{"id":57976,"date":"2010-09-07T20:34:29","date_gmt":"2010-09-08T02:34:29","guid":{"rendered":"http:\/\/192.100.230.75\/?p=57976"},"modified":"2010-09-07T20:34:29","modified_gmt":"2010-09-08T02:34:29","slug":"los-temibles-50-jugando-en-los-tiempos-extra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2010\/09\/07\/los-temibles-50-jugando-en-los-tiempos-extra\/","title":{"rendered":"Los temibles 50. Jugando en los tiempos extra"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"57976\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><\/p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/zagal2.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-58096\" style=\"margin: 2px;\" title=\"zagal2\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/zagal2-250x300.jpg?resize=203%2C243\" alt=\"\" width=\"203\" height=\"243\" loading=\"lazy\"><\/a>Antiguamente, el <em>homo sapiens<\/em> viv\u00eda en promedio 40 a\u00f1os. No fue sino hasta la generalizaci\u00f3n de las vacunas y los antibi\u00f3ticos cuando las esperanzas de vida se alargaron. Hoy por hoy, en los pa\u00edses desarrollados, f\u00e1cilmente se llega a los 75. Sin embargo, ahora que rondo los temibles 50, caigo en la cuenta de que, desde el punto de vista biol\u00f3gico, estoy jugando en los tiempos extras del partido. Hace tiempo que dej\u00e9 de ser un \u00abadulto contempor\u00e1neo\u00bb para convertirme en un \u00abhombre maduro\u00bb.<br>\nLa muerte se acerca con paso firme, contundente, decidido. Ya no es una posibilidad et\u00e9rea, sino una realidad con la que convivo cotidianamente. Mis maestros van cayendo poco a poco. Cuando reviso el obituario del peri\u00f3dico, me topo siempre con el nombre de alg\u00fan conocido.<br>\nEl escenario me aterra. La seguridad social es un desastre. Para los empleados, la jubilaci\u00f3n significa un empobrecimiento, precisamente en el momento en que m\u00e1s dinero necesitan.<br>\nDurante la vejez, los gastos m\u00e9dicos representan 40% de los ingresos.<sup>1<\/sup> Para la mayor\u00eda de los mexicanos, el retiro significa una tragedia, un descenso en el nivel de vida, porque nuestro perverso sistema de seguridad social es incapaz de mantener nuestro nivel de vida.<br>\nLa sociedad, adem\u00e1s, castiga a los viejos. El transporte p\u00fablico los hostiliza, el tr\u00e1fico los atropella. Las aceras se dise\u00f1an para j\u00f3venes saludables. Los sem\u00e1foros obligan al peat\u00f3n a correr.<br>\nEl mercado laboral, lacerante e inmoral, nos discrimina. Las oportunidades laborales de un \u00abcincuent\u00f3n\u00bb son lastimeras. Algunos supermercados admiten a personas mayores como empacadores: no tienen sueldo, s\u00f3lo propinas. Lo justo ser\u00eda que quien trabaj\u00f3 durante toda su vida, no tuviese que empacar despensas cuando llega a viejo.<br>\n<strong><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/zagal3.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-58095 alignright\" style=\"margin: 5px;\" title=\"zagal3\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/zagal3-216x300.jpg?resize=151%2C210\" alt=\"\" width=\"151\" height=\"210\" loading=\"lazy\"><\/a>EL <\/strong><strong><em>GADGET<\/em><\/strong><strong> COMO ESTILO DE VIDA<\/strong><br>\nLos constantes cambios tecnol\u00f3gicos neutralizaron el valor de la experiencia acumulada. El mundo laboral lucha constantemente contra la obsolescencia. El <em>software<\/em> se actualiza varias veces al d\u00eda. El conocimiento y la tecnolog\u00eda caducan en semanas. Los <em>gadgets<\/em> nacen obsoletos.<br>\nHace unos d\u00edas, mi sobrina coment\u00f3 algo sobre Facebook, su primo, Enrique, de catorce a\u00f1os, replic\u00f3:<br>\n\u2013\u00a1Huy!, el Facebook es de viejitos.<br>\n\u2013Pero mis alumnos de universidad lo utilizan \u2013objet\u00e9 yo.<br>\nEnrique me mir\u00f3 con conmiseraci\u00f3n, y se dirigi\u00f3 a mi sobrina:<br>\n\u2013\u00bfVes lo que digo?<br>\nEl Twitter representa el tiempo nuevo: el instante. Importa el presente. Lo dem\u00e1s, el blog, el Facebook, el libro impreso, la historia, la memoria, la retrospectiva, llegan demasiado tarde.<br>\n<strong>SIN ESPACIO PARA EL PASADO<\/strong><br>\n<img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-58093 alignleft\" style=\"margin: 5px;\" title=\"zagal 1 babie\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/zagal-1-babie-300x204.jpg?resize=210%2C143\" alt=\"\" width=\"210\" height=\"143\" loading=\"lazy\"><br>\n\u00bfQu\u00e9 aportamos los viejos a un mundo as\u00ed? Poco, muy poco. La madurez, la prudencia, se constru\u00eda sobre cuatro cualidades: la circunspecci\u00f3n, la previsi\u00f3n, la petici\u00f3n de consejo, la memoria. Madurez equival\u00eda a detenerse un momento a la mitad de la carrera para examinar nuestras circunstancias. Madurez equival\u00eda a prever consecuencias. Madurez equival\u00eda a solicitar ayuda de los m\u00e1s experimentados. Madurez equival\u00eda a saber historia. La madurez, as\u00ed entendida, se fue por el ca\u00f1o.<br>\nVelocidad, creatividad, audacia, cambio, innovaci\u00f3n y vigor. El conservadurismo carece de carta de ciudadan\u00eda. Y todo anciano es, por definici\u00f3n, un conservador; su riqueza es, precisamente, la experiencia atesorada.<br>\nComo ya he se\u00f1alado en art\u00edculos anteriores, la paradoja es que caminamos rumbo a un mundo de viejos. La pir\u00e1mide demogr\u00e1fica se invierte. Y los ancianos, al parecer, estar\u00e1n de m\u00e1s. El fantasma de la eutanasia y del suicido rondan los corazones.<br>\n\u00bfRazones para temer la vejez? Pobreza, enfermedad, torpeza f\u00edsica, y sobre todo, soledad. Los viejos son \u2013somos\u2013 los parias de la sociedad, los damnificados de 1968.<br>\nComo sucedi\u00f3 con otras revoluciones, la Revoluci\u00f3n de 1968 devor\u00f3 a sus iniciadores. Quienes ten\u00edan 18 a\u00f1os en 1970, est\u00e1n a un tris de los 60. Para 2015 deber\u00e1n jubilarse, recluirse, resignarse a desaparecer del mundo p\u00fablico que ellos hicieron inhabitable para los viejos.<br>\n\u00bfQu\u00e9 podemos hacer? \u00abProp\u00f3n algo, me coment\u00f3 mi querida editora cuando ley\u00f3 la primera versi\u00f3n de este manuscrito\u00bb.<br>\nAntes que nada, los gobiernos deben apuntalar el sistema de pensiones. La primera pol\u00edtica p\u00fablica para proteger a los ancianos es garantizar el derecho a una pensi\u00f3n digna. Si los ancianos carecen de ingresos \u2013me choca el eufemismo \u00abadultos mayores\u00bb\u2013 ser\u00e1n considerados un estorbo por los m\u00e1s j\u00f3venes. Y hoy por hoy, al menos en el caso de M\u00e9xico, no veo que las pensiones sean una prioridad de nuestros gobernantes.<br>\nSegundo, los empresarios, los ejecutivos, los jefes de recursos humanos tienen una enorme responsabilidad: revalorizar las virtudes de la vejez. El mercado laboral no debe privilegiar la juventud. Las empresas deben contratar personas maduras y mayores; si no lo hacen, est\u00e1n siendo c\u00f3mplices de la cat\u00e1strofe.<br>\n<a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/zagal4.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-58094 alignright\" style=\"margin: 5px;\" title=\"zagal4\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/zagal4-250x300.jpg?resize=175%2C210\" alt=\"\" width=\"175\" height=\"210\" loading=\"lazy\"><\/a>Si el Estado y la empresa no asumen sus responsabilidades, la sociedad se estar\u00e1 suicidando. Nadie querr\u00e1 envejecer. En 2050, M\u00e9xico tendr\u00e1 166 viejos por cada 100 ni\u00f1os.<sup>2<\/sup> \u00bfC\u00f3mo tratar\u00e1n los ni\u00f1os a los ancianos?<br>\nPero al final, se impone una realidad: la vejez es antesala de la muerte. La condici\u00f3n humana es ef\u00edmera. Contra la muerte s\u00f3lo hay tres posibilidades: la resignaci\u00f3n estoica, la esperanza religiosa, o el antidepresivo potente. N\u00f3tese el peso espec\u00edfico de la palabra <em>esperanza<\/em>. A la hora de la muerte, la esperanza no es poca cosa.<br>\nHay, adem\u00e1s, un paliativo para la vejez: el cari\u00f1o de amigos y familiares. Una de las novelas que m\u00e1s me ha impresionado es <em>El extranjero<\/em> de Alberto Camus. Sus primeras l\u00edneas son demoledoras. Meur-<br>\nsault, se entera de la muerte de su madre. \u00bfSu reacci\u00f3n? El personaje escribe en primera persona:<br>\n\u00abHoy ha muerto mam\u00e1. O quiz\u00e1 ayer. No lo s\u00e9. Recib\u00ed un telegrama del asilo, \u2018Falleci\u00f3 su madre. Entierro ma\u00f1ana. Sentidas condolencias\u2019. Pero no quiere decir nada. Quiz\u00e1 haya sido ayer\u00bb.<br>\n\u00a1Qu\u00e9 diferencia del modo como mueren los patriarcas del G\u00e9nesis! La madre de Meursault muere sola; los patriarcas, en cambio, rodeados de sus hijos y nietos. La vejez siempre ser\u00e1 indeseable, pero hay distintas formas de morir. En la Escritura, los patriarcas abandonan este mundo colmados de cari\u00f1o. El amor de los otros suaviza el trance de la muerte. Por ello, quien ama y es amado atesora recursos para ese momento.<br>\n__________________________<br>\n<sup>1<\/sup> http:\/\/ols.uas.mx\/PubliWeb\/Articulos\/mexico-un-pais-destinado-a-la-vejez.pdf consultada el 08\/08\/2009<br>\n<sup>2<\/sup> CONAPO, Secretaria de Gobernaci\u00f3n, comunicado de prensa 40\/05, 27 de agosto de 2005.<strong> <\/strong>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"57976\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Leer despu\u00e9s 0Antiguamente, el homo sapiens viv\u00eda en promedio 40 a\u00f1os. No fue sino hasta la generalizaci\u00f3n de las vacunas y los antibi\u00f3ticos cuando las esperanzas de vida se alargaron. Hoy por hoy, en los pa\u00edses desarrollados, f\u00e1cilmente se llega a los 75. Sin embargo, ahora que rondo los temibles 50, caigo en la cuenta de que, desde el punto de vista biol\u00f3gico, estoy jugando en los tiempos extras del partido. Hace tiempo que dej\u00e9 de ser un \u00abadulto contempor\u00e1neo\u00bb para convertirme en un \u00abhombre maduro\u00bb. La muerte se acerca con paso firme, contundente, decidido. Ya no es una posibilidad et\u00e9rea, sino una realidad con la que convivo cotidianamente. Mis maestros van cayendo poco a poco. Cuando reviso el obituario del peri\u00f3dico, me topo siempre con el nombre de alg\u00fan conocido. El escenario me aterra. La seguridad social es un desastre. Para los empleados, la jubilaci\u00f3n significa un empobrecimiento, precisamente en el momento en que m\u00e1s dinero necesitan. Durante la vejez, los gastos m\u00e9dicos representan 40% de los ingresos.1 Para la mayor\u00eda de los mexicanos, el retiro significa una tragedia, un descenso en el nivel de vida, porque nuestro perverso sistema de seguridad social es incapaz de mantener nuestro nivel de vida. La sociedad, adem\u00e1s, castiga a los viejos. El transporte p\u00fablico los hostiliza, el tr\u00e1fico los atropella. Las aceras se dise\u00f1an para j\u00f3venes saludables. Los sem\u00e1foros obligan al peat\u00f3n a correr. El mercado laboral, lacerante e inmoral, nos discrimina. Las oportunidades laborales de un \u00abcincuent\u00f3n\u00bb son lastimeras. Algunos supermercados admiten a personas mayores como empacadores: no tienen sueldo, s\u00f3lo propinas. Lo justo ser\u00eda que quien trabaj\u00f3 durante toda su vida, no tuviese que empacar despensas cuando llega a viejo. EL GADGET COMO ESTILO DE VIDA Los constantes cambios tecnol\u00f3gicos neutralizaron el valor de la experiencia acumulada. El mundo laboral lucha constantemente contra la obsolescencia. El software se actualiza varias veces al d\u00eda. El conocimiento y la tecnolog\u00eda caducan en semanas. Los gadgets nacen obsoletos. Hace unos d\u00edas, mi sobrina coment\u00f3 algo sobre Facebook, su primo, Enrique, de catorce a\u00f1os, replic\u00f3: \u2013\u00a1Huy!, el Facebook es de viejitos. \u2013Pero mis alumnos de universidad lo utilizan \u2013objet\u00e9 yo. Enrique me mir\u00f3 con conmiseraci\u00f3n, y se dirigi\u00f3 a mi sobrina: \u2013\u00bfVes lo que digo? El Twitter representa el tiempo nuevo: el instante. Importa el presente. Lo dem\u00e1s, el blog, el Facebook, el libro impreso, la historia, la memoria, la retrospectiva, llegan demasiado tarde. SIN ESPACIO PARA EL PASADO \u00bfQu\u00e9 aportamos los viejos a un mundo as\u00ed? Poco, muy poco. La madurez, la prudencia, se constru\u00eda sobre cuatro cualidades: la circunspecci\u00f3n, la previsi\u00f3n, la petici\u00f3n de consejo, la memoria. Madurez equival\u00eda a detenerse un momento a la mitad de la carrera para examinar nuestras circunstancias. Madurez equival\u00eda a prever consecuencias. Madurez equival\u00eda a solicitar ayuda de los m\u00e1s experimentados. Madurez equival\u00eda a saber historia. La madurez, as\u00ed entendida, se fue por el ca\u00f1o. Velocidad, creatividad, audacia, cambio, innovaci\u00f3n y vigor. El conservadurismo carece de carta de ciudadan\u00eda. Y todo anciano es, por definici\u00f3n, un conservador; su riqueza es, precisamente, la experiencia atesorada. Como ya he se\u00f1alado en art\u00edculos anteriores, la paradoja es que caminamos rumbo a un mundo de viejos. La pir\u00e1mide demogr\u00e1fica se invierte. Y los ancianos, al parecer, estar\u00e1n de m\u00e1s. El fantasma de la eutanasia y del suicido rondan los corazones. \u00bfRazones para temer la vejez? Pobreza, enfermedad, torpeza f\u00edsica, y sobre todo, soledad. Los viejos son \u2013somos\u2013 los parias de la sociedad, los damnificados de 1968. Como sucedi\u00f3 con otras revoluciones, la Revoluci\u00f3n de 1968 devor\u00f3 a sus iniciadores. Quienes ten\u00edan 18 a\u00f1os en 1970, est\u00e1n a un tris de los 60. Para 2015 deber\u00e1n jubilarse, recluirse, resignarse a desaparecer del mundo p\u00fablico que ellos hicieron inhabitable para los viejos. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer? \u00abProp\u00f3n algo, me coment\u00f3 mi querida editora cuando ley\u00f3 la primera versi\u00f3n de este manuscrito\u00bb. Antes que nada, los gobiernos deben apuntalar el sistema de pensiones. La primera pol\u00edtica p\u00fablica para proteger a los ancianos es garantizar el derecho a una pensi\u00f3n digna. Si los ancianos carecen de ingresos \u2013me choca el eufemismo \u00abadultos mayores\u00bb\u2013 ser\u00e1n considerados un estorbo por los m\u00e1s j\u00f3venes. Y hoy por hoy, al menos en el caso de M\u00e9xico, no veo que las pensiones sean una prioridad de nuestros gobernantes. Segundo, los empresarios, los ejecutivos, los jefes de recursos humanos tienen una enorme responsabilidad: revalorizar las virtudes de la vejez. El mercado laboral no debe privilegiar la juventud. Las empresas deben contratar personas maduras y mayores; si no lo hacen, est\u00e1n siendo c\u00f3mplices de la cat\u00e1strofe. Si el Estado y la empresa no asumen sus responsabilidades, la sociedad se estar\u00e1 suicidando. Nadie querr\u00e1 envejecer. En 2050, M\u00e9xico tendr\u00e1 166 viejos por cada 100 ni\u00f1os.2 \u00bfC\u00f3mo tratar\u00e1n los ni\u00f1os a los ancianos? Pero al final, se impone una realidad: la vejez es antesala de la muerte. La condici\u00f3n humana es ef\u00edmera. Contra la muerte s\u00f3lo hay tres posibilidades: la resignaci\u00f3n estoica, la esperanza religiosa, o el antidepresivo potente. N\u00f3tese el peso espec\u00edfico de la palabra esperanza. A la hora de la muerte, la esperanza no es poca cosa. Hay, adem\u00e1s, un paliativo para la vejez: el cari\u00f1o de amigos y familiares. Una de las novelas que m\u00e1s me ha impresionado es El extranjero de Alberto Camus. Sus primeras l\u00edneas son demoledoras. Meur- sault, se entera de la muerte de su madre. \u00bfSu reacci\u00f3n? El personaje escribe en primera persona: \u00abHoy ha muerto mam\u00e1. O quiz\u00e1 ayer. No lo s\u00e9. Recib\u00ed un telegrama del asilo, \u2018Falleci\u00f3 su madre. Entierro ma\u00f1ana. Sentidas condolencias\u2019. Pero no quiere decir nada. Quiz\u00e1 haya sido ayer\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 diferencia del modo como mueren los patriarcas del G\u00e9nesis! La madre de Meursault muere sola; los patriarcas, en cambio, rodeados de sus hijos y nietos. La vejez siempre ser\u00e1 indeseable, pero hay distintas formas de morir. En la Escritura, los patriarcas abandonan este mundo colmados de cari\u00f1o. El amor de los otros suaviza el trance de la muerte. Por ello, quien ama y es amado atesora recursos para ese momento. __________________________<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1520],"tags":[141,109,110,111,158,36],"class_list":["post-57976","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-las_manias_de_zagal","tag-ejemplar_310","tag-empresa","tag-istmo","tag-valores","tag-vejez","tag-zagal"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Los temibles 50. Jugando en los tiempos extra - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2010\/09\/07\/los-temibles-50-jugando-en-los-tiempos-extra\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Los temibles 50. Jugando en los tiempos extra\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Leer despu\u00e9s 0Antiguamente, el homo sapiens viv\u00eda en promedio 40 a\u00f1os. No fue sino hasta la generalizaci\u00f3n de las vacunas y los antibi\u00f3ticos cuando las esperanzas de vida se alargaron. Hoy por hoy, en los pa\u00edses desarrollados, f\u00e1cilmente se llega a los 75. Sin embargo, ahora que rondo los temibles 50, caigo en la cuenta de que, desde el punto de vista biol\u00f3gico, estoy jugando en los tiempos extras del partido. Hace tiempo que dej\u00e9 de ser un \u00abadulto contempor\u00e1neo\u00bb para convertirme en un \u00abhombre maduro\u00bb. La muerte se acerca con paso firme, contundente, decidido. Ya no es una posibilidad et\u00e9rea, sino una realidad con la que convivo cotidianamente. Mis maestros van cayendo poco a poco. Cuando reviso el obituario del peri\u00f3dico, me topo siempre con el nombre de alg\u00fan conocido. El escenario me aterra. La seguridad social es un desastre. Para los empleados, la jubilaci\u00f3n significa un empobrecimiento, precisamente en el momento en que m\u00e1s dinero necesitan. Durante la vejez, los gastos m\u00e9dicos representan 40% de los ingresos.1 Para la mayor\u00eda de los mexicanos, el retiro significa una tragedia, un descenso en el nivel de vida, porque nuestro perverso sistema de seguridad social es incapaz de mantener nuestro nivel de vida. La sociedad, adem\u00e1s, castiga a los viejos. El transporte p\u00fablico los hostiliza, el tr\u00e1fico los atropella. Las aceras se dise\u00f1an para j\u00f3venes saludables. Los sem\u00e1foros obligan al peat\u00f3n a correr. El mercado laboral, lacerante e inmoral, nos discrimina. Las oportunidades laborales de un \u00abcincuent\u00f3n\u00bb son lastimeras. Algunos supermercados admiten a personas mayores como empacadores: no tienen sueldo, s\u00f3lo propinas. Lo justo ser\u00eda que quien trabaj\u00f3 durante toda su vida, no tuviese que empacar despensas cuando llega a viejo. EL GADGET COMO ESTILO DE VIDA Los constantes cambios tecnol\u00f3gicos neutralizaron el valor de la experiencia acumulada. El mundo laboral lucha constantemente contra la obsolescencia. El software se actualiza varias veces al d\u00eda. El conocimiento y la tecnolog\u00eda caducan en semanas. Los gadgets nacen obsoletos. Hace unos d\u00edas, mi sobrina coment\u00f3 algo sobre Facebook, su primo, Enrique, de catorce a\u00f1os, replic\u00f3: \u2013\u00a1Huy!, el Facebook es de viejitos. \u2013Pero mis alumnos de universidad lo utilizan \u2013objet\u00e9 yo. Enrique me mir\u00f3 con conmiseraci\u00f3n, y se dirigi\u00f3 a mi sobrina: \u2013\u00bfVes lo que digo? El Twitter representa el tiempo nuevo: el instante. Importa el presente. Lo dem\u00e1s, el blog, el Facebook, el libro impreso, la historia, la memoria, la retrospectiva, llegan demasiado tarde. SIN ESPACIO PARA EL PASADO \u00bfQu\u00e9 aportamos los viejos a un mundo as\u00ed? Poco, muy poco. La madurez, la prudencia, se constru\u00eda sobre cuatro cualidades: la circunspecci\u00f3n, la previsi\u00f3n, la petici\u00f3n de consejo, la memoria. Madurez equival\u00eda a detenerse un momento a la mitad de la carrera para examinar nuestras circunstancias. Madurez equival\u00eda a prever consecuencias. Madurez equival\u00eda a solicitar ayuda de los m\u00e1s experimentados. Madurez equival\u00eda a saber historia. La madurez, as\u00ed entendida, se fue por el ca\u00f1o. Velocidad, creatividad, audacia, cambio, innovaci\u00f3n y vigor. El conservadurismo carece de carta de ciudadan\u00eda. Y todo anciano es, por definici\u00f3n, un conservador; su riqueza es, precisamente, la experiencia atesorada. Como ya he se\u00f1alado en art\u00edculos anteriores, la paradoja es que caminamos rumbo a un mundo de viejos. La pir\u00e1mide demogr\u00e1fica se invierte. Y los ancianos, al parecer, estar\u00e1n de m\u00e1s. El fantasma de la eutanasia y del suicido rondan los corazones. \u00bfRazones para temer la vejez? Pobreza, enfermedad, torpeza f\u00edsica, y sobre todo, soledad. Los viejos son \u2013somos\u2013 los parias de la sociedad, los damnificados de 1968. Como sucedi\u00f3 con otras revoluciones, la Revoluci\u00f3n de 1968 devor\u00f3 a sus iniciadores. Quienes ten\u00edan 18 a\u00f1os en 1970, est\u00e1n a un tris de los 60. Para 2015 deber\u00e1n jubilarse, recluirse, resignarse a desaparecer del mundo p\u00fablico que ellos hicieron inhabitable para los viejos. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer? \u00abProp\u00f3n algo, me coment\u00f3 mi querida editora cuando ley\u00f3 la primera versi\u00f3n de este manuscrito\u00bb. Antes que nada, los gobiernos deben apuntalar el sistema de pensiones. La primera pol\u00edtica p\u00fablica para proteger a los ancianos es garantizar el derecho a una pensi\u00f3n digna. Si los ancianos carecen de ingresos \u2013me choca el eufemismo \u00abadultos mayores\u00bb\u2013 ser\u00e1n considerados un estorbo por los m\u00e1s j\u00f3venes. Y hoy por hoy, al menos en el caso de M\u00e9xico, no veo que las pensiones sean una prioridad de nuestros gobernantes. Segundo, los empresarios, los ejecutivos, los jefes de recursos humanos tienen una enorme responsabilidad: revalorizar las virtudes de la vejez. El mercado laboral no debe privilegiar la juventud. Las empresas deben contratar personas maduras y mayores; si no lo hacen, est\u00e1n siendo c\u00f3mplices de la cat\u00e1strofe. Si el Estado y la empresa no asumen sus responsabilidades, la sociedad se estar\u00e1 suicidando. Nadie querr\u00e1 envejecer. En 2050, M\u00e9xico tendr\u00e1 166 viejos por cada 100 ni\u00f1os.2 \u00bfC\u00f3mo tratar\u00e1n los ni\u00f1os a los ancianos? Pero al final, se impone una realidad: la vejez es antesala de la muerte. La condici\u00f3n humana es ef\u00edmera. Contra la muerte s\u00f3lo hay tres posibilidades: la resignaci\u00f3n estoica, la esperanza religiosa, o el antidepresivo potente. N\u00f3tese el peso espec\u00edfico de la palabra esperanza. A la hora de la muerte, la esperanza no es poca cosa. Hay, adem\u00e1s, un paliativo para la vejez: el cari\u00f1o de amigos y familiares. Una de las novelas que m\u00e1s me ha impresionado es El extranjero de Alberto Camus. Sus primeras l\u00edneas son demoledoras. Meur- sault, se entera de la muerte de su madre. \u00bfSu reacci\u00f3n? El personaje escribe en primera persona: \u00abHoy ha muerto mam\u00e1. O quiz\u00e1 ayer. No lo s\u00e9. Recib\u00ed un telegrama del asilo, \u2018Falleci\u00f3 su madre. Entierro ma\u00f1ana. Sentidas condolencias\u2019. Pero no quiere decir nada. Quiz\u00e1 haya sido ayer\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 diferencia del modo como mueren los patriarcas del G\u00e9nesis! La madre de Meursault muere sola; los patriarcas, en cambio, rodeados de sus hijos y nietos. La vejez siempre ser\u00e1 indeseable, pero hay distintas formas de morir. 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Hace tiempo que dej\u00e9 de ser un \u00abadulto contempor\u00e1neo\u00bb para convertirme en un \u00abhombre maduro\u00bb. La muerte se acerca con paso firme, contundente, decidido. Ya no es una posibilidad et\u00e9rea, sino una realidad con la que convivo cotidianamente. Mis maestros van cayendo poco a poco. Cuando reviso el obituario del peri\u00f3dico, me topo siempre con el nombre de alg\u00fan conocido. El escenario me aterra. La seguridad social es un desastre. Para los empleados, la jubilaci\u00f3n significa un empobrecimiento, precisamente en el momento en que m\u00e1s dinero necesitan. Durante la vejez, los gastos m\u00e9dicos representan 40% de los ingresos.1 Para la mayor\u00eda de los mexicanos, el retiro significa una tragedia, un descenso en el nivel de vida, porque nuestro perverso sistema de seguridad social es incapaz de mantener nuestro nivel de vida. La sociedad, adem\u00e1s, castiga a los viejos. El transporte p\u00fablico los hostiliza, el tr\u00e1fico los atropella. Las aceras se dise\u00f1an para j\u00f3venes saludables. Los sem\u00e1foros obligan al peat\u00f3n a correr. El mercado laboral, lacerante e inmoral, nos discrimina. Las oportunidades laborales de un \u00abcincuent\u00f3n\u00bb son lastimeras. Algunos supermercados admiten a personas mayores como empacadores: no tienen sueldo, s\u00f3lo propinas. Lo justo ser\u00eda que quien trabaj\u00f3 durante toda su vida, no tuviese que empacar despensas cuando llega a viejo. EL GADGET COMO ESTILO DE VIDA Los constantes cambios tecnol\u00f3gicos neutralizaron el valor de la experiencia acumulada. El mundo laboral lucha constantemente contra la obsolescencia. El software se actualiza varias veces al d\u00eda. El conocimiento y la tecnolog\u00eda caducan en semanas. Los gadgets nacen obsoletos. Hace unos d\u00edas, mi sobrina coment\u00f3 algo sobre Facebook, su primo, Enrique, de catorce a\u00f1os, replic\u00f3: \u2013\u00a1Huy!, el Facebook es de viejitos. \u2013Pero mis alumnos de universidad lo utilizan \u2013objet\u00e9 yo. Enrique me mir\u00f3 con conmiseraci\u00f3n, y se dirigi\u00f3 a mi sobrina: \u2013\u00bfVes lo que digo? El Twitter representa el tiempo nuevo: el instante. Importa el presente. Lo dem\u00e1s, el blog, el Facebook, el libro impreso, la historia, la memoria, la retrospectiva, llegan demasiado tarde. SIN ESPACIO PARA EL PASADO \u00bfQu\u00e9 aportamos los viejos a un mundo as\u00ed? Poco, muy poco. La madurez, la prudencia, se constru\u00eda sobre cuatro cualidades: la circunspecci\u00f3n, la previsi\u00f3n, la petici\u00f3n de consejo, la memoria. Madurez equival\u00eda a detenerse un momento a la mitad de la carrera para examinar nuestras circunstancias. Madurez equival\u00eda a prever consecuencias. Madurez equival\u00eda a solicitar ayuda de los m\u00e1s experimentados. Madurez equival\u00eda a saber historia. La madurez, as\u00ed entendida, se fue por el ca\u00f1o. Velocidad, creatividad, audacia, cambio, innovaci\u00f3n y vigor. El conservadurismo carece de carta de ciudadan\u00eda. Y todo anciano es, por definici\u00f3n, un conservador; su riqueza es, precisamente, la experiencia atesorada. Como ya he se\u00f1alado en art\u00edculos anteriores, la paradoja es que caminamos rumbo a un mundo de viejos. La pir\u00e1mide demogr\u00e1fica se invierte. Y los ancianos, al parecer, estar\u00e1n de m\u00e1s. El fantasma de la eutanasia y del suicido rondan los corazones. \u00bfRazones para temer la vejez? Pobreza, enfermedad, torpeza f\u00edsica, y sobre todo, soledad. Los viejos son \u2013somos\u2013 los parias de la sociedad, los damnificados de 1968. Como sucedi\u00f3 con otras revoluciones, la Revoluci\u00f3n de 1968 devor\u00f3 a sus iniciadores. Quienes ten\u00edan 18 a\u00f1os en 1970, est\u00e1n a un tris de los 60. Para 2015 deber\u00e1n jubilarse, recluirse, resignarse a desaparecer del mundo p\u00fablico que ellos hicieron inhabitable para los viejos. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer? \u00abProp\u00f3n algo, me coment\u00f3 mi querida editora cuando ley\u00f3 la primera versi\u00f3n de este manuscrito\u00bb. Antes que nada, los gobiernos deben apuntalar el sistema de pensiones. La primera pol\u00edtica p\u00fablica para proteger a los ancianos es garantizar el derecho a una pensi\u00f3n digna. Si los ancianos carecen de ingresos \u2013me choca el eufemismo \u00abadultos mayores\u00bb\u2013 ser\u00e1n considerados un estorbo por los m\u00e1s j\u00f3venes. Y hoy por hoy, al menos en el caso de M\u00e9xico, no veo que las pensiones sean una prioridad de nuestros gobernantes. Segundo, los empresarios, los ejecutivos, los jefes de recursos humanos tienen una enorme responsabilidad: revalorizar las virtudes de la vejez. El mercado laboral no debe privilegiar la juventud. Las empresas deben contratar personas maduras y mayores; si no lo hacen, est\u00e1n siendo c\u00f3mplices de la cat\u00e1strofe. Si el Estado y la empresa no asumen sus responsabilidades, la sociedad se estar\u00e1 suicidando. Nadie querr\u00e1 envejecer. En 2050, M\u00e9xico tendr\u00e1 166 viejos por cada 100 ni\u00f1os.2 \u00bfC\u00f3mo tratar\u00e1n los ni\u00f1os a los ancianos? Pero al final, se impone una realidad: la vejez es antesala de la muerte. La condici\u00f3n humana es ef\u00edmera. Contra la muerte s\u00f3lo hay tres posibilidades: la resignaci\u00f3n estoica, la esperanza religiosa, o el antidepresivo potente. N\u00f3tese el peso espec\u00edfico de la palabra esperanza. A la hora de la muerte, la esperanza no es poca cosa. Hay, adem\u00e1s, un paliativo para la vejez: el cari\u00f1o de amigos y familiares. Una de las novelas que m\u00e1s me ha impresionado es El extranjero de Alberto Camus. Sus primeras l\u00edneas son demoledoras. Meur- sault, se entera de la muerte de su madre. \u00bfSu reacci\u00f3n? El personaje escribe en primera persona: \u00abHoy ha muerto mam\u00e1. O quiz\u00e1 ayer. No lo s\u00e9. Recib\u00ed un telegrama del asilo, \u2018Falleci\u00f3 su madre. Entierro ma\u00f1ana. Sentidas condolencias\u2019. Pero no quiere decir nada. Quiz\u00e1 haya sido ayer\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 diferencia del modo como mueren los patriarcas del G\u00e9nesis! La madre de Meursault muere sola; los patriarcas, en cambio, rodeados de sus hijos y nietos. La vejez siempre ser\u00e1 indeseable, pero hay distintas formas de morir. En la Escritura, los patriarcas abandonan este mundo colmados de cari\u00f1o. El amor de los otros suaviza el trance de la muerte. 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