb.<br>\nFrecuentemente nuestras acciones tienen consecuencias imprevisibles. Intentando hacer el bien, provocamos el mal. \u00bfCu\u00e1ntas personas pierden el cari\u00f1o de su familia, porque trabajan todo el d\u00eda para darles de comer? \u00bfCu\u00e1ntas medicinas curan una enfermedad, pero provocan \u00falcera?<br>\nLos griegos advirtieron que nuestras acciones no provocan \u00fanicamente el efecto que nosotros deseamos.\u00a0 La vida es una trama, un tejido de hilos entrelazados. Si tiramos de un hilo para conseguir algo, afectamos el tejido entero.<br>\n\u00bfSe acuerdan de la catafixia de Chabelo? Uno mete un premio, digamos un viaje a la playa, y la catafixia nos puede devolver un chicle o un autom\u00f3vil. Dentro de la catafixia todo es posible. Est\u00e1 dominada por las fuerzas oscuras del destino.<br>\n\u00bfC\u00f3mo enfrentaron los griegos este problema? \u00bfC\u00f3mo controlar nuestra vida? \u00bfC\u00f3mo evitar los efectos no deseados? \u00bfC\u00f3mo mitigar los da\u00f1os colaterales?<br>\nLa \u00e9tica de S\u00f3crates, Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles intent\u00f3 responder a este reto. La \u00e9tica, no es un conjunto de reglas, sino la habilidad para conseguir una vida plena y feliz en medio de las vicisitudes del mundo: terremotos, enfermedades, delincuencia, traiciones.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>Conocimiento propio<\/strong><br>\nEl primer paso para mitigar la incertidumbre de la vida es el conocimiento propio. \u00c9sta fue la gran intuici\u00f3n de S\u00f3crates: \u00abCon\u00f3cete a ti mismo\u00bb. La ra\u00edz de los problemas de Edipo es la falta de conocimiento propio. No sabe qui\u00e9n es, y por eso se convierte en un parricida y en un incestuoso.<br>\nConocerse es dif\u00edcil. \u00a1Qu\u00e9 chocante resulta o\u00edr nuestra propia voz! Yo, al menos, pienso que la m\u00eda es angelical, y que la radio deforma mi voz de Andrea Bocelli. Ni siquiera en el espejo podemos mirarnos tal y como somos. Lean Despu\u00e9s del funeral de Agatha Christie. Poirot descubre al criminal a partir de esta distorsi\u00f3n en el espejo.<br>\nConocerse a uno mismo requiere inteligencia, pero tambi\u00e9n voluntad. Cuando uno se mete a limpiar el cl\u00f3set, al menos en mi caso, no s\u00e9 lo que me voy a encontrar. \u00bfQu\u00e9 hago con las mugres que me encuentro? La introspecci\u00f3n exige valent\u00eda, fortaleza, objetividad.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>Autoconocimiento \u00a0y autoestima<\/strong><br>\nSeg\u00fan Arist\u00f3teles, los dem\u00e1s nos conocen mejor que nosotros mismos. \u00bfQu\u00e9 piensan ustedes de esta afirmaci\u00f3n? Es fuerte, \u00bfverdad? Nadie puede salir de s\u00ed mismo para observarse desde fuera. De ah\u00ed que una de las funciones de los amigos, dijo Arist\u00f3teles, sea facilitar el autoconocimiento.<br>\nLa falta de conocimiento propicia el desordenado amor propio. Amarse a uno mismo no es ego\u00edsmo. Incluso en el cristianismo el amor propio es la medida del amor a los dem\u00e1s: \u00abAma al pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb.<br>\nPara amarnos correctamente debemos conocernos tal y como somos. No es raro que la gente ame un espejismo de s\u00ed misma. Algunos se aman desordenadamente por exceso, porque se creen dioses, cuando no son sino mam\u00edferos m\u00e1s o menos evolucionados. Algunos otros se aman desordenadamente por defecto, porque se creen inferiores e inmundos, cuando son personas dignas y valiosas.<br>\nSobre todo hay que conocernos a nosotros mismos, porque s\u00f3lo as\u00ed podemos modelar nuestra propia vida. La falta de introspecci\u00f3n nos hace vulnerables, plastilina de los dem\u00e1s. Acabamos siendo modelados por el tipo de caf\u00e9 que compramos, el autom\u00f3vil que usamos, o la ropa que vestimos.<br>\nHay muchas maneras de ejercitarse en el conocimiento propio. La que a m\u00ed m\u00e1s me gusta es escribir un diario.\u00a0 \u00bfLo han intentado?<br>\n\u00a0\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"62520\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El conocimiento propio es parte esencial de una estrategia realista para ser felices. \u00bfHan le\u00eddo Edipo rey de S\u00f3focles? Les cuento la historia. Layo y Yocasta, reyes de Tebas, tienen un ni\u00f1o. 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