{"id":61307,"date":"2012-02-28T19:05:05","date_gmt":"2012-02-29T01:05:05","guid":{"rendered":"http:\/\/istmo.mx\/?p=61307"},"modified":"2023-11-08T06:04:57","modified_gmt":"2023-11-08T11:04:57","slug":"valores-producto-de-primera-necesidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2012\/02\/28\/valores-producto-de-primera-necesidad\/","title":{"rendered":"Valores \u00abproducto\u00bb de primera necesidad"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"61307\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><\/p><em><span style=\"color: #800080\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/coloquio_01_original.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-61360\" style=\"margin: 5px\" title=\"coloquio_01_original\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/istmo.mx\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/coloquio_01_original-225x300.jpg?resize=225%2C300&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" loading=\"lazy\"><\/a>Las nociones de bien o mal, responsabilidad y libertad se desarrollan desde fases muy tempranas de la vida. De ah\u00ed la importancia de generar una sinton\u00eda entre familia, escuela y sociedad para sembrar en los nuevos individuos, las virtudes humanas que les permitan llevar una vida plena y con sentido.<\/span><\/em><br>\nMucho se comenta en diferentes foros y medios de comunicaci\u00f3n la necesidad, la urgencia, de alcanzar o retomar una sociedad con valores. Es tema de preocupaci\u00f3n global y afecta, por tanto al mundo entero, especialmente cuando no se da, a esos valores, el lugar que les corresponde en la convivencia de las personas o, de manera un tanto inconsciente, se van descuidando o no se hace \u00e9nfasis en darles la importancia que tienen.<br>\nBasta leer peri\u00f3dicos, ver o escuchar noticieros, observar lo que sucede en la convivencia diaria y nos damos cuenta de su deterioro. La soluci\u00f3n de los graves problemas de la humanidad requiere aplicar principios \u00e9ticos universales. Se hace indispensable trabajar en pro de la humanizaci\u00f3n de los seres humanos y del rescate de los valores humanos fundamentales.<br>\nPara cumplir esta loable tarea, la principal funci\u00f3n de la educaci\u00f3n deber\u00e1 dirigirse a la formaci\u00f3n de personas, a promover el vivir con sentido y con valores bien definidos.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>EL VALOR DE LA PALABRA<\/strong><br>\nLos valores tienen valor intr\u00ednseco, valen por s\u00ed mismos, se les reconozca o no. Van m\u00e1s all\u00e1 de las personas, es decir, trascienden, por lo que son y no por lo que se opine de ellos. El valor es tanto un bien que responde a necesidades humanas como un criterio que permite evaluar la bondad de nuestras acciones. Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El valor moral conduce al bien moral.<br>\nEl valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en su raz\u00f3n. Vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el cometer un fraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad, la b\u00fasqueda de la justicia, lo perfeccionan. El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte m\u00e1s humano.<br>\nDepende exclusivamente de la elecci\u00f3n libre, el sujeto decide alcanzar dichos valores lo que s\u00f3lo ser\u00e1 posible bas\u00e1ndose en esfuerzo y perseverancia. El hombre act\u00faa como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales.<br>\nMe gustar\u00eda referirme en primer lugar al valor que tiene la palabra, como dice Pieper (1980, 218): El primer valor de la palabra es que en ella se hace patente la realidad; se habla para dar a conocer, al nombrarlo, algo real; dar a conocer algo a alguien, por supuesto. Precisamente \u00e9se es el segundo valor: el car\u00e1cter comunicativo de la palabra. La palabra es tanto un signo objetivo como un signo para alguien, para aquel precisamente ante quien se expone la realidad. Esos dos aspectos de la palabra y del lenguaje, aunque distinguibles, no son separables. No se da el uno sin el otro.<br>\nSi se le miente a una persona se corrompe la relaci\u00f3n del lenguaje con la realidad. Plat\u00f3n a este respecto se\u00f1alaba el cuidado que hab\u00eda que tener de los sofistas, en donde algo puede estar maravillosamente dicho y sin embargo puede ser falso. De lo anterior se deriva, que el hablar trae una serie de exigencias \u00e9ticas. Es muy f\u00e1cil que en nuestra sociedad se caiga en manipulaci\u00f3n del lenguaje que lo que hace es distorsionar la verdad al servicio de intereses particulares.<br>\nHemos escuchado o le\u00eddo que se llega a mencionar la muerte asistida como un t\u00e9rmino que evita decir que se trata de la eutanasia. Es muy conocido el ejemplo de que en el partido nazi del siglo XX, se utilizaban las palabras soluci\u00f3n final, evacuaci\u00f3n, tratamiento especial en lugar de exterminio, liquidaci\u00f3n y matanza. El primer decreto dictado por Hitler durante la guerra, en lugar de asesinato, hablaba del derecho a una muerte sin dolor.<br>\nSe desprende f\u00e1cilmente la responsabilidad \u00e9tica en la que se incurre al utilizar de manera inadecuada el lenguaje, elemento fundamental de la educaci\u00f3n. Como dir\u00eda Alejandro Llano: la \u00e9tica no nos la podemos quitar de encima, por m\u00e1s permisivos que pretendamos ser. La \u00e9tica es el saber indispensable para una vida plena y en la consecuci\u00f3n de esa plenitud, ocupa un lugar principal la reflexi\u00f3n sobre los valores.<br>\nHay quienes piensan que el hecho de inclinarse hacia un determinado valor es fruto exclusivamente de una preferencia de car\u00e1cter subjetivo, que no se justifica racionalmente y por lo cual no es compartible y de aqu\u00ed se derivar\u00eda que cualquier opci\u00f3n es igualmente leg\u00edtima. Con lo anterior se estar\u00eda adoptando la postura que comenta Robert Spaemann en su obra \u00c9tica: cuestiones fundamentales: \u00abtodo hombre debe seguir la moral dominante en la sociedad en que vive\u00bb. El autor se\u00f1ala que esta afirmaci\u00f3n incurre en contradicciones:<br>\n\u2022 \u00a0Quiere fijar al menos una norma universalmente v\u00e1lida, que es la que dice que debe seguirse siempre la moral dominante. Debo entonces disuadir a otros hombres de que vivan de acuerdo a su norma moral.<br>\n\u2022 \u00a0No existe en absoluto esa norma moral dominante. Es el caso de que una parte de la sociedad condena el aborto como un crimen y otra lo acepta.<br>\nSabemos que el hombre no es un ser acu\u00f1ado de antemano por sus instintos, sino alguien a quien van formando los padres, familiares, profesores, amigos y dem\u00e1s personas y situaciones que influyen en su comportamiento. Podemos afirmar que hay una educaci\u00f3n en los valores, que ayuda al individuo a comportarse como hombre.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>UN PROCESO DE TODA LA VIDA <\/strong><br>\nLa educaci\u00f3n de los valores empieza en la familia, n\u00facleo fundamental de una sociedad. Es donde los padres podemos y debemos influir fomentando las virtudes, que todas ellas son valores. Recordemos que las virtudes son h\u00e1bitos operativos buenos. Por mencionar algunas: fe, esperanza, caridad (se les conoce como virtudes teologales), prudencia (ayuda a elegir los medios a emplear para cada fin y perfecciona el entendimiento), justicia (inclina la voluntad del hombre a dar a cada uno lo que le es debido y regula las relaciones con los dem\u00e1s), templanza (modera el apetito concupiscible y los placeres sensibles, ordena al hombre a dominar y regular sus propias pasiones), fortaleza (afianza el apetito irascible contra el temor irracional y lo preserva tambi\u00e9n de la temeridad).<br>\nDe estas cuatro virtudes, llamadas cardinales porque comprenden las cuatro direcciones fundamentales del buen obrar, se derivan las siguientes: alegr\u00eda, amistad, audacia, autenticidad, castidad, discreci\u00f3n, fidelidad, gratitud, humildad, laboriosidad, lealtad, liberalidad, modestia, naturalidad, obediencia, orden, paciencia, patriotismo, penitencia, perseverancia, pudor, religi\u00f3n, responsabilidad, sencillez, sinceridad, solidaridad, veracidad.<br>\nAlgunos autores afirman que los valores se forman durante los primeros a\u00f1os de vida y se desarrollan lentamente en un proceso que se da a lo largo de la vida.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>SINTON\u00cdA FAMILIA-ESCUELA-SOCIEDAD<\/strong><br>\nLas nociones de bien o mal, de positivo y negativo, de libertad y responsabilidad, se forman en los primeros a\u00f1os de vida. De all\u00ed la importancia de incentivar su desarrollo desde la fase maternal y preescolar, mediante la estimulaci\u00f3n de comportamientos que permitan adquirir las virtudes antes mencionadas.<br>\nEs indispensable que las instituciones acad\u00e9micas ofrezcan, desde el nivel inicial, conocimientos, procedimientos y actitudes que promuevan la formaci\u00f3n de personas comprometidas con la sociedad y, lo que es m\u00e1s importante, que sepan dar continuidad a la educaci\u00f3n en las virtudes.<br>\nPara ello se requiere que los profesores reflexionen sobre su pr\u00e1ctica educativa y cuenten con modelos de posibles actividades sistematizadas que los orienten en el trabajo con sus alumnos y los ayuden dise\u00f1ar a partir de los educandos, una metodolog\u00eda propia en funci\u00f3n de las necesidades de cada entorno educativo.<br>\nHace falta integrar esfuerzos escuela-familia-sociedad y transmitir en sinton\u00eda virtudes humanas fundamentales dirigidas al desarrollo de una nueva sociedad y una nueva cultura.<br>\nUna vez que los alumnos adquieren las virtudes, \u00e9stas se convierten en gu\u00edas y pautas de conducta que permitir\u00e1n una mejor convivencia y un verdadero cambio global.<br>\n\u00a0<br>\n<strong>Bibliograf\u00eda<\/strong><br>\nCasado, Manuel. Lenguaje, valores y manipulaci\u00f3n. EUNSA<br>\nSpaemann, Robert. \u00c9tica: cuestiones fundamentales. EUNSA<br>\n\u00a0<br>\n\u00a0\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"61307\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las nociones de bien o mal, responsabilidad y libertad se desarrollan desde fases muy tempranas de la vida. 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