RESE\u00d1AS - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1992\/01\/31\/de-la-lucha-de-clases-a-la-lucha-de-frases\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"RESE\u00d1AS\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Leer despu\u00e9s 0De la lucha de clases a la lucha de frases Eulalio Ferrer Rodr\u00edguez El Pa\u00eds\/ Aguilar, Madrid 1992.\u00a0\u00a0\u00a0 295 p\u00e1gs. \u00a0 \u00bfPuede un candidato pol\u00edtico ser manejado como un producto comercial?\u00a0 \u00bfHasta qu\u00e9 punto\u00a0 se identifican la propaganda que sirve a ideolog\u00edas y la publicidad que sirve al mercado? \u00bfDomina alguna a la otra? Muchas preguntas como \u00e9stas responde el peque\u00f1o libro de Eulalio Ferrer que acaba de lanzar ediciones El Pa\u00eds\/Aguilar. Ferrer, espa\u00f1ol radicado en M\u00e9xico desde 1940, fundador y director de un conocido grupo publicitario, se ha retirado del oficio de publicista y con perspectiva y empe\u00f1o aprovecha sus amplios conocimientos para profundiza en c\u00f3mo funcionan estas t\u00e9cnicas de mercadotecnia que se han mostrado capaces de elevar o tumbar gobiernos e ideolog\u00edas. El libro hace un ameno recorrido por los or\u00edgenes de la propaganda y despu\u00e9s por los de la publicidad encontrando siempre frases claves de cada suceso.\u00a0 Hay que decir que cae en el mismo bache que muchos polit\u00f3logos: considera a la Iglesia, al Papa, a San Pablo, como simples figuras pol\u00edticas, sin aceptar la realidad espiritual es distinta y requiere trato diferente. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me he atrevido a escribir un libro en el que la frase es un personaje principal cargado de vivencias y vivacidades? Aparte de la seducci\u00f3n que \u00e9sta ejerce, en lo general, mencionar\u00e9 en concreto dos razones profesionales de tesis.\u00a0 La primera, es la de comprobar c\u00f3mo la propaganda antecede a la publicidad.\u00a0 La segunda, consecuente, es mostrar c\u00f3mo el elogio del hombre \u2500por s\u00ed o por los dem\u00e1s\u2500 precede al de las cosas\u00bb Eulalio Ferrer afirm\u00f3 en una entrevista\u00a0 (El Financiero, 28.VIII.92) que por lo menos hasta 1982 en que public\u00f3 su libro Comunicaci\u00f3n y Comunicolog\u00eda, rechazaba la idea de que un candidato pol\u00edtico pudiera ser manejado\u00a0 como un producto comercial, pero al asistir en 1986 a una reuni\u00f3n clave en Ginebra en la que participaron s\u00f3lo publicistas con experiencia en campa\u00f1as pol\u00edticas, se convenci\u00f3, ante tantos testimonios irrecusables, de que la mercadotecnia\u00a0 y la publicidad se usaban fundamentalmente para lanzar a un candidato pol\u00edtico y hacerlo triunfar. As\u00ed, esta vieja pol\u00e9mica sobre las diferencias entre propaganda y publicidad que ha interesado siempre a los estudiosos de la comunicaci\u00f3n, queda superada desde el punto de vista de este autor que afirm\u00f3 en la entrevista\u00a0 citada que la publicidad se ha apoderado de la propaganda\u00a0 y que,\u00a0 al apoderarse de la propaganda ha convertido las campa\u00f1as electorales en un mercado de valores materiales, en un posicionamiento mercadot\u00e9cnico. Sin embargo, dice en su libro \u00abQueda al juicio final del lector\u00a0 si la lucha de clases ha sido dominada o esclavizada por la lucha de frases; si la explotaci\u00f3n del hombre por las frases iguala o supera la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre; si los partidos de clase han sido reducidos a simple clase de partido\u00bb (p.14) Patricia Montelongo \u00a0 Mientras no tengamos rostro C.S. Lewis Rialp. Madrid. 1995.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0295 pgs. Aun siendo conocido como ensayista, el fil\u00f3logo ingl\u00e9s Clive Staples Lewis (1898-1963) tambi\u00e9n escribi\u00f3 notables novelas fant\u00e1sticas \u2500la trilog\u00eda de\u00a0 Ransom.\u00a0 Cartas del diablo a su sobrino\u2026\u2500 y una espl\u00e9ndida serie de relatos infantiles \u2500Cr\u00f3nicas de Narnia\u2026\u2500 Pero la obra de ficci\u00f3n de la que Lewis estaba m\u00e1s satisfecho es Mientras no tengamos rostro, una vigorosa reinterpretaci\u00f3n del mito cl\u00e1sico de Eros y Psique. La novela se divide en dos partes bien diferenciadas. En la primera, Lewis desarrolla su particular recreaci\u00f3n de la historia de Psique pero centr\u00e1ndose en el personaje de su hermana mayor \u2500Orual en la novela\u2500.qie marra su propio drama en primera persona.\u00a0 Orual, una de las tres hijas de monarca de Gloma, un peque\u00f1o reino b\u00e1rbaro cercano a Gracia, vive atormentada por su\u00a0 extrema fealdad, que la lleva a ocultar su rostro con un velo.\u00a0 Su posesivo afecto por su bella hermana menor, Psique, provocar\u00e1 que \u00e9sta rompa su entregado amor hacia Cupido y sufra as\u00ed la ira de los dioses.\u00a0 Este hecho marcar\u00e1\u00a0 tr\u00e1gicamente la vida de Orual, cuando llega a ser reina. Toda esta parte de la novela tiene la estructura y el tono de las grandes narraciones m\u00edticas en que se inspira.\u00a0 El autor describe magn\u00edficamente la primitiva sociedad de Gloma,\u00a0 la admiraci\u00f3n de sus gobernantes hacia Grecia, la s guerras con sus vecinos y la relaci\u00f3n \u2500m\u00e1s supersticiosa que personal\u2500 de sus habitantes con los dioses.\u00a0 Aunque\u00a0 donde realmente destaca Lewis es en la definici\u00f3n de los personajes que van delimitando el drama interior de la narradora Orual.\u00a0 A trav\u00e9s de ellos, Lewis encarna las principales virtudes y debilidades de la naturaleza humana: Psique, la belleza y el amor; Bard\u00eda , la fortaleza ciega y la lealtad\u2026 En este sentido, tiene especial inter\u00e9s la figura del esclavo griego, el Zorro, s\u00edmbolo del racionalismo materialista. Queda al final de esta parte la duda sobre el verdadero sentido del relato contado por Orual, presentado como una dura demanda\u00a0 contra la crueldad de los dioses hacia los mortales.\u00a0 El velo que cubre su rostro oculta tambi\u00e9n los entresijos m\u00e1s \u00edntimos de su alma y, por tanto, sus aut\u00e9nticas intenciones. Estos velos caer\u00e1n en la segunda parte: ahora ser\u00e1n los dioses quienes juzguen\u00a0 a Orual, y le hagan ver con dolorosa claridad, cu\u00e1l ha sido el verdadero sentido\u00a0 de sus actos.\u00a0 Orueal descubrir\u00e1 as\u00ed que su vida ha estado llena de un tremendo ego\u00edsmo, que ha llegado a destrozar incluso las vidas de las personas que m\u00e1s amaba. En cierto modo, Mientras no tengamos rostro viene a ser como una encarnaci\u00f3n literaria de las tesis expuestas por Lewis en su magn\u00edfico ensayo Los cuatro amores.\u00a0 Los desordenados amores de Orual \u2500de car\u00e1cter\u00a0 er\u00f3tico\u00a0 hacia el guerrero Bard\u00eda, de afecto hacia Psique, de amistad hacia el Zorro\u2026\u2500le\u00a0 llevan a enfrentarse dram\u00e1ticamente con el amor de Psique hacia Cupido, s\u00edmbolo del amor rec\u00edproco entre las criaturas y Dios.\u00a0 Se trata de un Amor radical, que exige una entrega sacrificada, imprescindible para poder vencer las tentaciones que salen en su camino: la gloria temporal, la fugaz pero fuerte llamada\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1992\/01\/31\/de-la-lucha-de-clases-a-la-lucha-de-frases\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista ISTMO\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"1992-01-31T22:30:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-11-04T22:45:21+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"eulalioferrerodriguez\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"eulalioferrerodriguez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1992\\\/01\\\/31\\\/de-la-lucha-de-clases-a-la-lucha-de-frases\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1992\\\/01\\\/31\\\/de-la-lucha-de-clases-a-la-lucha-de-frases\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"eulalioferrerodriguez\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/4b5f7ee05973269e278a54c10746e14a\"},\"headline\":\"RESE\u00d1AS\",\"datePublished\":\"1992-01-31T22:30:34+00:00\",\"dateModified\":\"2023-11-04T22:45:21+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1992\\\/01\\\/31\\\/de-la-lucha-de-clases-a-la-lucha-de-frases\\\/\"},\"wordCount\":2708,\"commentCount\":0,\"keywords\":[\"204\"],\"articleSection\":[\"El buen vicio\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1992\\\/01\\\/31\\\/de-la-lucha-de-clases-a-la-lucha-de-frases\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1992\\\/01\\\/31\\\/de-la-lucha-de-clases-a-la-lucha-de-frases\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/1992\\\/01\\\/31\\\/de-la-lucha-de-clases-a-la-lucha-de-frases\\\/\",\"name\":\"RESE\u00d1AS - 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