{"id":59506,"date":"2011-07-28T09:02:08","date_gmt":"2011-07-28T15:02:08","guid":{"rendered":"http:\/\/192.100.230.75\/?p=59506"},"modified":"2011-07-28T09:02:08","modified_gmt":"2011-07-28T15:02:08","slug":"es-el-derecho-causa-de-males-cuestion-de-significados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2011\/07\/28\/es-el-derecho-causa-de-males-cuestion-de-significados\/","title":{"rendered":"\u00bfEs el Derecho causa de males? Cuesti\u00f3n de significados"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"59506\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><\/p><em><span style=\"color: #993366;\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2011\/07\/MiscelaneaDerecho.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-59620\" style=\"margin: 5px;\" title=\"MiscelaneaDerecho\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2011\/07\/MiscelaneaDerecho.jpg?resize=200%2C140\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"140\" loading=\"lazy\"><\/a>Ante la situaci\u00f3n que vive nuestro pa\u00eds se escuchan duras y justificadas cr\u00edticas hacia las normas del derecho, su ejercicio profesional e impartici\u00f3n de justicia. Pero se corre el peligro de confundir significados que denigren la ciencia del Derecho, cimiento de la civilizaci\u00f3n occidental.<\/span><\/em><br>\n<strong>DETERMINACI\u00d3N DEL DEBATE<\/strong><br>\nInjuriar a quienes se dedican al Derecho no es novedad en la literatura erudita, picaresca o de tabloide. Otra cosa es difamar al Derecho en s\u00ed mismo, lo cual \u2013por cierto\u2013 tampoco es de vanguardia.<sup>1<\/sup><br>\nAl respecto, vale la pena aclarar algunas diferencias, pues las nociones de Justicia y Derecho se utilizan con frecuencia sin atender a sus diferentes acepciones. Me explico: se puede hablar de la justicia como una virtud: <em>dar a cada quien lo suyo,<\/em> como prestaci\u00f3n p\u00fablica, estatal y burocratizada o como ideal personal que resume con acierto una frase del \u00faltimo Kelsen: <em>Verdaderamente, no s\u00e9 ni puedo afirmar qu\u00e9 es la  Justicia, la  Justicia absoluta que la humanidad ans\u00eda alcanzar. S\u00f3lo puedo estar de acuerdo en que existe una Justicia relativa y puedo afirmar qu\u00e9 es la Justicia para m\u00ed. (\u2026) Mi Justicia, en definitiva, es la de la libertad, la de la paz; la Justicia de la democracia, la de la tolerancia<\/em>.<sup>2<\/sup><br>\nPor otro lado, tambi\u00e9n la palabra Derecho admite varios sentidos, ya que es tanto ciencia (Ciencia jur\u00eddica, o Derecho con may\u00fascula), como conjunto de normas positivas (derecho, con min\u00fascula), o bien facultad o potestad correlativa a una obligaci\u00f3n o deber, (tambi\u00e9n con min\u00fascula) como el derecho a la vida o el derecho a la informaci\u00f3n.<br>\nFinalmente, la noci\u00f3n de Jurisprudencia, que tambi\u00e9n admite varios significados, puede sintetizarse como el resultado de la conjunci\u00f3n de dos virtudes cardinales: la Justicia, ya comentada, y la Prudencia como virtud intelectiva que permite a quien la cultiva discernir lo que debe (o no) hacerse. As\u00ed, para decir (y hacer) <em>lo debido<\/em> en cada caso no basta con <em>querer<\/em> dar a cada quien lo suyo, sino que es necesario adem\u00e1s saber c\u00f3mo, cu\u00e1ndo y en qu\u00e9 condiciones \u2013casi siempre t\u00e9cnicas y complejas\u2013 hacerlo.<br>\nJurisprudencia es lo que los romanos (Ulpiano, Digesto) llamaron \u00abciencia de lo justo y de lo injusto\u00bb, y a la que el ilustre doctor \u00c1lvaro D\u2019Ors se refiere en unas l\u00edneas<sup>3<\/sup> que vienen como mandadas pedir para este asunto: <em>Hay que recordar asimismo que la virtud de la Justicia es como ciega si no se ve asistida por la de la Jurisprudencia; y que muchas veces se incurre en resultados injustos, aun queriendo hacer justicia, por falta de Jurisprudencia, y que tantos desmanes que se perpetran en nombre de la Justicia se deben a la ignorancia del Derecho.<\/em><br>\n<em> <\/em><br>\n<strong>EL DERECHO ES ARTE Y CIENCIA MILENARIA<\/strong><strong> <\/strong><br>\nDicho lo anterior, es evidente que no se debe confundir Justicia, como ideal personal o colectivo, con la forma de administraci\u00f3n cotidiana del derecho positivo (conjunto de normas jur\u00eddicas escritas en un \u00e1mbito territorial), pues se trata de realidades diferentes. La  Justicia entendida como <em>dar a cada quien lo suyo<\/em> no es \u2013jam\u00e1s lo ha sido\u2013 una pr\u00e1ctica autom\u00e1tica y desinteresada entre los hombres; si as\u00ed fuere, podr\u00edamos aceptar por innecesaria la existencia de abogados, jueces, fiscales, <em>tinterillos<\/em> y dem\u00e1s <em>picapleitos<\/em>. Si por derecho (con min\u00fascula) entendemos s\u00f3lo a ese conjunto de reglas \u2013las m\u00e1s de las veces desordenadas, pero casi siempre producto de fen\u00f3menos de poder democr\u00e1ticamente maquillados\u2013, entonces se acepta cualquier queja sobre sus injustos efectos.<br>\nPero pueden decirse otras cosas sobre el Derecho (con may\u00fascula) y su relaci\u00f3n con la administraci\u00f3n de justicia: el Derecho es arte y ciencia milenaria (como cuerpo de conocimientos e instituciones, constituye uno de los estudios fundacionales de la  Universidad occidental) cuya pr\u00e1ctica \u2013como saber t\u00e9cnico especializado\u2013 sigue siendo imprescindible para solucionar conflictos cuyo grado de dificultad es directamente proporcional a la complejidad de las relaciones humanas. Pensemos, por ejemplo, en las transacciones financieras, inmobiliarias, comerciales o tecnol\u00f3gicas contempor\u00e1neas\u2026 Parece risible pretender que tales entuertos puedan resolverse a trav\u00e9s de m\u00e9todos y lenguaje cotidiano.<br>\nLa realidad jur\u00eddica es compleja \u2013y muchas veces arcana\u2013 como consecuencia o reflejo de la misma realidad humana. En este sentido se afirma, sin verg\u00fcenza, que el ejercicio del Derecho (con may\u00fascula) no es una actividad democr\u00e1tica (en el sentido de que la pueda ejercer alguien sin preparaci\u00f3n espec\u00edfica), como no lo es \u2013ni puede serlo\u2013 la pr\u00e1ctica de la F\u00edsica, la Medicina, la Econom\u00eda, la Ingenier\u00eda o la Arquitectura.<br>\nSin embargo, los que s\u00ed habr\u00edan de estar sujetos a la deliberaci\u00f3n y el consenso democr\u00e1ticos son los procesos de gesti\u00f3n del poder, es decir, los mecanismos estatales de control social formalizado, entre los cuales se encuentra el <em>sistema jur\u00eddico de una sociedad<\/em> y dentro de \u00e9ste, el derecho como conjunto de reglas derivadas del juego parlamentario. Dicho de otro modo: la moderna <em>democracia deliberativa,<\/em> que m\u00e1s all\u00e1 de la mera representaci\u00f3n popular a trav\u00e9s del cerrado formato de partidos pol\u00edticos, busca la legitimidad del<em> derecho <\/em>(con min\u00fascula) como resultado de procesos discursivos con participaci\u00f3n ciudadana en los que prive la racionalidad y la comunicaci\u00f3n de <em>dos v\u00edas.<\/em><br>\nSi esto es as\u00ed, claro que es deseable la \u00f3ptima intervenci\u00f3n de los destinatarios de la norma en su creaci\u00f3n y funcionamiento, por ejemplo, para determinar lo que debe o no prohibirse (incluyendo el c\u00f3mo, cu\u00e1ndo y con qu\u00e9 l\u00edmites), la configuraci\u00f3n de los organismos y los protocolos para la administraci\u00f3n eficaz del derecho, o para fijar los est\u00e1ndares de calidad del aparato policial y judicial. Tal interacci\u00f3n provee de legitimidad republicana a las estructuras que ejercen el poder, que de este modo se racionaliza \u2013y se comparte<span style=\"text-decoration: underline;\">\u2013<\/span> efectivamente.<br>\n<strong> OTRA COSA ES LA MALA PR\u00c1CTICA<\/strong><br>\nLa <em>administraci\u00f3n de justicia<\/em> (que no es lo mismo que Justicia, como virtud) es una prestaci\u00f3n primaria y de preferencia estatal, que siendo revisable, debe admitir \u2013desde luego\u2013 la participaci\u00f3n ciudadana en su conformaci\u00f3n y mejora mediante procesos dial\u00f3gicos igualitarios.<br>\nEs irrebatible que el estado actual de cosas genera casos de injusticia en los que casi siempre se afecta a los menos favorecidos; pero decir que el acceso a la justicia se encuentra limitado a quienes tienen dinero o posici\u00f3n, y que ese deleznable fen\u00f3meno se puede atribuir al Derecho (con may\u00fascula) y a quienes lo ejercen como profesi\u00f3n (abogados) implica, por lo menos, un error argumentativo. Ser\u00eda tanto como afirmar que son perversas la F\u00edsica, por haber sido herramienta para construir la bomba at\u00f3mica, o la Medicina gen\u00f3mica, al sentar las bases de la clonaci\u00f3n humana\u2026<br>\n\u00bfY los abogados? \u00bfSomos <em>genios del mal<sup>4<\/sup> <\/em>por lucrar con nuestro conocimiento especializado a expensas del pr\u00f3jimo? Si ello es as\u00ed, nos veremos en el infierno con los m\u00e9dicos que cobran por proveer la salud, con los profesores que tienen la osad\u00eda de cambiar por dinero el conocimiento que transmiten, y con todos los dem\u00e1s profesionistas y artesanos que cometen la grave iniquidad de vivir con el producto de su trabajo\u2026<br>\nOtra cosa es analizar seriamente si el foro de los abogados est\u00e1 infestado de malos practicantes que denigran la profesi\u00f3n y \u2013de paso\u2013 inflingen da\u00f1o a sus clientes (an\u00e1lisis extensivo a cualquier otro rol social) o bien, si los agentes del Ministerio P\u00fablico y los miembros de los poderes judiciales est\u00e1n a la altura (capacitaci\u00f3n, remuneraci\u00f3n, recursos materiales, etc\u00e9tera) para cumplir con sus funciones; porque la ecuaci\u00f3n integrada por abogados deshonestos y operadores de justicia corruptos o ignorantes s\u00ed da como resultado experiencias amargas para el ciudadano com\u00fan, aunque ello no sea culpa del Derecho ni de quienes lo ejercen con rectitud.<br>\n__________________<br>\n<sup> 1 <\/sup>Basta recordar la c\u00e9lebre conferencia dictada en 1847 por Julius Hermann von Kirchmann ante la Sociedad Jur\u00eddica de Berl\u00edn <em>Die Wertlosigkeit der Jurisprudenz als Wissenschaft, <\/em>cuya traducci\u00f3n literal es \u00abLa carencia de valor de la jurisprudencia como ciencia\u00bb.<br>\n<sup> 2 <\/sup>Cita completa: <em>Verdaderamente, no s\u00e9 ni puedo afirmar qu\u00e9 es la  Justicia, la  Justicia absoluta que la humanidad ans\u00eda alcanzar. S\u00f3lo puedo estar de acuerdo en que existe una Justicia relativa y puedo afirmar qu\u00e9 es la Justicia para m\u00ed. Dado que la Ciencia es mi profesi\u00f3n y, por tanto, lo m\u00e1s importante en mi vida, la Justicia, para m\u00ed, se da en aquel orden social bajo cuya protecci\u00f3n puede progresar la b\u00fasqueda de la verdad. Mi Justicia, en definitiva, es la de la libertad, la de la paz; la Justicia de la democracia, la de la tolerancia. Cfr. \u00bfQu\u00e9 es la Justicia?,<\/em> Editorial Ariel. Barcelona, 1992.<br>\n<sup> 3<\/sup> D\u2019Ors, \u00c1lvaro. <em>Una introducci\u00f3n al estudio del Derecho<\/em>. Ediciones Rialp, 8\u00aa Edici\u00f3n. Madrid, 1989. P\u00e1g. 29.<br>\n<sup> 4 <\/sup>Cfr. Cita de Erasmo de Rotterdam al principio de este art\u00edculo.\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"59506\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ante la situaci\u00f3n que vive nuestro pa\u00eds se escuchan duras y justificadas cr\u00edticas hacia las normas del derecho, su ejercicio profesional e impartici\u00f3n de justicia. 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