{"id":53525,"date":"2009-07-20T16:44:06","date_gmt":"2009-07-20T21:44:06","guid":{"rendered":"http:\/\/192.100.230.75\/?p=53525"},"modified":"2009-07-20T16:44:06","modified_gmt":"2009-07-20T21:44:06","slug":"la-evolucion-es-una-herramienta-divina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2009\/07\/20\/la-evolucion-es-una-herramienta-divina\/","title":{"rendered":"La evoluci\u00f3n es una herramienta divina"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"53525\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><strong>\u00bfPor qu\u00e9 el creacionismo <\/strong><br>\n<strong>est\u00e1 tan extendido en Estados Unidos?<\/strong><strong> <\/strong><br>\nEn el cristianismo protestante de EUA prima la idea de que no hay una autoridad externa que diga lo que tenemos que pensar. No hay un magisterio como en la Iglesia Cat\u00f3lica, adem\u00e1s con una Pontificia Academia de las Ciencias que ha hecho que el pensamiento cat\u00f3lico est\u00e9 m\u00e1s en di\u00e1logo con la ciencia.<br>\nAdem\u00e1s, en el protestantismo cualquiera puede empezar su propia nueva rama cristiana y usar las ideas que en cada momento son m\u00e1s populares con el fin de ganar m\u00e1s adeptos. Mucho del antievolucionismo se debe al hecho de que a la gente no le gusta la evoluci\u00f3n; por tanto, si predicas en contra, tienes una gran audiencia, vendes m\u00e1s libros, la gente te da dinero y puedes crear todo un movimiento.<br>\n<strong> <\/strong><br>\n<strong>Por un lado crece la presi\u00f3n <\/strong><br>\n<strong>del creacionismo, y por otro aumenta <\/strong><br>\n<strong>la voz del ate\u00edsmo. \u00bfEst\u00e1n relacionados?<\/strong><strong> <\/strong><br>\nS\u00ed, creo que las dos cosas crecen juntas. El fuerte creacionismo en EUA emerge a mediados del siglo XX, momento en que la ciencia estadounidense conoce un impulso, en medio de la carrera espacial con los rusos; entonces se invierte en ense\u00f1ar ciencias en los colegios p\u00fablicos, con la inclusi\u00f3n de la biolog\u00eda en el curr\u00edculo.<br>\nLa evoluci\u00f3n empez\u00f3 a ense\u00f1arse con detalle en los centros escolares en la d\u00e9cada de 1960 y con ello, como reacci\u00f3n, creci\u00f3 el creacionismo. Y este, a su vez, se fortaleci\u00f3 cuando autores como Richard Dawkins, Isaac Asimov y Carl Sagan unieron evolucionismo y ate\u00edsmo, diciendo a la gente que ya no tienen que creer en Dios porque la evoluci\u00f3n lo hace innecesario. Las dos opciones parecen estar muy fuertes. En EUA no tenemos personas cristianas de cierto liderazgo que defiendan la evoluci\u00f3n. Es una de las principales diferencias con la Iglesia Cat\u00f3lica o la Iglesia de Inglaterra.<br>\n<strong> <\/strong><br>\n<strong>En uno de sus libros, usted acusa a esos cient\u00edficos que menciona de \u00ababuso de la ciencia\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><br>\nLa ciencia es en cierto sentido un conjunto de herramientas para descubrir cosas del Universo. Algunos cient\u00edficos concluyen, debido a su \u00e9xito en descubrir las partes mec\u00e1nicas del mundo a las que se dedican, que no existe otro tipo de realidades; para ellos s\u00f3lo hay lo que puede ser descubierto con sus herramientas. Pero eso no es razonable. En relaci\u00f3n a esto suele citarse una famosa analog\u00eda. Un pescador que pesca siempre con una red con agujeros de tres pulgadas de grandes, nunca pesca ning\u00fan pez que sea m\u00e1s peque\u00f1o que eso, pues los que hay se cuelan por el orificio. Al cabo de una serie de a\u00f1os concluye que no hay pescados en el oc\u00e9ano que midan una pulgada porque nunca los ha pescado.<br>\nPero el problema es su red, no la composici\u00f3n del oc\u00e9ano. Las herramientas de la ciencia no van a descubrir a Dios; no se va a poder dise\u00f1ar un experimento que permita decir \u00abaqu\u00ed est\u00e1 Dios\u00bb o verificar algunas de sus propiedades. Entonces, \u00bfc\u00f3mo podemos decir que Dios no existe, si no podemos descubrirle a\u00fan en el caso de existir? Creo que eso es un abuso de la ciencia.<br>\n<strong>El debate estar\u00eda mejor encauzado, seg\u00fan ha dicho en varias ocasiones, con \u00abcreyentes m\u00e1s sofisticados\u00bb y \u00abateos menos dogm\u00e1ticos\u00bb. \u00bfQui\u00e9n tiene m\u00e1s raz\u00f3n, los \u00abcreyentes perezosos\u00bb o los \u00abateos intransigentes\u00bb?<\/strong><strong> <\/strong><br>\nMe parece, si es que se puede hablar as\u00ed, que son los cristianos fundamentalistas los que est\u00e1n m\u00e1s lejos de la verdad, porque su contacto con la realidad parece muy inadecuado. Decir que el mundo s\u00f3lo tiene 6 mil a\u00f1os de antig\u00fcedad, lo que supone que los dinosaurios vivieron s\u00f3lo hace unos pocos miles de a\u00f1os y que convivieron con el ser humano, se trata de algo completamente equivocado y abiertamente contrario a lo que bien conocemos.<br>\nSabemos que los dinosaurios se extinguieron hace decenas de miles de a\u00f1os antes de la aparici\u00f3n del ser humano. Los ateos son ciertamente dogm\u00e1ticos, y algunos de ellos lo son mucho, pero creer en Dios no es algo tan obvio. Creo que es muy posible ser alguien que honestamente busca la verdad, pero que concluye que las evidencias acerca de Dios son simplemente insuficientes. Pero no creo que alguien sea un honesto buscador de la verdad y piense que la  Tierra tiene 6 mil a\u00f1os. En cierto sentido soy m\u00e1s cr\u00edtico con los fundamentalistas cristianos.<br>\n<strong> <\/strong><br>\n<strong>En sus explicaciones utiliza la distinci\u00f3n entre \u00abla Palabra de Dios\u00bb y \u00ablas palabras de Dios\u00bb.<\/strong><strong> <\/strong><br>\nLa Palabra de Dios es la manera en que traducimos el <em>logos<\/em> griego. El <em>logos<\/em> de Dios se refiere a la idea de una subyacente intencionalidad, a un patr\u00f3n y esp\u00edritu de toda la creaci\u00f3n, a lo que Dios tiene en mente como creador. Pero f\u00e1cilmente pasamos a pensar que la Palabra de Dios es un conjunto de palabras, las palabras que hay en la<em> Biblia<\/em>, el libro que contiene la  Revelaci\u00f3n de Dios al ser humano. Y hay quien concluye que entonces basta leer la <em>Biblia<\/em>, como si ella sola contuviera toda la manifestaci\u00f3n de Dios. El catolicismo, por ejemplo, habla tambi\u00e9n del Magisterio de la Iglesia y de la Tradici\u00f3n, e igualmente podr\u00edamos incluir toda la exploraci\u00f3n humana de la Creaci\u00f3n. Ah\u00ed me parece que est\u00e1 el gran error de cierto protestantismo, en mantener un concepto estrecho de Revelaci\u00f3n: Dios se manifiesta a trav\u00e9s de muchas cosas, no solamente a trav\u00e9s de la <em>Biblia<\/em>.<br>\n<strong>\u00bfQu\u00e9 es el dise\u00f1o inteligente? \u00bfPor qu\u00e9 tambi\u00e9n lo rechaza?<\/strong><strong> <\/strong><br>\nLlamamos dise\u00f1o inteligente en EUA a un movimiento pol\u00edtico que intenta tomar algunas ideas del creacionismo y hacerlas m\u00e1s seculares o cient\u00edficas quit\u00e1ndoles la parte religiosa, de manera que pueda ser ense\u00f1ado en las escuelas p\u00fablicas, salvando as\u00ed lo establecido por los tribunales estadounidenses, que proh\u00edben ense\u00f1ar creacionismo porque es religi\u00f3n.<br>\nEl dise\u00f1o inteligente argumenta que hay cosas en la naturaleza que son tan complicadas y tienen un dise\u00f1o tan intrincado que no pueden haberse producido por un proceso natural, sino que s\u00f3lo cabe la intervenci\u00f3n directa de Dios con un milagro. De esta manera, adem\u00e1s, se podr\u00edan explicar los pasos que a\u00fan no entendemos en la evoluci\u00f3n. Desde mi punto de vista, la \u00fanica manera en que podemos mantener la idea de Dios como creador en armon\u00eda con la ciencia es ver los procesos de la naturaleza como instrumentos que Dios utiliza para crear el mundo. Dios no ha entrado en el orden natural y ha hecho un milagro aqu\u00ed y otro all\u00ed, sino m\u00e1s bien ha ido desplegando de un modo inteligente y ordenado sus prop\u00f3sitos, expresados a trav\u00e9s de las reglas y modelos de la naturaleza. El evolucionismo es el modo como Dios ha creado.<br>\n<strong>\u00bfFue Darwin una persona antirreligiosa?<\/strong><br>\nEn modo alguno. Darwin tuvo educaci\u00f3n anglicana y de joven quiso ser sacerdote, aceptando sin problemas los art\u00edculos de la fe. Cuando fue al viaje del Beagle se llev\u00f3 una <em>Biblia<\/em> con \u00e9l. Era una persona religiosa convencional, quiz\u00e1s no entusiasta, pero claramente era cristiano. Luego, cuando ya era padre de familia, perdi\u00f3 la fe, pero no por su teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, sino por la muerte prematura de su peque\u00f1a hija Annie. De ese fallecimiento no se recobr\u00f3 y pas\u00f3 a ver el mundo como algo sin sentido, en el que no pod\u00eda haber Dios. Podemos hablar de agnosticismo, pero Darwin nunca se vio a s\u00ed mismo como ateo, ni antirreligioso, pues acompa\u00f1aba a su familia a la iglesia, aunque \u00e9l se iba a dar un paseo. No era en absoluto una versi\u00f3n del siglo XIX de Richard Dawkins o Carl Sagan.<br>\n<strong>\u00bfVan los evolucionistas radicales demasiado lejos cuando hay tantas cosas de la evoluci\u00f3n que cient\u00edficamente se desconocen?<\/strong><br>\nS\u00ed. Evoluci\u00f3n es una idea muy elaborada y complicada. No es como la relatividad de Einstein y la mec\u00e1nica de Newton. Las ideas en f\u00edsica suelen ser muy simples y pueden describirse en ecuaciones matem\u00e1ticas. La evoluci\u00f3n es una historia de 5 mil millones de a\u00f1os de complicados sucesos que tienen lugar en todo el plantea. S\u00f3lo tenemos la peque\u00f1\u00edsima pista de lo que ocurri\u00f3. Tenemos que reconocer que el evolucionismo es una extremadamente imperfecta historia, y deber\u00edamos evitar ser demasiado dogm\u00e1ticos sobre c\u00f3mo se produjo exactamente. La dogm\u00e1tica insistencia de los ateos de que debe ser entendido como puramente un proceso aleatorio y sin prop\u00f3sito sencillamente no est\u00e1 justificada. (Publicado en <strong>w<\/strong><strong>ww.abc.es<\/strong> y reproducida con autorizaci\u00f3n del autor).<br>\n<strong>Entrevist\u00f3 Emili J. Blasco<\/strong><\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"53525\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La participaci\u00f3n en debates televisivos sobre evoluci\u00f3n y creacionismo hacen de Karl W. Giberson, f\u00edsico y te\u00f3logo cristiano, una figura importante al hablar sobre el choque entre ciencia y fe. \u00bfSon las ideas de Darwin evidencia de la inexistencia de Dios?<br \/>\nEntrevist\u00f3 Emili J. 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