La cucaracha no muere - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2009\/09\/09\/la-cucaracha-no-muere\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La cucaracha no muere\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Leer despu\u00e9s 0 El pueblo la resucita \u00abLa Cucaracha\u00bb, canci\u00f3n tradicional c\u00f3mica-sat\u00edrica, es tan antigua como la conquista espa\u00f1ola. Francisco Rodr\u00edguez Mar\u00edn, en su libro Cantos populares espa\u00f1oles (1883), recopila algunos versos sobre las guerras espa\u00f1olas contra los moros, que concluyen en 1492. El corrido mexicano se origina en el antiguo roman- cero espa\u00f1ol, que narra con canciones acontecimientos reales y les da una visi\u00f3n \u00e9pica a los personajes. Era y es, instrumento de propaganda para captar la simpat\u00eda hacia ciertos grupos o ideas y provocar rechazo hacia el enemigo. El escritor mexicano Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Fern\u00e1ndez de Lizardi en su libro La Quijotita y su prima habla de \u00abLa Cucaracha\u00bb y recoge los versos de un capit\u00e1n de marineros que, seg\u00fan Lizardi, trajo la canci\u00f3n a M\u00e9xico. Durante las guerras carlistas en Espa\u00f1a, cambiaba la tonada mientras que en M\u00e9xico, el corrido evolucionaba al son de la pol\u00edtica. La producci\u00f3n en verso empez\u00f3 a sonar entre 1910 y 1920 en plena Revoluci\u00f3n Mexicana. Los grupos partidistas a\u00f1adieron tantas estrofas en ese per\u00edodo que hoy, a pesar de su origen espa\u00f1ol, se asocia m\u00e1s con nuestro pa\u00eds. Desde el rinc\u00f3n de una cantina El delegado del INAH en Nuevo Le\u00f3n, H\u00e9ctor Trevi\u00f1o Villarreal, asegura que la versi\u00f3n m\u00e1s popular surgi\u00f3 de una cantina del centro de Monterrey. Las tropas del general Pablo Gonz\u00e1lez invitaron al periodista y pianista Rafael S\u00e1nchez a amenizar un festejo por la ocupaci\u00f3n de la ciudad en 1914. \u00c9l record\u00f3 esta canci\u00f3n que escuch\u00f3 de ni\u00f1o en Campeche, la adapt\u00f3 al piano y le agreg\u00f3 estrofas \u00abpicantes\u00bb; tuvo tal \u00e9xito que se extendi\u00f3 por todo el norte del pa\u00eds. Un investigador de corridos se\u00f1ala que los primeros versos de \u00abLa Cucaracha\u00bb criticaban al ej\u00e9rcito huertista. Sus enemigos describ\u00edan al presidente Victoriano Huerta como un viejo malandr\u00edn, borracho y adicto a la mariguana. Su grotesco caminar y malos h\u00e1bitos de higiene le valieron el apodo de \u00abLa Cucaracha\u00bb. Como la Revoluci\u00f3n Mexicana segu\u00eda diferentes l\u00edneas, surgieron diversas variantes de la canci\u00f3n: hubo cucarachas villistas, zapatistas y carrancistas. Les siguen decenas de estrofas protestando contra la pobreza, la carest\u00eda de la vida, la especulaci\u00f3n de los comerciantes y los privilegios de los grupos poderosos. V\u00e1monos con \u00abPancho Villa\u00bb Otra historia cuenta que cuando ancho Villa viajaba con sus guardias en un Ford T, como sus brazos y piernas sobresal\u00edan por todas direcciones, dec\u00edan que el veh\u00edculo parec\u00eda una cucaracha. El auto est\u00e1 expuesto en el museo Pancho Villa en la ciudad de Chihuahua. Antonio L\u00f3pez de Santa Ana fue otro personaje cojo de la pol\u00edtica mexicana, que no se escap\u00f3 de que lo incluyeran en el tradicional corrido. Aunque son muchas las versiones y leyendas sobre esa canci\u00f3n tradicional, no hay registros escritos ni fonogr\u00e1ficos que validen las diferentes historias. \u00abLa Cucaracha\u00bb es la canci\u00f3n del pueblo; se adapta y adecua a las experiencias y vivencias de cada individuo y de cada \u00e9poca. 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