{"id":58352,"date":"2010-11-24T14:51:04","date_gmt":"2010-11-24T20:51:04","guid":{"rendered":"http:\/\/192.100.230.75\/?p=58352"},"modified":"2010-11-24T14:51:04","modified_gmt":"2010-11-24T20:51:04","slug":"viaje-al-centro-del-hombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2010\/11\/24\/viaje-al-centro-del-hombre\/","title":{"rendered":"Viaje al centro del hombre"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"58352\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Una concepci\u00f3n te\u00f3rica que compagina con las preocupaciones y deseos de los hombres concretos. En tres \u00abexpediciones\u00bb, el autor aborda la dignidad, las necesidades y las alternativas de la condici\u00f3n humana.<br>\n<em>Viaje al centro del hombre <\/em>evade tanto la especializaci\u00f3n excesiva como la trivialidad de lo motivacional. En los textos, dedicados por Llano a la filosof\u00eda del hombre, brilla la amplitud de sus horizontes de comprensi\u00f3n, su erudici\u00f3n y su frescura, la profundidad y el humor \u2013tan necesario contra la solemnidad\u2013. El libro concilia la perspectiva metaf\u00edsica con las aplicaciones pr\u00e1cticas, y una concepci\u00f3n te\u00f3rica del hombre, con los hombres concretos y sus m\u00e1s vivas preocupaciones y deseos.<br>\n<strong>HOMBRE Y DIGNIDAD<\/strong><br>\nLa primera expedici\u00f3n de este viaje centr\u00edpeto se ocupa del hoy tan manido tema de la dignidad. Llano explora a fondo lo que pocos te\u00f3ricos de los derechos humanos se atreven siquiera a plantear: el <strong>fundamento<\/strong> de esa dignidad intr\u00ednseca del hombre, misma que permite aseverar que el universo es antropoc\u00e9ntrico, \u00abno porque yo sea hombre y considere que el universo tenga que estar centrado en m\u00ed, sino porque yo tengo una dignidad de la que el universo carece\u00bb. Este punto crucial es la condici\u00f3n <em>creatural<\/em>, el ser humano como imagen de Dios, al cual se acerca m\u00e1s, en tanto m\u00e1s se comporta como un fin en s\u00ed mismo. As\u00ed, \u00abel deber del hombre no es el de rebajarse siquiera por falsas razones religiosas: sino el de estar a la altura de su dignidad\u00bb.<br>\nEl autor muestra las contradicciones intr\u00ednsecas de una modernidad que formula discursos pol\u00edticos alrededor de la dignidad del hombre, mientras lo reduce a los criterios de la pura eficacia productiva. Refuta las cr\u00edticas de Nietzsche y de Sartre y defiende al Cristianismo como un Humanismo. Ello da pie a la segunda expedici\u00f3n, m\u00e1s concreta y a la vez m\u00e1s riesgosa, pues se ocupa de las tentaciones del materialismo y el consumismo. El autor no incurre en un pauperismo ingenuo: explica el problema de dar forma a una lista exhaustiva de las necesidades humanas, pues hace ver que la din\u00e1mica de lo necesario var\u00eda seg\u00fan los diversos contextos. Hay, en este segundo apartado, un llamado necesario hacia esa solidaridad \u00abque me har\u00eda m\u00e1s hombre que aquellas cosas superfluas que yo retengo\u00bb.<br>\nLa tercera exploraci\u00f3n comienza con un reconocimiento fundamental: la verdadera disyuntiva social no es entre modelos econ\u00f3micos diversos, sino entre dos perspectivas filos\u00f3ficas: el nihilismo o el renacimiento de los valores cl\u00e1sicos. Se alcanza as\u00ed el centro que promete el t\u00edtulo del libro: una apuesta por el compromiso, por la capacidad de renuncia como <em>conditio sine qua non <\/em>del amor.<br>\n<strong>PEQUE\u00d1AS QUIMERAS<\/strong><br>\nEl libro cierra con la admisi\u00f3n de que las grandes utop\u00edas est\u00e1n clausuradas. Y sin embargo, \u00ablas peque\u00f1as utop\u00edas, las que nosotros podemos fraguar en nosotros mismos [\u2026] son plenamente posibles en el \u00e1mbito de la verdadera vida, del <em>ethos <\/em>vital\u00bb.<br>\n<em>Viaje al centro del hombre<\/em> es un valioso tejido de disertaciones \u00e9ticas, pruebas metaf\u00edsicas, ejemplos contundentes, alusiones literarias y sapienciales. Algunas l\u00edneas reflejan al Carlos Llano oral, el de las clases de epistemolog\u00eda; otras recuerdan al brillante te\u00f3rico de la empresa; otras m\u00e1s, al fil\u00f3sofo tomista, alumno de Gaos, interlocutor de la filosof\u00eda moderna desde el pensamiento perenne. Todas las palabras, y he aqu\u00ed el peso espec\u00edfico del libro, hablan no solamente <em>sobre el hombre;<\/em> hablan tambi\u00e9n <em>al hombre, a cada hombre,<\/em> y como bien dice Antonio Machado \u2013el poeta dilecto de Carlos Llano: \u00abEl que no habla a un hombre, no habla al hombre; el que no habla al hombre, no habla a nadie\u00bb.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"58352\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ruz. 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