{"id":56914,"date":"1993-01-01T11:36:25","date_gmt":"1993-01-01T16:36:25","guid":{"rendered":"http:\/\/192.100.230.75\/?p=56914"},"modified":"1993-01-01T11:36:25","modified_gmt":"1993-01-01T16:36:25","slug":"la-historia-de-una-mala-historia-o-el-nuevo-traje-del-emperador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1993\/01\/01\/la-historia-de-una-mala-historia-o-el-nuevo-traje-del-emperador\/","title":{"rendered":"La historia de una mala historia o el nuevo traje del emperador"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"56914\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Entre nuestros grandes cap\u00edtulos de historia nacional contempor\u00e1nea habremos de recordar (a menos que alg\u00fan \u00abintelectual&gt;&gt; lo borre)\u00a0 la divertida e indignante historia de los libros de texto \u2026 de Historia. La pol\u00e9mica que ellos originaron despej\u00f3 el ambiente \u00abmorf\u00e9ico\u00bb en el que los mexicanos nos movemos con frecuencia. Y eso es muy de agradecerse.La discusi\u00f3n recorri\u00f3 diarios, revistas, ondas largas y cortas, pantallas televisivas y, por si fuera poco, lleg\u00f3 hasta el graffiti (en una barda fue posible leer: &lt;&lt;Cambio 10 estampas de Pepe el Toro por una del P\u00edpila&gt;&gt;). El debate cruz\u00f3 en buen momento: el otro tema que trataban los medios se concentraba en la lucha electoral Bush-Clinton-Perot, y como a nuestros vecinos los hemos visto siempre con mirada distante, preferimos discutir temas nacionales.<br>\nFueron cuarenta y cinco personas las causantes del \u00abdespertar\u00bb mexicano; cuarenta y cinco individuos que lograron lo que parec\u00eda inalcanzable: hacer de nuestra historia \u00aboficial\u00bb un debate que rayaba los l\u00edmites de la telenovela. \u00bfExist\u00eda o no Agust\u00edn Melgar?; y de no existir, \u00bfqu\u00e9 hacer con su recuerdo?; porque, \u00bfcon qui\u00e9n quejarse por haber reprobado Historia, justamente por no saberse los nombres de los Ni\u00f1os H\u00e9roes?; ante esta circunstancia, \u00bfla Secretar\u00edade Educaci\u00f3n P\u00fablica otorgar\u00e1 alg\u00fan diploma aclaratorio? Las interrogantes hac\u00edan palidecer a la misni\u00edsima caja de Pandora.<br>\n<strong>Un conejo despistado <\/strong><br>\nHace muchos a\u00f1os que un tema no resultaba tan comentado, al grado que se modific\u00f3 de pol\u00e9mico a escandaloso. Pero los problemas, como tantas otras cosas, suscitan dos actitudes: de apat\u00eda o an\u00e1lisis. Hagamos de lado que sonios tierra f\u00e9rtil de mitos (\u00abel mito reposa sobre el suelo m\u00e1s vivo de la sensibilidad mexicana, y ha crecido en \u00e9l vigorosamente\u00bb, dec\u00eda Alfonso Reyes); olvidemos la redacci\u00f3n de estos libros escritos con la solemne austeridad que envidiar\u00eda el cartujo; omitamos la ineptitud de escritores y correctores ante la avalancha de errores de tal magnitud como equivocar la situaci\u00f3n de territorios. Todo esto pod\u00eda pasar- Lo que a todas luces resultaba ofensivo era el manejo deliberado y sin tapujos de estos textos al servicio de intereses pol\u00edticos.<br>\nYa se sab\u00eda que eso de la historia \u00aboficial\u00bb no pasa de ser una Historia mal remendada, pero de un a\u00f1o a otro, modificar el panorama tan dram\u00e1ticamente con la excusa de que en M\u00e9xico nadie protesta, result\u00f3 algo m\u00e1s que provocador. Como si al pobre conejo del mago le cambiaran -continuamente y sin previo avisotodos los trucos que, tras varios a\u00f1os de pr\u00e1ctica, ha ido depurando.<br>\n<strong>Alquimista del tiempo<br>\n<\/strong><br>\nLa jerarqu\u00eda de los oficios y actividades humanas cambia con los a\u00f1os y las costumbres. En la \u00e9poca prehist\u00f3rica el oficio de cocinero era, seguramente, m\u00e1s estimado que el de cazador (por aquello de\u00a0 que los pterod\u00e1ctilos ten\u00edan huesos duros de roer). En las cortes, cuando los hombres vest\u00edan trajes de sue\u00f1o, la labor del sastre y el bordador era indudablemente mejor pagada que la del pintor. Hoy, una labor respetabil\u00edsima es la del historiador; aquel que da raz\u00f3n y cuenta del vol\u00e1til paso del tiempo.<br>\nEl historiador es la memoria de una \u00e9poca, el alquimista del tiempo, el que guarda su esencia y la conserva inalterable para -parad\u00f3jicamente- mantenerla siempre nueva. Pero cuando la Historia se torna anecdotario, cuando el sentido de la an\u00e9cdota se pierde en madeja de intereses bien delimitados, la Historia pierde significado. La cr\u00f3nica de la an\u00e9cdota se hunde, adem\u00e1s, en un espacio inmediato del que resulta dif\u00edcil salir; remite a una visi\u00f3n y tiempo actuales. Y la Historia no puede entenderse as\u00ed. La historia de una Historia vista con ojos actuales dar\u00e1 siempre un tono de falso relato, de narraci\u00f3n mal entretejida, de ceguera contempor\u00e1nea\u00a0 y de poca comprensi\u00f3n al quehacer del hombre en su momento y circunstancias concretas. En el caso que nos ocupa (unos libros de texto de Historia que adolecen deliberadamente de memoria) \u00abno es -como se\u00f1ala Ignacio Ar\u00e9chaga- que la gente se sienta ofendida en sus creencias; se siente ofendida en su inteligencia. Y si uno escoge la provocaci\u00f3n, ha de estar dispuesto a enfrentar las reacciones que suscita\u00bb.<br>\n<strong>Como en todo romance<br>\n<\/strong><br>\nEn un art\u00edculo period\u00edstico (\u201cLos libros de histeria\u00bb. Hugo Garc\u00eda. El Financiero, 10 de septiembre) se mencionaba que el gran defecto de los nuevos libros es su proverbial tedio, ahora intensificado por la brevedad con la que se tratan los temas, a manera de cat\u00e1logo que enlistara informaciones. Y el autor se\u00f1alaba: \u00abcualquier cap\u00edtulo de los libros puede ser le\u00eddo sin problemas por un interlocutor de Eco o de los noticiarios de Imaiisi\u00f3n; as\u00ed de pobres son, pobres y aburrid\u00edsimos&gt;&gt;.<br>\nComo en todo romance, el amor por la Historia nace de su descubrimiento. Resulta por lo menos dif\u00edcil pensar en un enamorado de sus ra\u00edces, si no existe un conocimiento que justifique el aprecio y la bienquerencia por la propia identidad. Y no hablo s\u00f3lo de una estimaci\u00f3n -que ya ser\u00eda contar con mucho- que bordeara el \u00e1mbito nacional, me refiero a un orgullo e inter\u00e9s por lo humano. Datos escuetos y memorizables para mentes flacas y perdidas, elabrados por mentes desmemoriadas y manipuladoras.\u00a0 En un \u00e1mbito<br>\ncoloreado de tal paisaje, nuestros valores ser\u00e1n cada vez m\u00e1s relativos, y nuestras creencias, caparazones huecos con olores rancios.<br>\nAdi\u00f3s a un mismo sentir y a la conciencia de una sangre que nos riega a todos. Con esta orfandad ser\u00e1 dif\u00edcil o\u00edr la sentencia de Reyes: &lt;Consentaos unidos. Sacad razones de amistad de vuestras diferencias como de vuestras semejanzas. Ma\u00f1ana caeremos en los brazos del tiempo. Opongamos, a la fuerza obscura, la muralla igual de voluntades&gt;.<br>\n<strong>\u00a0<\/strong><br>\n<strong>Lo mejor es posible<\/strong><br>\nLa encrucijada de estos libros de texto es posible gracias a la existencia de dos personajes: los cr\u00e9dulos y los c\u00ednicos.\u00a0<br>\nCuando lo importante es \u00abpasar\u00bb la materia (no importa qu\u00e9 tengamos que pasar para pasada), el contenido es lo de menos. Resulta un dato churrigueresco pensar o ahondaen lo que se &lt;&lt;estudia\u00bb Casi lo mismo que rizar el rizo.<br>\nLa actitud del cr\u00e9diilo est\u00e1 impregnada de apat\u00eda porque est\u00e1 dispuesto a creer con una creencia que es s\u00f3lo pasividad. Nuestros d\u00edas est\u00e1n plagados de un credulidad precipitada, sin arraigo. La ense\u00f1anza se ha vuelto mercado noticioso que no requiere cautela, que no precisa compromiso, que no despierta curiosidad porque no supera la ficci\u00f3n ininterrumpida de los sucesos televisivos.<br>\nCuando lo fundamental es el inter\u00e9s -del signo que se quiera-, cruzar \u00abpor encima de\u00bb (actitud habitual del c\u00ednico) es un dato por dem\u00e1s superficial.<br>\nEl comportamiento c\u00ednico se apoya en la fr\u00eda supresi\u00f3n del espacio de los otros. \u00abLa difusi\u00f3n del cinismo\u00a0 -afirma Rafael G\u00f3mez P\u00e9rez- tiene como primera consecuencia el aborto de las posibilidades no exploradas.<br>\nAl se\u00f1alar que no existen criterios de valoraci\u00f3n absolutos, al c\u00ednico le resulta f\u00e1cil acomodar su versi\u00f3n de la realidad como la pieza maestra de un rompecabezas hist\u00f3rico. Impone y coacciona en las ideas y las actitudes; su materia prima son los otros: su falta de conciencia cierta y verdadera sobre algo.\u00a0<br>\nY\u00a0sin embargo, a pesar de los c\u00ednicos y de los cr\u00e9dulos; a pesar de los datos telegr\u00e1ficos que borran (al son\u00a0\u00a0 de una mano interesada) vidas, ideales. Datos e ideas, a pesar de los pesares, sigue escud\u00e1ndose \u2212carriendo bajo nuestros pies\u2212 la vena que riega\u00a0 millones de vidas \u2212hoy y siempre \u2212 que viven vidas \u201cverdaderas\u201d.\u00a0\u00a0 Un latir que hace retumbar una fe cierta: lo mejor, si queremos, es posible.<br>\nEn esta tierra nuestra de mitos, resulta sencillo \u2212con\u00a0 la facilidad del trapacista\u2212 ver todo entenebrecido cuando est\u00e1 en el candelero de la discusi\u00f3n alg\u00fan tema negro.\u00a0 Pero la pol\u00e9mica de los libros de texto tuvo un dato luminoso la reacci\u00f3n que provoc\u00f3 la gente.<br>\nY el todo esto me recuerda el cuento del nuevo traje del emperador.<br>\n<strong>El mito del color negro.<\/strong><br>\nAl final de sus d\u00edas, despu\u00e9s de haberse convertido al catolicismo, dec\u00eda el periodista norteamericano Malcolm Muggeridge \u201cA menudo he pensado que si hubiera cronistas\u00a0<br>\n<em>Un relato de Anatole France ilustra el vano empe\u00f1o por reconstruir y <\/em><em>conocer la historia completa. Cuenta que un joven pr\u00edncipe de Persia cuando sucedi\u00f3 a su padre en el trono, mand\u00f3 llamar a los sabios para que elaboraran una historia universal que sirviera\u00a0 para cometer menos errores en su gobierno. Los sabios tardaron <\/em><em>m\u00e1s<strong> <\/strong><\/em><em>de <\/em><em>30 <\/em><em>a\u00f1os en cumplir su cometido y <\/em><em>le presentaron seis mil tomos. El monarca, ante la imposibilidad de estudiarlos orden\u00f3 \u00a0<\/em><em>le<\/em><em> hicieran un compendio hist\u00f3rico m\u00e1s en armon\u00eda con la brevedad de la vida humana. En. el segundo intento, el compendio se redujo a mil quinientos tomos y <\/em><em>veinte a\u00f1os de trabajo. El monarca envejecido, exclam\u00f3: \u00abAbreviad y <\/em><em>d\u00e1os<\/em><br>\n<em>prisa*. Diez a\u00f1os m\u00e1s tarde, los acad\u00e9micos le presentaron quinientos vol\u00famenes y nuevamente el monarca se\u00f1al\u00f3 la urgencia de abreviar m\u00e1s. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s, ya en su lecho, moribundo, el rey de Persia recibi\u00f3 del decano de la Academia la s\u00edntesis <\/em><em>de <\/em><em>la historia de los hombres con estas palabras: \u00abNacieron, sufrieron y <\/em><em>murieron\u00bb.<\/em><br>\n<em>La historia explica el presente, y <\/em><em>la brevedad en un. texto escolar es indispensable. Quien detiene en demas\u00eda <\/em><em>su <\/em><em>pensamiento en el pasado ser\u00e1 un erudito, pero dif\u00edcilmente podr\u00e1 mejorar el presente y <\/em><em>proyectar el futuro. \u00a0El pasado,<\/em><em> <\/em><em>en cierta manera nos constituye. La historia hace distintos a los hombres y <\/em><em>a los pueblos; es la fuente de identidad<\/em><em> pe<\/em><em>rsonal y <\/em><em>colectiva. Forman parte de esa historia los mitos creados para modificar\u00a0 o crear nuevas condiciones en lo<\/em><em> <\/em><em>que, en su tiempo, fue presente.<\/em><em><\/em><br>\n<em>Aparentemente retomar los mitos carece de sentido; el cambio de circunstancias podr\u00eda hacerlos inoperantes. <\/em><em>Te<\/em><em>nemos s\u00f3lo un ejemplo de la historia regional: \u00a0los \u00abchiles en nogada\u00bb\u00a0 Cuenta la tradici\u00f3n que este suculento platillo<\/em><strong><em> <\/em><\/strong><em>se elabor\u00f3 por vez primera para celebrar la consumaci\u00f3n de la independencia por el ej\u00e9rcito \u00a0trigarante. \u00a0Una vez incorporado <\/em><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><em>al men\u00fa de fiesta \u00bfser\u00e1\u00a0 necesario recordar cual fue\u00a0 el motivo de su inicial \u00a0elaboraci\u00f3n? Han pasado -desde<\/em><strong><em><\/em><\/strong><br>\n<em>ese septiembre de 1821<\/em><strong><em> <\/em><\/strong><em>hasta la fecha- m\u00e1s de <\/em><em>170 <\/em><em>a\u00f1os y <\/em><em>las garant\u00edas reclamadas entonces \u00abindependencia, religi\u00f3n <\/em><em>y <\/em><em>uni\u00f3n\u00bb parecer\u00edan no ser lema para las actuales circunstancias pol\u00edticas. Habr\u00e1 que inventar otro platillo que las recuerde?<\/em><br>\n<em>Ante la imposibilidad de reconstruir y <\/em><em>conocer todo el pasado, se eligen pasajes o episodios relevantes. Al transmisor <\/em><em>\u00a0<\/em><em>de la historia, en este caso los textos oficiales recientemente publicados, toca escoger los fragmentos que fortalezcan los intereses \u00a0educativos del momento. Es notorio el af\u00e1n por subrayar nuestra realidad mestiza, biol\u00f3gica y <\/em><em>cultural. Por vez primera en textos masivos se incluye como parte del mestizaje la vertiente africana y asi\u00e1tica. No en balde se populariz\u00f3\u00a0 \u201cLa china poblana\u201d y el \u201carroz a la mexicana\u201d . <\/em><br>\n<em>En la transmisi\u00f3n de la historia se puede tender a reducir el pasado a uno \u00a0solo de los elementos que lo conforman: idioma, familia, religi\u00f3n, pol\u00edtica o econom\u00eda , entre otros, o la menci\u00f3n de unas cuantas personalidades.<\/em><br>\n<em>\u00a0<\/em><em>Es extra\u00f1o que se omita el largo y <\/em><em>penoso proceso de castellanizaci\u00f3n, cuando el 90% de los mexicanos tenemos una lengua materna que en Espa\u00f1a se llama castellano y <\/em><em>en M\u00e9xico, espa\u00f1ol. \u00bfValdr\u00eda la pena apuntar la permanencia de la familia como el valor central del mexicano, inalterable \u00a0por centurias?<\/em><br>\n<em>\u00bfAcaso es comprensible que la religi\u00f3n se toque s\u00f3lo como \u201cconflicto\u201d , cuando en 1990 el 88%<\/em><strong><em> <\/em><\/strong><em>de la poblaci\u00f3n \u00a0se ha declarado cat\u00f3lica? Podr\u00eda ser tambi\u00e9n un nuevo mito que los lideres destacados o modelos propuestos, provengan en su mayor\u00eda del sector p\u00fablico. \u00bfLos promotores de medios de comunicaci\u00f3n, los deportistas caso no son l\u00edderes?<\/em><br>\n<em>\u00bfSer\u00e1 \u00a0posible que todo haya sido econom\u00eda en el pasado, presente y <\/em><em>futuro? S i es as\u00ed \u00bfc\u00f3mo explicar <\/em><em>las <\/em><em>pir\u00e1mides de Egipto o las de Mesoam\u00e9rica?\u00a0 S i el factor econ\u00f3mico se absolutiza, las consecuencias para hoy y el futuro pueden anular el gran legado de nuestra historia. \u00a0Se perder\u00eda\u00a0 la gran riqueza del pueblo mexicano que esencialmente se distingue por la fusi\u00f3n\u00a0 de diferentes \u00a0vertientes y <\/em><em>la asimilaci\u00f3n fecunda de las mismas. Esta asimilaci\u00f3n nos permite vivir sin discriminaci\u00f3n racial y <\/em><em>convivir en la fr\u00e1gil uni\u00f3n anhelada <\/em><em>en <\/em><em>diversos puntos del planeta. Esta armon\u00eda en la convivencia no se consigue exclusivamente con el elemento econ\u00f3mico.<\/em><br>\n<em>Equilibremos los factores sin temor a aceptar, para mejorar, nuestra multifac\u00e9tico \u00a0realidad.<\/em><br>\n\u00a0Lucina Moreno Valle Su\u00e1rez<br>\nen Tierra Santa en tiempos de Jesucristo, me habr\u00eda dedicado a averiguar lo que pasaba en la corte de\u00a0 Herodes, habr\u00eda intentado que Salom\u00e9 me diera la exclusiva de sus memorias, habr\u00eda descubierto lo que estaba tramando Pilatos \u2026 y me habr\u00eda perdido por completo el acontecimiento m\u00e1s importante de todos los tiempos\u00bb.\u00a0<br>\nY, pens\u00e1ndolo bien, \u00bfno nos pasa lo mismo? Es de pena abrir un peri\u00f3dico, o\u00edr los res\u00famenes de noticias en radio entristece al m\u00e1s pintado y contemplar un noticiero en la televisi\u00f3n puede llevar a una depresi\u00f3n nerviosa profunda. \u00bfEn ning\u00fan libro se habla del acontecer diario, de lucha cotidiana, esforzada y alegre, de un pueblo?<br>\nAqu\u00ed es donde entra un poco, o un mucho, el nuevo traje del emperador. El pueblo sabe que el emperador est\u00e1 desnudo;\u00a0 pero la verdad llega a ser tema-tab\u00fa, y de tanto gritar las virtudes del traje, el nuevo modelito del emperador va configur\u00e1ndose en la mente de cada uno de los que gritan. Si el cuento se hubiera escrito en esta \u00e9poca -y registrado en nuestros libros de texto-, no hay duda que se manejar\u00edan porcentajes \u00aboficiales\u00bb de lana y algod\u00f3n que\u00a0 compondr\u00edan el material de la susodicha vestimenta; y tampoco habr\u00eda duda de que, quien manejara la imagen del presidente (la monarqu\u00eda absoluta lleva hoy otro nombre\u2026), declarar\u00eda tambi\u00e9n oficialmente, por qu\u00e9 el traje se hab\u00eda confeccionado en gris Oxford y no en gris perla.<br>\nEl cuento del nuevo traje del emperador lo vivimos todos porque en medio de un mundo que se nos pinta artificialmente de negro tenemos, cada d\u00eda, la certeza de convivir con el blanco.<br>\nSi un extraterrestre captara nuestros medios de informaci\u00f3n o leyera nuestros libros de texto, se dar\u00eda una idea muy pobre de lo que es la vida cotidiana de la mayor parte de la humanidad; llegar\u00edan hasta \u00e9l pocas noticias, poqu\u00edsimas, de la huella de bondad que anima muchos corazones humanos.<br>\n\u00a0Tal vez deber\u00edamos, antes de seguir derrib\u00e1ndonos la moral, derribar el primer mito, el del color negro. Y s\u00f3lo entonces, el nuevo traje del emperador ser\u00e1 lo que es: una mentira hecha jirones en el cuerpo desnudo de nuestra sociedad.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"56914\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ron tambi\u00e9n, desde luego, el m\u00e1ximo<br \/>\nhonor que puede rendir nuestro<br \/>\npueblo a sus \u00eddolos: un corrido, el<br \/>\n\u00abCorrido del 201\u00bb, del cual resultan<br \/>\nemblem\u00e1ticas estas estrofas:<br \/>\nBajo otro cielo profano\/en nuestro<br \/>\navi\u00f3n de combate<br \/>\npitaremos sin ambages\/~~iSomoisn &#8211;<br \/>\ndios mexicanos!~~.<br \/>\nAdi\u00f3s mi Guadalupana\/Adi\u00f3s mi madre<br \/>\nqmida<br \/>\nAdi\u00f3s la novia la Juana\/Adi\u00f3s la flor<br \/>\nde mi vida.<br \/>\nLa censura, por otra parte, impidi\u00f3<br \/>\nque el p\u00fablico conociera aspectos<br \/>\nmenos edificantes de sus m\u00edticos<br \/>\npilotos, como el suicidio de uno de<br \/>\nellos al regresar de un vuelo, o el<br \/>\nque en sus ratos de ocio forjaban sables<br \/>\nde samurai que, simulando ser<br \/>\naut\u00e9nticos, vend\u00edan a los soldados<br \/>\naliados con estudiada inocencia y picard\u00eda.<br \/>\nLa representaci\u00f3n<br \/>\nun axioma con frecuencia aprovechado<br \/>\ndentro de la comunicaci\u00f3n<br \/>\npersuasiva es el de que todo cambio<br \/>\nde circunstancias o de conducta debe<br \/>\nser priniero imaginado por la<br \/>\npersona o personas involucradas en<br \/>\n\u00e9l. De all\u00ed el relevante papel que jugaron<br \/>\n-en el per\u00edodo previo a que<br \/>\nlos Estados Unidos entraran en guerra-<br \/>\nlas revistas de ficci\u00f3n que presentaban<br \/>\nel posible escenario del<br \/>\npa\u00eds en caso de participar en la contienda.<br \/>\nEse mismo efecto, pero con<br \/>\nmayor fuerza a\u00fan, es el provocado<br \/>\npor la t\u00e9cnica teatral del manejo de<br \/>\nroles o de situaciones conflictivas,<br \/>\npor ejemplo, los simulacros de bombardeos<br \/>\ndel enemigo desarrollados<br \/>\nen varias ciudades de la Rep\u00fablica &#8230;<br \/>\nM\u00e9xico fue una expresi\u00f3n a gran escala<br \/>\nde estos principios. La respuesta<br \/>\nde la poblaci\u00f3n, apagando luces y refugi\u00e1ndose<br \/>\nen sus casas, es uno de<br \/>\nlos antecedentes m\u00e1s interesantes en<br \/>\nnuestro pa\u00eds sobre los efectos de la<br \/>\npropaganda en la opini\u00f3n p\u00fablica<br \/>\nmexicana. Veamos, ahora, dos disfuncionalidades<br \/>\nde la comunicaci\u00f3n<br \/>\nsucedidas en nuestro pa\u00eds durante la<br \/>\nguerra: el \u00abefecto bumerang, y la<br \/>\n\u00abtrivializaci\u00f3n\u00bbd el conflicto.<br \/>\nLa moderna jerga comunicativa<br \/>\nha bautizado como \u00abefecto bumerangn<br \/>\naquellos mensajes o campa\u00f1as<br \/>\nque obtienen un resultado contrario<br \/>\nal esperado. En 1943, los propagandistas<br \/>\nnorteamericanos lo vivieron<br \/>\nen carne propia.<br \/>\nDesde principios en 1942Ja propaganda<br \/>\nnorteamericana busc\u00f3 demostrar<br \/>\nun poder\u00edo militar superior<br \/>\nal del Eje. Fotograf\u00edas y datos sobre<br \/>\nacorazados, portaaviones, fortalezas<br \/>\nvolantes, ca\u00f1ones, tanques, jeeps y<br \/>\ndem\u00e1s parafernalia b\u00e9lica, inundaron<br \/>\nLatinoam\u00e9rica para agruparla<br \/>\ndefinitivamente con la causa aliada.<br \/>\nPero aquella in~presionantem usculatura<br \/>\nde acero y municiones espant\u00f3<br \/>\na sus vecinos del R\u00edo Bravo, y niuy<br \/>\npronto se rumor\u00f3 que al t\u00e9rmino del<br \/>\nconflicto todo ese armamento se utilizar\u00eda<br \/>\npara apoderarse de M\u00e9xico.<br \/>\nComo un bumerang que golpea la<br \/>\nnuca de quien lo lanza, los comiinicadores<br \/>\nfueron sorprendidos. Se<br \/>\nprogram\u00f3 entonces enfatizar la pol\u00edtica<br \/>\ndel \u00abBuen vecino\u00bb, adoptada ya<br \/>\nentre 1939 y 1941, y proyectar una<br \/>\nimagen del pueblo norteamericano<br \/>\ncomo simp\u00e1tico y pac\u00edfico. La piiblicidad,<br \/>\npor su parte, contribuy\u00f3 presentando<br \/>\nmensajes mesi\u00e1nicos sobre<br \/>\nun futuro poco menos que comparable<br \/>\nal para\u00edso terrenal.<br \/>\nLa trivializaci\u00f3n del conflicto<br \/>\nOtro gran problema para los comunic\u00f3logos<br \/>\nfue la trivializaci\u00f3n del<br \/>\nconflicto. Al igual que lo observado<br \/>\nhace un a\u00f1o en Irak, en la segunda<br \/>\nguerra la trivializaci\u00f3n fue resultado<br \/>\nde la saturaci\u00f3n de los contenidos<br \/>\nb\u00e9licos en los medios. El af\u00e1n por<br \/>\nhacer consciente al mexicano sobre<br \/>\nla guerra, y los peligros reales de verse<br \/>\ninvolucrados en ella, deriv\u00f3 en<br \/>\nuna sobredosis de informaciones b\u00e9licas.<br \/>\nEsta apretada imposici\u00f3n de la<br \/>\n\u00abagenda de ideas* result\u00f3 contraproducente,<br \/>\npues diluy\u00f3 la seriedad<br \/>\ndel conflicto. El mexicano, o no parec\u00eda<br \/>\nentender lo que realmente significaba<br \/>\nestar en una guerra mundial o<br \/>\nsimplemente no pod\u00eda dejar de tomarse<br \/>\ntodo a la ligera. El caso es que<br \/>\ncon el peculiar filtro de su idiosincrasia<br \/>\nminimiz\u00f3 los riesgos y en algunos<br \/>\ncasos termin\u00f3 en franco choteo. Y<br \/>\nas\u00ed, cuando en lo m\u00e1s \u00e1lgido del conflicto<br \/>\nsesionaba la Comisi\u00f3n Permanente<br \/>\ndel Congreso para determinar<br \/>\nsi M\u00e9xico deb\u00eda declarar la guerra a<br \/>\nAlemania, unos envalentonados cetemistas<br \/>\nexigieron a los congresistas no<br \/>\ns\u00f3lo el fulminante rompimiento de<br \/>\nhostilidades con los nazis sino el proceder<br \/>\nde inmediato para cuanto antes<br \/>\nrealizar ila toma de Berl\u00edn! Afuera,<br \/>\nmientras tanto, en la esquina de las<br \/>\ncalles San Juan de Letr\u00e1n y Madero<br \/>\ndos hombres gritaban con fuerza<br \/>\ndesde la acera a los transe\u00fantes:<br \/>\n\u00ab\u00a1Guerra!, \u00a1Guerra! &#8230; Ll\u00e9vese sus tortas,<br \/>\n\u00a1Tortas! \u00a1Tortas de la Guerra!\u00bb.<br \/>\nResultados de las campa\u00f1as<br \/>\nXu\u00e1les fueron los resultados de la<br \/>\ncampa\u00f1a propagand\u00edstica norteaniencana<br \/>\nen M\u00e9xico durante la segunda<br \/>\ngnerra mundial? Como hemos dicho<br \/>\nanteriormente, es dif\u00edcil precisarlo, dada<br \/>\nla carencia de estudios de opini\u00f3n<br \/>\np\u00fablica al inicio del conflicto, y su<br \/>\ncontinuidad bajo un niismo patr\u00f3n de<br \/>\nmedici\u00f3n. Algunos autores han se\u00f1alado<br \/>\nque el efecto m\u00e1s importante fue<br \/>\nla conquista para el ideal norteamericano<br \/>\nde los due\u00f1os de los medios de<br \/>\ncomunicaci\u00f3n en nuestro pa\u00eds, aspecto<br \/>\nque dot\u00f3 de gran continuidad a esa<br \/>\ncampa\u00f1a y favoreci\u00f3 las desarrolladas<br \/>\ncon motivo de la \u00abGuerra fr\u00eda*. Pienso<br \/>\nque, en cualquier caso, es aplicable el<br \/>\naxioma con que desde 1948, Bernard<br \/>\nBerelson expres\u00f3 la relaci\u00f3n entre co<br \/>\nmunicaci\u00f3n y opini\u00f3n p\u00fablica: ~Algunos<br \/>\ntipos de comunicaci\u00f3n, respecto a<br \/>\nalgunos tipos de temas, ofrecidos para<br \/>\nla atenci\u00f3n de algunos tipos de gentes,<br \/>\nbajo ciertos tipos de condiciones pro-<br \/>\nducen ciertos tipos de efectos* (5).><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1218],"tags":[6],"class_list":["post-56914","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-coloquio","tag-ejemplar_204"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>La historia de una mala historia o el nuevo traje del emperador - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1993\/01\/01\/la-historia-de-una-mala-historia-o-el-nuevo-traje-del-emperador\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La historia de una mala historia o el nuevo traje del emperador\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"ron tambi\u00e9n, desde luego, el m\u00e1ximo honor que puede rendir nuestro pueblo a sus \u00eddolos: un corrido, el \u00abCorrido del 201\u00bb, del cual resultan emblem\u00e1ticas estas estrofas: Bajo otro cielo profano\/en nuestro avi\u00f3n de combate pitaremos sin ambages\/~~iSomoisn - dios mexicanos!~~. 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Ese mismo efecto, pero con mayor fuerza a\u00fan, es el provocado por la t\u00e9cnica teatral del manejo de roles o de situaciones conflictivas, por ejemplo, los simulacros de bombardeos del enemigo desarrollados en varias ciudades de la Rep\u00fablica ... M\u00e9xico fue una expresi\u00f3n a gran escala de estos principios. La respuesta de la poblaci\u00f3n, apagando luces y refugi\u00e1ndose en sus casas, es uno de los antecedentes m\u00e1s interesantes en nuestro pa\u00eds sobre los efectos de la propaganda en la opini\u00f3n p\u00fablica mexicana. Veamos, ahora, dos disfuncionalidades de la comunicaci\u00f3n sucedidas en nuestro pa\u00eds durante la guerra: el \u00abefecto bumerang, y la \u00abtrivializaci\u00f3n\u00bbd el conflicto. La moderna jerga comunicativa ha bautizado como \u00abefecto bumerangn aquellos mensajes o campa\u00f1as que obtienen un resultado contrario al esperado. En 1943, los propagandistas norteamericanos lo vivieron en carne propia. 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La piiblicidad, por su parte, contribuy\u00f3 presentando mensajes mesi\u00e1nicos sobre un futuro poco menos que comparable al para\u00edso terrenal. La trivializaci\u00f3n del conflicto Otro gran problema para los comunic\u00f3logos fue la trivializaci\u00f3n del conflicto. Al igual que lo observado hace un a\u00f1o en Irak, en la segunda guerra la trivializaci\u00f3n fue resultado de la saturaci\u00f3n de los contenidos b\u00e9licos en los medios. El af\u00e1n por hacer consciente al mexicano sobre la guerra, y los peligros reales de verse involucrados en ella, deriv\u00f3 en una sobredosis de informaciones b\u00e9licas. Esta apretada imposici\u00f3n de la \u00abagenda de ideas* result\u00f3 contraproducente, pues diluy\u00f3 la seriedad del conflicto. El mexicano, o no parec\u00eda entender lo que realmente significaba estar en una guerra mundial o simplemente no pod\u00eda dejar de tomarse todo a la ligera. El caso es que con el peculiar filtro de su idiosincrasia minimiz\u00f3 los riesgos y en algunos casos termin\u00f3 en franco choteo. Y as\u00ed, cuando en lo m\u00e1s \u00e1lgido del conflicto sesionaba la Comisi\u00f3n Permanente del Congreso para determinar si M\u00e9xico deb\u00eda declarar la guerra a Alemania, unos envalentonados cetemistas exigieron a los congresistas no s\u00f3lo el fulminante rompimiento de hostilidades con los nazis sino el proceder de inmediato para cuanto antes realizar ila toma de Berl\u00edn! Afuera, mientras tanto, en la esquina de las calles San Juan de Letr\u00e1n y Madero dos hombres gritaban con fuerza desde la acera a los transe\u00fantes: \u00ab\u00a1Guerra!, \u00a1Guerra! ... Ll\u00e9vese sus tortas, \u00a1Tortas! \u00a1Tortas de la Guerra!\u00bb. Resultados de las campa\u00f1as Xu\u00e1les fueron los resultados de la campa\u00f1a propagand\u00edstica norteaniencana en M\u00e9xico durante la segunda gnerra mundial? Como hemos dicho anteriormente, es dif\u00edcil precisarlo, dada la carencia de estudios de opini\u00f3n p\u00fablica al inicio del conflicto, y su continuidad bajo un niismo patr\u00f3n de medici\u00f3n. Algunos autores han se\u00f1alado que el efecto m\u00e1s importante fue la conquista para el ideal norteamericano de los due\u00f1os de los medios de comunicaci\u00f3n en nuestro pa\u00eds, aspecto que dot\u00f3 de gran continuidad a esa campa\u00f1a y favoreci\u00f3 las desarrolladas con motivo de la \u00abGuerra fr\u00eda*. Pienso que, en cualquier caso, es aplicable el axioma con que desde 1948, Bernard Berelson expres\u00f3 la relaci\u00f3n entre co municaci\u00f3n y opini\u00f3n p\u00fablica: ~Algunos tipos de comunicaci\u00f3n, respecto a algunos tipos de temas, ofrecidos para la atenci\u00f3n de algunos tipos de gentes, bajo ciertos tipos de condiciones pro- ducen ciertos tipos de efectos* (5).>","og_url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1993\/01\/01\/la-historia-de-una-mala-historia-o-el-nuevo-traje-del-emperador\/","og_site_name":"Revista ISTMO","article_published_time":"1993-01-01T16:36:25+00:00","author":"Revista ISTMO","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Revista ISTMO","Tiempo de lectura":"13 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1993\/01\/01\/la-historia-de-una-mala-historia-o-el-nuevo-traje-del-emperador\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1993\/01\/01\/la-historia-de-una-mala-historia-o-el-nuevo-traje-del-emperador\/"},"author":{"name":"Revista ISTMO","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/4bb4e04f79b564f5bc9b544cc9b69c60"},"headline":"La historia de una mala historia o el nuevo traje del emperador","datePublished":"1993-01-01T16:36:25+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1993\/01\/01\/la-historia-de-una-mala-historia-o-el-nuevo-traje-del-emperador\/"},"wordCount":2615,"commentCount":0,"keywords":["204"],"articleSection":["Coloquio"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1993\/01\/01\/la-historia-de-una-mala-historia-o-el-nuevo-traje-del-emperador\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1993\/01\/01\/la-historia-de-una-mala-historia-o-el-nuevo-traje-del-emperador\/","url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/1993\/01\/01\/la-historia-de-una-mala-historia-o-el-nuevo-traje-del-emperador\/","name":"La historia de una mala historia o el nuevo traje del emperador - 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