{"id":58368,"date":"2010-11-25T12:22:06","date_gmt":"2010-11-25T18:22:06","guid":{"rendered":"http:\/\/192.100.230.75\/?p=58368"},"modified":"2010-11-25T12:22:06","modified_gmt":"2010-11-25T18:22:06","slug":"examen-filosofico-del-acto-de-la-decision","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2010\/11\/25\/examen-filosofico-del-acto-de-la-decision\/","title":{"rendered":"Examen filos\u00f3fico del acto de la decisi\u00f3n"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"58368\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><span style=\"color: #800000;\"><strong>Carlos Llano. Editorial Cruz. M\u00e9xico, 1999<\/strong><\/span><br>\nEs dif\u00edcil decidir frente a dos bienes apartentemente id\u00e9nticos.\u00a0Llano intenta esclarecer el problema se\u00f1alando la relaci\u00f3n entre\u00a0el entendimiento y la voluntad.<br>\nDe los muchos talentos que puede poseer un fil\u00f3sofo, encuentro al menos cuatro de ellos en <em>Examen filos\u00f3fico del acto de la decisi\u00f3n<\/em>. Carlos Llano es claridoso y clarividente, creativo y preciso en el uso del lenguaje; valiente al cuestionar con radicalidad, humilde en el reconocimiento de la tradici\u00f3n que lo hace ver m\u00e1s. No se trata de talentos menores, ni pocos, el libro goza de la generosidad de quien los ha sabido cultivar con ingenio.<br>\nLa pregunta de <em>Examen filos\u00f3fico <\/em>no es sencilla de responder aunque aparenta ingenuidad: \u00bfc\u00f3mo se lleva a cabo la elecci\u00f3n frente a bienes pr\u00e1cticamente iguales? El itinerario de Llano es peculiar, pues el primer paso consiste en un an\u00e1lisis de dos realidades antropol\u00f3gicas donde la decisi\u00f3n frente a bienes id\u00e9nticos sale a cuento: la fe y el pecado. En este inicio se perfila buena parte de la metodolog\u00eda del texto al inscribirse en la reflexi\u00f3n de dos temas centrales de la escol\u00e1stica.<br>\nA continuaci\u00f3n, Llano revisa diversas respuestas que criticar\u00e1 para rescatar aquello que considera verdadero y lo llevar\u00e1 a su postura: muestra la puerta cerrada con que se topa el racionalismo determinista al atar la voluntad a la <em>raz\u00f3n suficiente<\/em>; identifica con Jaspers y Bergson la necesidad de apelar a la libertad y a la persona en la ra\u00edz de la decisi\u00f3n; y hace coincidir a Sartre con la escol\u00e1stica al hablar de la conversi\u00f3n de fines en medios para la elecci\u00f3n.<br>\nSin embargo, las fuentes principales de Llano son Arist\u00f3teles, Tom\u00e1s de Aquino, Juan de Santo Tom\u00e1s y sus obras principales en torno al tema. A partir de ellos, conduce su argumentaci\u00f3n mostrando que la relaci\u00f3n entre voluntad y entendimiento es punto de partida para responder a la pregunta de estudio, y al mismo tiempo muestra que es necesario explicitar el modo en que dichos elementos apuntan hacia algo m\u00e1s que puras operaciones del sujeto que decide: la persona \u00edntegra.<br>\n<strong>De la voluntad y la acci\u00f3n<\/strong><br>\nUna de las riquezas de <em>Examen filos\u00f3fico<\/em> consiste en se\u00f1alar que la relaci\u00f3n entre entendimiento y voluntad no es un\u00edvoca en cuanto a la decisi\u00f3n; esto es, que ambos, a trav\u00e9s de sus particularidades, se relacionan desde posiciones diferentes seg\u00fan el momento de la decisi\u00f3n, las circunstancias de quien decide y el tiempo para decidir sin que ninguno de ellos pierda su especificidad en ning\u00fan momento. Finalmente, presenta un ap\u00e9ndice con un pasaje de Aquino, la cuesti\u00f3n VI, \u00abSobre la elecci\u00f3n humana\u00bb, de la <em>Cuesti\u00f3n<\/em><em> sobre el mal<\/em>.<br>\nUno de los objetivos paralelos de <em>Examen filos\u00f3fico<\/em> es mostrar que Aquino no puede ser llamado intelectualista frente al problema de la decisi\u00f3n; Llano no deja de enfatizar el papel de la voluntad sin negar el entendimiento, manteni\u00e9ndose a raya de ser llamado voluntarista.<br>\nHay un estudio pendiente que se deriva de la lectura de <em>Examen filos\u00f3fico<\/em>. A nuestra consideraci\u00f3n, se mantiene vigente una perspectiva que atiende al \u00abpulcro c\u00edrculo de la acci\u00f3n humana\u00bb, donde la voluntad y el entendimiento recorren constantemente dicho circuito. Llano se da cuenta de que la decisi\u00f3n no es un asunto tan pulcro, sin embargo se echa de menos una reflexi\u00f3n m\u00e1s amplia sobre los deseos, las causas del prestigio de nuestros motivos, la intervenci\u00f3n de otros en la toma de decisiones y en la consideraci\u00f3n del objeto de la voluntad.<br>\nSe trata de un estudio que nace desde una tradici\u00f3n, la reconoce y la alimenta a la luz de consideraciones posteriores. Un estudio atractivo, \u00fatil, asertivo y abierto a ser reconsiderado \u2013como lo es su tema, el inagotable oc\u00e9ano de la decisi\u00f3n humana. No puede ser le\u00eddo como obra aparte en el <em>h\u00e1beas<\/em> de Llano. Es indispensable tener a la mano <em>Sobre la idea pr\u00e1ctica<\/em> y <em>Etiolog\u00eda del error<\/em>, cuando menos. La fortaleza intelectual de Llano se manifiesta una vez m\u00e1s en este estudio de la condici\u00f3n humana en el momento de la decisi\u00f3n.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"58368\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cruz. 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