{"id":58380,"date":"2010-11-25T09:56:52","date_gmt":"2010-11-25T15:56:52","guid":{"rendered":"http:\/\/192.100.230.75\/?p=58380"},"modified":"2010-11-25T09:56:52","modified_gmt":"2010-11-25T15:56:52","slug":"reflexio-bases-noeticas-para-una-metafisica-no-racionalista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2010\/11\/25\/reflexio-bases-noeticas-para-una-metafisica-no-racionalista\/","title":{"rendered":"Reflexio. Bases no\u00e9ticas para una metaf\u00edsica no racionalista"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"58380\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><span style=\"color: #800000;\"><strong>Carlos Llano. Cruz O. M\u00e9xico, 2008.<\/strong><\/span><br>\nCon esta obra culmina la tetralog\u00eda para una metaf\u00edsica no racionalista. A lo largo de ella desmenuza las operaciones intelectuales que intervienen en el conocimiento humano y su integraci\u00f3n en el saber metaf\u00edsico.<br>\n<strong> <\/strong><br>\nLos primeros tres libros desentra\u00f1an las operaciones cl\u00e1sicas: concepto en<em> Abstractio<\/em>, juicio en<em> Separatio <\/em>y raciocinio en <em>Demonstratio<\/em>.<br>\nCentra esta \u00faltima en la reflexi\u00f3n tratando de mostrar por qu\u00e9 debe considerarse una operaci\u00f3n tan relevante como las otras tres y dilucida las causas por las cuales no siempre se ha prestado suficiente atenci\u00f3n a esta operaci\u00f3n.<br>\n<em>Reflexio <\/em>se sit\u00faa como una respuesta equilibrada ante los extremos desarrollados en diferentes pensamientos gnoseol\u00f3gicos: el realismo exagerado o el inmanentismo. Huye, tanto de sucumbir a un conocimiento que es efecto de la realidad en el hombre, como de suponer el conocimiento como causado por el entendimiento al margen de la realidad. Explica c\u00f3mo siendo el conocimiento causado por el entendimiento, se le reconoce por su efecto, pues a trav\u00e9s de las ideas conocemos las cosas sin detenernos en la idea que nos permite conocerla, pues de \u00e9sta nos percatamos en un segundo momento, precisamente por la reflexi\u00f3n.<br>\nMuestra de qu\u00e9 manera en nuestro conocimiento sobre la realidad existe equilibrio entre introversi\u00f3n y extroversi\u00f3n, entre inmanencia y trascendencia, que permite esclarecer el papel que desempe\u00f1an objeto, sujeto y pensamiento. Explica c\u00f3mo estos tres elementos son imprescindibles para dar cuenta de la actividad cognoscitiva e ilustra con razones por qu\u00e9 es tan complejo mantenerlos presentes simult\u00e1neamente y no decantarse privilegiando uno con perjuicio del otro. Esta perspectiva permite comprender por qu\u00e9 se han elaborado teor\u00edas en apariencia tan contrarias, resultado del excesivo centrarse en el sujeto o en el objeto.<br>\nPara Llano es importante mantener los principios realistas que sostienen sustantivamente que todo conocimiento es conocimiento verdadero de las cosas. Por ello emplea una particular atenci\u00f3n en desentra\u00f1ar si el primer conocimiento es sobre el sujeto cognoscente o sobre la realidad conocida y, en una labor de filigrana, pues en todo conocimiento se encuentran presentes ambos y, usando uno de sus habituales juegos de palabras, se decanta por la formulaci\u00f3n a<em> este objeto lo conozco yo <\/em>para enfatizar la primac\u00eda del objeto y se distancia de la expresi\u00f3n <em>yo conozco a este objeto<\/em>.<br>\nLa parte crucial del trabajo se centra en el papel que la reflexi\u00f3n juega en el conocimiento que tenemos sobre la verdad de nuestros juicios metaf\u00edsicos, pues esta ciencia a diferencia de las otras no puede recurrir a otra superior para fundamentar su propio conocimiento sino que ha de ser mostradora de s\u00ed misma. En este punto manifiesta de qu\u00e9 manera la reflexi\u00f3n es un acto mediante el cual advertimos que \u00ablas proposiciones que se ense\u00f1an son verdades antes de que se sepan, porque la verdad no depende de nuestra ciencia, sino de la existencia de las cosas\u00bb<sup>1<\/sup>, pues la reflexi\u00f3n estriba m\u00e1s en conocer el conocimiento, que en conocer al sujeto que lo realiza. La reflexi\u00f3n es la operaci\u00f3n capaz de pensar nuestros pensamientos y advertir su dependencia tanto de la inteligencia que los piensa como de la realidad pensada.<br>\nCon esta obra concluye su tetralog\u00eda gnoseol\u00f3gica sobre la metaf\u00edsica y nos lega su obra filos\u00f3fica m\u00e1s importante, a la que consagr\u00f3 un considerable tiempo para contribuir desde su trinchera a restablecer la metaf\u00edsica como ciencia tras las cr\u00edticas enfrentadas. Tienen estos cuatro libros la virtud de presentar un di\u00e1logo fecundo entre Arist\u00f3teles y Tom\u00e1s de Aquino con pensadores posteriores y, en el estudioso Llano, un eficaz agente para mostrar le pertinencia de la filosof\u00eda aristot\u00e9lico-tomista en nuestros d\u00edas.<br>\n_______________<br>\n<sup>1 <\/sup><em>De Veritate<\/em> q. 11, a. 3 ad 6um<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"58380\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cruz O. 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