{"id":58376,"date":"2010-11-25T09:56:52","date_gmt":"2010-11-25T15:56:52","guid":{"rendered":"http:\/\/192.100.230.75\/?p=58376"},"modified":"2010-11-25T09:56:52","modified_gmt":"2010-11-25T15:56:52","slug":"separatio-bases-noeticas-para-una-metafisica-no-racionalista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2010\/11\/25\/separatio-bases-noeticas-para-una-metafisica-no-racionalista\/","title":{"rendered":"Separatio. Bases no\u00e9ticas para una metaf\u00edsica no racionalista"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"58376\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><span style=\"color: #800000;\"><strong>Carlos Llano. Ensayo Cruz O. M\u00e9xico, 2006<\/strong><\/span><br>\n\u00bfC\u00f3mo puedo conocer algo inmaterial si todo conocimiento est\u00e1 ligado a la materia sensible?<br>\nUna de las propuestas filos\u00f3ficas fundamentales de Carlos Llano es una metaf\u00edsica no racionalista. Este libro, junto con<em> Abstractio, Reflexio<\/em> y <em>Demonstratio<\/em>, exponen esta veta de su pensamiento \u2013fruto de a\u00f1os de riguroso estudio y generosa ense\u00f1anza. En sus p\u00e1ginas encontramos un interesante di\u00e1logo con Kant que intenta dar respuesta a la imposibilidad de la ciencia metaf\u00edsica.<br>\nEl punto de partida no podr\u00eda ser m\u00e1s sugerente: \u00bfC\u00f3mo puedo conocer algo inmaterial si todo conocimiento est\u00e1 ligado a la materia sensible? Para responder hace una divisi\u00f3n de suma importancia:<br>\n\u2022 Hay metaf\u00edsicas formalistas que luchan por liberarse de la materia sensible y someter al conocimiento a una especie de \u00abpurificaci\u00f3n\u00bb.<br>\n\u2022 Otras buscan resolver c\u00f3mo se aprehende lo que es sin materia cuando todo conocimiento est\u00e1 necesariamente ligado a la imagen sensible.<br>\n<strong>IDEA DE EXISTENCIA<\/strong><br>\nLas metaf\u00edsicas formalistas intentar\u00edan alcanzar este conocimiento mediante un proceso abstractivo. Es decir, mediante una operaci\u00f3n intelectual que sin considerar la materia, fuera capaz de quedarse solamente con la forma. El problema en este camino, se\u00f1ala Llano, radica en la inexistencia de lo pensado.<br>\nLas metaf\u00edsicas no racionalistas \u2013como la de Llano\u2013 se preguntan si hay algo capaz de existir sin materia. No se tratar\u00eda de un mecanismo de sucesivas desmaterializaciones, sino de formular un juicio por el cual se descubre que existen seres que pueden ser sin materia.<br>\nCon agudas distinciones establece la diferencia entre conceptos (primera operaci\u00f3n del intelecto) y juicios (segunda operaci\u00f3n). Muestra c\u00f3mo los primeros consideran ideas, mientras los segundos afirman la existencia de aquello sobre lo que versan. Entre estos \u00faltimos se ubica la metaf\u00edsica, pues su objeto no consiste en pensar al margen de la materia, sino conocer si algo puede existir sin ella.<br>\nAs\u00ed aparece la<em> separatio<\/em>: juicio negativo seg\u00fan el cual hay un ente al que le corresponde existir sin materia. Precisamente por la necesaria connotaci\u00f3n de la imagen sensible en todo conocimiento, este juicio se\u00f1ala de forma categ\u00f3rica que a ese ente le corresponde no tener materia. Es su riqueza y su limitaci\u00f3n. De los seres metaf\u00edsicos (Dios, el alma) conocemos m\u00e1s lo que no son que lo que son. En la <em>separatio<\/em> se manifiesta el alcance y horizonte del conocimiento humano, a trav\u00e9s de ella accedemos a las realidades metaf\u00edsicas y al hacerlo descubrimos lo poco que de ellas podemos saber.<br>\nPara comprender lo dicho, con toda su fuerza metaf\u00edsica, resulta relevante se\u00f1alar que la <em>separatio <\/em>no tiene su estructura fundamental en decir \u00abDios (o cualquier realidad metaf\u00edsica) no es material\u00bb, sino en decir \u00abDios es no material (inmaterial)\u00bb. Lo importante del juicio, en este caso, no es la distinci\u00f3n que establece entre Dios y la materia, sino la afirmaci\u00f3n de su existencia como ser no material. Al tiempo que descubrimos que las realidades metaf\u00edsicas no son materiales, advertimos su existencia, punto importante para la metaf\u00edsica, pues en caso contrario versar\u00eda sobre algo pensado y no sobre algo real.<br>\nEl planteamiento de Llano se ve enriquecido por los ejemplos de c\u00f3mo se emplea la <em>separatio<\/em> para conocer algunos atributos del ser divino. Aspecto fundamental porque muestra la manera de emplear la operaci\u00f3n que describe y se\u00f1ala c\u00f3mo se ejerce en el conocimiento de Dios. Adem\u00e1s, al comparar la estructura de los seres compuestos con el ser simpl\u00edsimo, nos ayuda a comprender los distintos usos de la <em>separatio<\/em> para afirmar la existencia de Dios y negar lo que no compete a su ser.<br>\nSu estudio a\u00f1ade una explicaci\u00f3n al porqu\u00e9 del racionalismo y del agnosticismo y muestra, de la mano de la doctrina tomista del <em>t\u00e9rmino medio<\/em>, c\u00f3mo la <em>separatio<\/em> \u2013y, por ende, la metaf\u00edsica que propone\u2013 son una respuesta a ambas posturas, pues si se entiende bien el problema de conocer lo metaf\u00edsico, se comprende el riesgo de caer en ambos extremos.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"58376\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cruz O. 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