{"id":56979,"date":"2010-01-05T15:03:41","date_gmt":"2010-01-05T20:03:41","guid":{"rendered":"http:\/\/192.100.230.75\/?p=56979"},"modified":"2010-01-05T15:03:41","modified_gmt":"2010-01-05T20:03:41","slug":"la-tecnica-optimiza-la-naturaleza-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2010\/01\/05\/la-tecnica-optimiza-la-naturaleza-humana\/","title":{"rendered":"La t\u00e9cnica \u00bfoptimiza la  naturaleza humana?"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"56979\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><\/p><a href=\"http:\/\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/coloquio1-libroelhombreposorganico.jpg\"><\/a><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2010\/02\/portadilla-coloquio.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-56981\" style=\"margin: 5px;\" title=\"portadilla-coloquio\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2010\/02\/portadilla-coloquio.jpg?resize=300%2C389\" alt=\"portadilla-coloquio\" width=\"300\" height=\"389\" loading=\"lazy\"><\/a>La naturaleza conquistadora del hombre lo impuls\u00f3 a profundizar en los misterios del universo. M\u00e1s tarde su misma inquietud lo llev\u00f3 a observarse a s\u00ed mismo y tratar de comprender otro universo que existe dentro de \u00e9l. La naturaleza sigue su curso\u2026 lenta\u2026 casi perfecta\u2026 \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si pudi\u00e9ramos tomar control de ella?<br>\nPaula Sibilia, antrop\u00f3loga y comunicadora argentina que reside en Brasil, donde estudia temas cultura, salud y ciencias humanas, escribi\u00f3 <em>El hombre postorg\u00e1nico. <\/em>Reflexiona all\u00ed sobre los cambios impredecibles que se dan y se pueden dar, cuando la t\u00e9cnica intenta optimizar la naturaleza del hombre. Resumimos algunas reflexiones tomadas de su libro.<br>\n<strong>PROYECTO <\/strong><strong><em>UPGRADE <\/em><\/strong><strong>HUMANO<\/strong><br>\nLas sociedades basadas en la econom\u00eda capitalista han inventado una amplia gama de t\u00e9cnicas para modificar y mejorar el entorno y adaptarlo a las \u00abnecesidades\u00bb humanas: herramientas que aprovechan con m\u00e1s eficiencia la fuerza del viento, del agua y de los animales. El capitalismo requiere energ\u00eda para producir m\u00e1s y m\u00e1s, pero lleg\u00f3 un punto en el que servirse de las fuerzas naturales result\u00f3 insuficiente.<br>\n\u00abToparse con el l\u00edmite\u00bb nunca tuvo cabida en el pensamiento humano. Por ello tantos hombres dedican cuerpo y alma a observar y estudiar la naturaleza a fin de superar las barreras impuestas. Las distancias geogr\u00e1ficas, las enfermedades, el envejecimiento y la muerte son factores que ha convertido en retos y lo impulsan a traspasar los m\u00e1rgenes de su condici\u00f3n humana.<br>\nInventar el internet fue un paso importante que elimin\u00f3 el problema de la comunicaci\u00f3n a distancia de su lista de pendientes y dio paso a las redes sociales, que revolucionan las formas de convivencia. \u00bfQu\u00e9 sucede ahora?, se pregunta el \u00abhombre informaci\u00f3n\u00bb; para responder, la t\u00e9cnica pone a su alcance toda clase de herramientas y dispositivos que le ofrecen posibilidades ilimitadas.<br>\nGracias a la ciencia y la tecnolog\u00eda, el hombre est\u00e1 construyendo un imperio digital que sienta las bases para modelarse una vida m\u00e1s all\u00e1 de lo que la naturaleza puede ofrecerle. Ahora busca modelar cuerpos y subjetividades.<br>\nSi la tecnociencia ha dado al hombre herramientas para crear nuevos mundos, \u00bfpor qu\u00e9 no moldearse una nueva identidad al gusto de cada quien? La digitalizaci\u00f3n permite al individuo modificar su definici\u00f3n tradicional y replantear el concepto cl\u00e1sico de hombre.<br>\nMuchas propuestas del \u00absuperhombre\u00bb que derrota el lento ritmo de la evoluci\u00f3n y que pertenec\u00edan al terreno de la ciencia ficci\u00f3n, poco a poco se han implementado y superado la realidad.<br>\nObras cl\u00e1sicas como <em>Frankenstein, Blade Runner <\/em>y <em>Un mundo feliz<\/em> exhiben distintos proyectos que pueden acarrear efectos irreversibles en la especie. En la pel\u00edcula <em>Gamer,<\/em> una macro empresa traslada la idea del <em>metaverso<\/em><sup>1<\/sup> Second Life a la realidad, donde consumidores de videojuegos \u00abcompran la identidad\u00bb de otra persona a quien controlan mediante una consola. En el universo digital, el hombre se ha vuelto un mecanismo manipulable y programable.<br>\nEn la pel\u00edcula <em>Avatar<\/em>, el guerrero Jake Sully \u2013aprisionado en una silla de ruedas\u2013 participa en una misi\u00f3n especial en el planeta Pandora. Los llamados \u00abavatares\u00bb son cuerpos que se crean combinando informaci\u00f3n gen\u00e9tica de humanos y habitantes de Pandora y permite a los expedicionarios infiltrarse entre la comunidad Na\u2019vi de ese lugar. Jake de pronto se ve \u00abreencarnado\u00bb en un cuerpo \u00e1gil y fuerte con el que recupera su esp\u00edritu de aventura y se cuestiona si desea volver a su estado de humano inv\u00e1lido.<br>\nDe la misma forma, los usuarios de Second Life pasan horas dise\u00f1ando su \u00abavatar\u00bb o personaje que les dar\u00e1 un nuevo estatus en la gran comunidad virtual. Philip Rosedale, creador de este mundo paralelo, asegura que inventarse una nueva identidad es lo que m\u00e1s atrae a esta gente, ya que en el mundo real no puedes cambiar [por completo] la forma en que te ves.<sup>2<\/sup><br>\n<strong>FAUSTO Y PROMETEO<a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/coloquio1-libroelhombreposorganico.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"float: right; border: 0px initial initial;\" title=\"coloquio1-libroelhombreposorganico\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/coloquio1-libroelhombreposorganico.jpg?resize=119%2C179\" alt=\"coloquio1-libroelhombreposorganico\" width=\"119\" height=\"179\" loading=\"lazy\"><\/a><br>\n<\/strong><br>\nPara analizar las bases de la tecnociencia contempor\u00e1nea y sus posturas, Paula Sibilia recurre a menudo a dos figuras m\u00edticas de la cultura occidental: Prometeo y Fausto \u2013antes utilizadas por el soci\u00f3logo y epistem\u00f3logo Herminio Martins\u2013 (p. 43).<br>\nLa tradici\u00f3n <strong>f\u00e1ustica<\/strong> y la tradici\u00f3n <strong>promet\u00e9ica<\/strong> son dos tendencias que pretenden analizar en detalle las investigaciones de la tecnociencia. Aunque no necesariamente son dos l\u00edneas de pensamiento opuestas, s\u00ed permanecen en continua tensi\u00f3n. La vocaci\u00f3n de la <strong>f\u00e1ustica <\/strong>es superar la condici\u00f3n humana, mientras la <strong>promet\u00e9ica<\/strong> denuncia la arrogancia de la humanidad y promueve mejorar la calidad de vida a trav\u00e9s de la tecnolog\u00eda sin quebrar las fronteras de la naturaleza humana.<br>\nA los ojos del hombre f\u00e1ustico el cuerpo humano es obsoleto, pura materia org\u00e1nica condenada al fin. Su estado natural es su propio l\u00edmite por lo que debe recurrir a otras opciones que apoyen su perfeccionamiento como los procesos de hibridaci\u00f3n org\u00e1nico-tecnol\u00f3gica. El <em>upgrade <\/em>es la raz\u00f3n de su existencia y mayor su deseo de ser compatible con el tecnocosmos digital.<br>\nLa meta del proyecto tecnocient\u00edfico actual no consiste en mejorar las miserables condiciones de vida de la mayor\u00eda de los hombres; es un impulso ciego hacia el dominio y la apropiaci\u00f3n total de la naturaleza, tanto exterior como interior del cuerpo humano.<br>\n<strong>LA MUERTE\u00a0<strong>AMENAZADA DE MUERTE<\/strong><\/strong><br>\nLa tecnociencia contempor\u00e1nea se inclina a la tradici\u00f3n f\u00e1ustica que aspira a superar cualquier limitaci\u00f3n biol\u00f3gica que imponga la condici\u00f3n material del cuerpo humano. Una nueva era comandada por la <em>postevoluci\u00f3n<\/em> rebasa la lenta evoluci\u00f3n natural. Para adaptarse, ahora el hombre debe conquistar lo que a\u00fan no ha podido controlar: la muerte.<br>\nLa tecnolog\u00eda investiga con objeto de revertir este proceso. La inteligencia artificial, la ingenier\u00eda gen\u00e9tica, la criogenia y los tratamientos farmac\u00e9uticos antioxidantes buscan retardar el envejecimiento. Vivir m\u00e1s tiempo es una estrategia postevolutiva.<br>\nLos m\u00e9todos para retardar la mortalidad han alterado significativamente su definici\u00f3n t\u00e9cnica. Antes, un paciente \u00abmor\u00eda\u00bb cuando dejaba de respirar y su coraz\u00f3n se deten\u00eda; ahora, las herramientas que sustituyen la labor de los \u00f3rganos que dejan de funcionar frenan muchas anomal\u00edas y dan m\u00e1s tiempo al m\u00e9dico para restaurar la vida del enfermo. En algunos c\u00edrculos, el t\u00e9rmino muerte se ha vuelto obsoleto, si la persona muere no ser\u00e1 por un proceso natural sino por la ineficacia de la medicina actual. S\u00f3crates lleg\u00f3 a decir que la medicina dilataba la muerte en vez de promover la salud y hac\u00eda que el enfermo tuviera una larga y miserable vida (p. 62)<br>\n\u00abYa no est\u00e1 tan claro que exista un l\u00edmite a la expectativa de vida\u00bb, Francis Fukuyama (<em>El fin de la historia<\/em>, 1989) hace eco a las propagandas m\u00e1s osadas de la tecnociencia contempor\u00e1nea. Algunos investigadores concluyen que, por ser la degeneraci\u00f3n celular un proceso gen\u00e9tico controlable, la expectativa de vida puede llegar a ser de \u00a1doscientos o trescientos a\u00f1os!<br>\n<strong>DE HOMBRE-M\u00c1QUINA A HOMBRE-INFORMACI\u00d3N<\/strong><strong> <\/strong><br>\nLos m\u00fasculos cansados han perdido terreno frente a los cuerpos mec\u00e1nicos inspirados en el modelo del robot de la antigua sociedad industrial. \u00bfCu\u00e1les son las formas humanas que se estipulan actualmente? Una posible respuesta es la modalidad que adapta los circuitos integrados del capitalismo global: digitalizar al tipo humano para hacerlo compatible con la teleinform\u00e1tica que rige al mundo.<br>\nLa tecnolog\u00eda logr\u00f3 almacenar y procesar datos de forma similar a los procesos biol\u00f3gicos, al punto de que tambi\u00e9n ha conseguido programarlos. La medicina profundiza en la compleja maquinaria del organismo humano para especificar sus funciones.<br>\nOtras ciencias, como la biolog\u00eda molecular, inauguraron una exploraci\u00f3n m\u00e1s transparente para decodificar el enigma de la vida. Develar la cadena del ADN fue fundamental para comprender la transferencia de informaci\u00f3n gen\u00e9tica. Este \u00abmanual de instrucciones\u00bb permite la reproducci\u00f3n de los individuos manteniendo la informaci\u00f3n generacional intacta.<br>\nAl igual que un chip, la estructura qu\u00edmica codifica los genes de los seres vivos, entonces \u00bfes posible decodificar y procesar estas instrucciones en los circuitos de una computadora?<br>\nEl <em>biochip<\/em> o <em>wetchip<\/em> es ejemplo de un dispositivo de hibridaci\u00f3n entre materiales org\u00e1nicos e inorg\u00e1nicos. Este microprocesador utiliza circuitos electr\u00f3nicos y tejidos vivos que intercambian datos y funcionan bajo la misma l\u00f3gica de la informaci\u00f3n digital. Empresas como Motorola, Hitachi y Affrymetrix los fabrican para efectuar diagn\u00f3sticos de enfermedades como diabetes y c\u00e1ncer. La meta es que m\u00e1s adelante se puedan detectar tumores y cualquier otro problema de salud incluso antes de que se presenten los s\u00edntomas.<br>\nLa medicina personalizada, cada vez m\u00e1s presente, contempla la creaci\u00f3n de drogas espec\u00edficas a partir de cada genoma humano, dependiendo de la \u00abfalla\u00bb que aloje su configuraci\u00f3n.<br>\nLos avances en las t\u00e9cnicas m\u00e9dicas arrojan varias interrogantes: \u00bfpor qu\u00e9 tratar \u00fanicamente los s\u00edntomas y no el origen del problema? \u00bfPor qu\u00e9 limitarse a un solo individuo si es posible tratar a toda su descendencia? Las anormalidades gen\u00e9ticas, al igual que en un sistema inform\u00e1tico, se consideran defectos en la programaci\u00f3n.<br>\nCorregir el \u00aberror\u00bb en las personas, eliminar genes de cualquier trastorno, alterar la especie humana desde el embri\u00f3n y evitar la pesada rutina de ingerir p\u00edldoras o administrarse medicamentos en el futuro, son ideales que se pretenden obtener con la ayuda de herramientas digitales y as\u00ed ser \u00abnormal\u00bb.<br>\nPero, \u00bfqu\u00e9 es normal? Los antiguos pares de oposiciones dicot\u00f3micas (salud\/enfermedad, normal\/patol\u00f3gico) se han modificado bajo el nuevo r\u00e9gimen donde impera la l\u00f3gica digital (p. 242). La l\u00ednea divisoria entre estos pares se difumina y abre paso a infinidad de posibilidades combinatorias. El an\u00e1lisis a nivel molecular nos permite ver cualquier \u00abanomal\u00eda\u00bb, por m\u00e1s peque\u00f1a que sea, lo que har\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil ubicarnos en el terreno de los individuos completamente sanos. El humano siempre estar\u00e1 en riesgo de enfermar y morir, y la batalla contra la \u00abanormalidad\u00bb es continua.<br>\n<strong><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2010\/02\/coloquio-1.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-56980\" title=\"coloquio-1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2010\/02\/coloquio-1.jpg?resize=150%2C205\" alt=\"coloquio-1\" width=\"150\" height=\"205\" loading=\"lazy\"><\/a>LA VIDA COMO\u00a0<strong>producto patentable<\/strong><\/strong><br>\nLa posibilidad de crear algo vivo gracias a la ciencia y a la t\u00e9cnica abri\u00f3 las puertas de la comercializaci\u00f3n de la vida como un producto. Ni los seres humanos ni cualquier componente org\u00e1nico de la Tierra se escapa de la privatizaci\u00f3n. Ahora pueden patentarse, comprarse y venderse en el mercado global.<br>\nEsta pr\u00e1ctica ocurri\u00f3 por primera vez en Estados Unidos hace ya 30 a\u00f1os: un micriobi\u00f3logo de la compa\u00f1\u00eda General Electric solicit\u00f3 la concesi\u00f3n de una patente para una bacteria alterada gen\u00e9ticamente; el microorganismo fue proyectado para ingerir el petr\u00f3leo derramado accidentalmente en los oc\u00e9anos. Pero el Instituto de Propiedad Intelectual de los Estados Unidos neg\u00f3 el pedido, alegando que no era posible patentar seres vivos. La empresa decidi\u00f3 apelar y gan\u00f3 el pleito en 1980. La Justicia entendi\u00f3 que esta bacteria era m\u00e1s semejante a una composici\u00f3n qu\u00edmica inanimada que a otros seres como plantas y animales (p. 220). Cualquier forma de vida \u00abmodificada\u00bb pas\u00f3 a ser patentable.<br>\nT\u00e9cnicamente, los tejidos vivos hasta ahora patentados son producto de modificaciones de organismos ya existentes en la bi\u00f3sfera; ninguno fue inventado. Pero asegurar los derechos de propiedad intelectual garantiza que los emprendedores se decidan a arriesgar recursos financieros en investigaciones y desarrollo de \u00abproductos\u00bb \u00fatiles para el mercado. Quiz\u00e1 esta pr\u00e1ctica contribuya al beneficio mutuo.<br>\nDesafortunadamente, las empresas han entrado en una carrera por apoderarse de la biodiversidad de la Tierra. La lucha se lleva a cabo desde laboratorios tecnocient\u00edficos inflados con capital privado y, los mecanismos institucionales que protegen la propiedad privada, se han convertido en el escudo del capitalismo postindustrial. La epistem\u00f3loga y activista hind\u00fa Vandana Shiva define como <em>biopirater\u00eda<\/em> a esta maniobra y dirige un movimiento mundial en favor de los derechos intelectuales colectivos.<br>\n<strong>ENTRENAMIENTO Y GESTI\u00d3N DE SOCIEDADES: BIOPODER<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><br>\nLa administraci\u00f3n de la sociedad que compete al Estado se relaciona cada vez m\u00e1s con las corporaciones del mercado global. Los ciudadanos son consumidores que pueden ser reconfigurados. Hoy los estados buscan hacerse de la tecnociencia y administrar vidas en las sociedades industriales para asegurar la productividad. Se gestionan de manera racional los procesos que observamos en una poblaci\u00f3n viva: natalidad, procreaci\u00f3n, lactancia, morbilidad, envejecimiento, mortalidad y efectos del medio ambiente.<br>\nA partir del an\u00e1lisis de los datos recopilados, los profesionales de las nuevas ciencias humanas y sociales calculan \u00edndices, promedios, estimaciones y probabilidades. Con estos estudios, las instituciones estatales intervienen en las condiciones de vida de la sociedad por medio de leyes y medidas sanitarias, planificaciones reproductivas, campa\u00f1as de aprendizaje y propagaci\u00f3n de h\u00e1bitos de higiene, salud p\u00fablica y prevenci\u00f3n de enfermedades. Pretenden eliminar los factores que afecten la productividad del trabajador.<br>\nEl nuevo modelo de humanidad establece la dependencia de la tecnolog\u00eda en relaci\u00f3n con el mercado y sus valores. Mecanismos basados en los saberes de las ciencias humanas pretenden docilitar a los individuos para incrementar su fuerza \u00fatil. Las instituciones de encierro como escuelas, f\u00e1bricas, hospitales y prisiones expropian las fuerzas humanas y optimizan su utilidad.<br>\nEl hombre entrena al hombre y lo encamina a una serie de principios para mejorar la convivencia e instaurar un proceso civilizador mediante normas de conducta, disciplina, limpieza y orden. As\u00ed, la poblaci\u00f3n se convierte en un proyecto colosal en el que la responsabilidad de \u00abadministrar vidas\u00bb recae sobre unos cuantos. Foucault denomina<em> biopoder<\/em> a esta capacidad sobre la vida que busca producir fuerzas, crecerlas y canalizarlas (p.206).<br>\n<strong>EL DEBATE \u00c9TICO EST\u00c1 VIVO<\/strong><br>\n\u00bfDe qu\u00e9 se trata este regreso a la eugenesia? \u00bfDe curar enfermedades? \u00bfCriar personas menos violentas? \u00bfPlanificar una vida potencialmente eterna? La ciencia y tecnolog\u00eda han sido aliados importantes en la evoluci\u00f3n humana, prueba de ello es el incremento en la longevidad, herramientas que mejoran la calidad de vida y la eficiencia en las comunicaciones.<br>\nDebates \u00e9ticos concluyen que existen cosas que no debemos tecnificar, pero \u00bfpor qu\u00e9 lo metanatural debe ser antinatural? Si el hombre aplica todas sus energ\u00edas para crear un producto destinado al bien com\u00fan, \u00bfpor qu\u00e9 no aplicar los valores de su producto en \u00e9l mismo? \u00bfO ser\u00e1 que de esta forma reducimos al hombre a valores mec\u00e1nicos?<br>\nLa sociedad es blanco del mercado global y todo lo que hagamos o pensemos forma parte de sus intereses econ\u00f3micos. Quiz\u00e1 la digitalizaci\u00f3n nos ha des-humanizado al punto de olvidarnos qu\u00e9 o qui\u00e9nes somos. O quiz\u00e1 los esfuerzos de la t\u00e9cnica por brindar beneficios a la humanidad no est\u00e1n bien enfocados.<br>\nEl estudio de Paula Sibilia no pretende ubicarse en una postura o brindar una respuesta certera. Y aunque quiz\u00e1 no tenemos las competencias necesarias para juzgar el recorrido de la biotecnolog\u00eda, s\u00ed permite abrirnos a otras perspectivas y sacudir la resignaci\u00f3n ciega que produce un mundo saturado de diferentes informaciones y tendencias.<br>\n<sup>1 <\/sup>El metaverso es un entorno donde los humanos interact\u00faan social y econ\u00f3micamente como\u00a0\u00edconos\u00a0a trav\u00e9s de un\u00a0soporte l\u00f3gico\u00a0en un ciberespacio; \u00e9ste act\u00faa como una\u00a0met\u00e1fora\u00a0del mundo real pero sin las limitaciones f\u00edsicas.<br>\n<sup>2 <\/sup>Cfr. <strong>istmo<\/strong> 287, 2006. Flores Heymann, Bernardo. \u00abC\u00f3mprate una vida\u2026aunque sea virtual\u00bb.\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"56979\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfEn qu\u00e9 nos estamos convirtiendo? \u00bfSer\u00e1 que nuestra naturaleza nos estorba en el mundo digitalizado? 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