Primero pensar \u00bfpor qu\u00e9? - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2009\/03\/01\/primero-pensar-por-que\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Primero pensar \u00bfpor qu\u00e9?\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Leer despu\u00e9s 0 Se aprende a pensar pensando. Lo que pone en marcha el pensamiento es una idea, un concepto, tal vez la explicaci\u00f3n que se busca a un hecho concreto. Esto significa que la acci\u00f3n de pensar est\u00e1 vinculada a la de preguntar o, mejor a\u00fan, a la de preguntarse a s\u00ed mismo. Cuando nos preguntamos acerca de lo que es pensar, estamos formulando una pregunta, acaso una de las preguntas m\u00e1s dif\u00edciles que la persona puede hacerse. Sin embargo, si se contin\u00faa indagando acerca de ello, al filo de la mera acci\u00f3n de indagar en eso comienza ya a emerger el pre-pensamiento. No soy capaz de definir con precisi\u00f3n y rigor en qu\u00e9 consiste esa compleja y misteriosa acci\u00f3n de pensar. La mera formulaci\u00f3n de esta cuesti\u00f3n, \u00abqu\u00e9 es pensar\u00bb, hace que me ponga a escudri\u00f1ar en m\u00ed mismo acerca del pensamiento que concibo respecto de lo que sea pensar. \u00abVER\u00bb PENSAR A OTROS Estoy de acuerdo con dos buenos profesores y fil\u00f3sofos, amigos con mucha experiencia, que sostienen que la mejor manera de aprender a pensar es ver c\u00f3mo otras personas piensan. Si no se comparte esa experiencia con otra persona, que de verdad piense, es muy dif\u00edcil aprender a pensar. A la gente hay que ense\u00f1arle a pensar, aunque no sepamos muy bien lo que es pensar. De la misma forma que no sabemos qu\u00e9 es el alma y, sin embargo, podemos dar argumentos para que la persona se cuestione acerca de si tiene alma o no. Mis viejos amigos tienen mucha raz\u00f3n: si uno ve pensar a otra persona, se acerca al aprendizaje de lo que es pensar. La capacidad que tiene nuestra mente de pensar es casi ilimitada. El uso que hacemos de ella es muy escaso. Cualquiera de nosotros quedar\u00eda asombrado de la capacidad que tiene de pensar y de resolver problemas? No se trata de plantearnos el pensamiento a nivel te\u00f3rico. Se trata, m\u00e1s bien, de experimentar con asombro esa poderosa capacidad que las personas tienen de resolver importantes problemas, cuando se atreven a pensar. UN ETERNO PREGUNTARSE Preguntar no es una tarea f\u00e1cil. Se ha dicho que es m\u00e1s propio del fil\u00f3sofo preguntar que responder. Hacerse preguntas inteligentes es el modo de plantearse el conocimiento de la realidad, un conocimiento que ser\u00e1 tanto m\u00e1s radical cuanto mayor profundidad tenga la pregunta que nos hagamos acerca de la realidad. De lo acertado de la pregunta depende el vigor y la densidad del conocimiento que se nos desvela a trav\u00e9s de las respuestas. Ahora bien, la estructura de la pregunta determina en alg\u00fan sentido la estructura de la respuesta. No es, pues, una cuesti\u00f3n balad\u00ed el modo en que se estructuren las preguntas. De aqu\u00ed el inter\u00e9s que tiene el estudio del modo en que hoy nos cuestionamos las cosas, es decir, la pregunta acerca del modo en que nos preguntamos. Un diagn\u00f3stico muy com\u00fan y generalizado, que caracteriza a la sociedad actual, es el \u00abpensamiento light\u00bb, una forma de pensar, un nuevo estilo de pensamiento que consiste m\u00e1s en repetir lo que se oye que en pensar por cuenta propia acerca de lo que se ha o\u00eddo. PENSAMIENTO \u00abLIGHT\u00bb Lo parad\u00f3jico es que el \u00abpensamiento light\u00bb es muy compatible con el \u00abpensamiento dominante\u00bb y \u00abpol\u00edticamente correcto\u00bb, del que constituye una especie de eco o epifen\u00f3meno residual. En realidad, al \u00abpensamiento light\u00bb le sobra lo de \u00abpensamiento\u00bb, pues hasta su mismo origen y presencia es apenas una consecuencia del \u00abpensamiento dominante\u00bb. De acuerdo con ello, cuanto m\u00e1s \u00abpensamiento dominante\u00bb haya, mayor ser\u00e1 el n\u00famero de personas afiliadas al \u00abpensamiento light\u00bb, lo que sin duda alguna contribuye a reafirmar el \u00abpensamiento \u00fanico\u00bb. Esto comporta una paradoja, adem\u00e1s de una ruinosa p\u00e9rdida para todos. Si lo que m\u00e1s nos diversifica e individualiza es el pensamiento, si toda la creatividad y el progreso dependen de \u00e9l, \u00bfc\u00f3mo es posible que se inhiba la acci\u00f3n de pensar hasta el punto de la repetici\u00f3n, la imitaci\u00f3n, el mimetismo y la simulaci\u00f3n del comportamiento humano? La forma m\u00e1s eficaz de resolver un problema es conocer las causas que lo originan. La ciencia ha sido definida desde Arist\u00f3teles, como \u00abel conocimiento cierto de las cosas a trav\u00e9s de sus causas\u00bb. Pero el modo de preguntarse por las causas es el porqu\u00e9 y no el c\u00f3mo. De aqu\u00ed que sea pertinente, si de verdad se quiere resolver este problema, hacerse la pregunta acerca del por qu\u00e9 del \u00abpensamiento light\u00bb y no acerca del c\u00f3mo de tal estilo de pensamiento. LOS C\u00d3MOS DEL PENSAMIENTO CALCULADOR El desarrollo tecnol\u00f3gico experimentado en las \u00faltimas d\u00e9cadas, especialmente en lo que se refiere a las telecomunicaciones e inform\u00e1tica, est\u00e1 modelando un nuevo estilo en el modo en que las personas se enfrentan a la realidad. Por supuesto que ese desarrollo ha contribuido a facilitar ?y mucho? el acceso a la informaci\u00f3n y la incorporaci\u00f3n de millones de personas a una cierta cultura. Pero tambi\u00e9n ese mismo progreso tecnol\u00f3gico est\u00e1 configurando nuevas formas de \u00abpensar\u00bb que empobrecen el desarrollo del potencial humano. El pragmatismo funcionalista que de aqu\u00ed resulta es obvio. Las personas se interesan ahora m\u00e1s por el c\u00f3mo que por el porqu\u00e9 de las cosas. Se trata de resolver con el m\u00ednimo esfuerzo el mayor n\u00famero posible de problemas. Naturalmente, para ello es necesario saber c\u00f3mo hacerlo. Lo que hoy importa es c\u00f3mo obtener el dinero que se necesita; c\u00f3mo comunicarse a trav\u00e9s del m\u00f3vil con esta o aquella persona; c\u00f3mo comprar algo sin salir de casa; c\u00f3mo vivir con mayor comodidad; c\u00f3mo conocer el saldo de la cuenta corriente o si se ha recibido o no una determinada transferencia; c\u00f3mo conocer las calificaciones obtenidas en el \u00faltimo examen; c\u00f3mo conocer nuevas personas sin tener que dar la cara o exponerse a ellas; c\u00f3mo encontrar la oferta m\u00e1s barata de viajes para las pr\u00f3ximas vacaciones\u2026 De acuerdo con Heidegger, estas formas de pensamiento ?que \u00e9l denomin\u00f3 \u00abpensamiento calculador\u00bb? no deber\u00edan considerarse pensamiento. 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No es, pues, una cuesti\u00f3n balad\u00ed el modo en que se estructuren las preguntas. De aqu\u00ed el inter\u00e9s que tiene el estudio del modo en que hoy nos cuestionamos las cosas, es decir, la pregunta acerca del modo en que nos preguntamos. Un diagn\u00f3stico muy com\u00fan y generalizado, que caracteriza a la sociedad actual, es el \u00abpensamiento light\u00bb, una forma de pensar, un nuevo estilo de pensamiento que consiste m\u00e1s en repetir lo que se oye que en pensar por cuenta propia acerca de lo que se ha o\u00eddo. PENSAMIENTO \u00abLIGHT\u00bb Lo parad\u00f3jico es que el \u00abpensamiento light\u00bb es muy compatible con el \u00abpensamiento dominante\u00bb y \u00abpol\u00edticamente correcto\u00bb, del que constituye una especie de eco o epifen\u00f3meno residual. En realidad, al \u00abpensamiento light\u00bb le sobra lo de \u00abpensamiento\u00bb, pues hasta su mismo origen y presencia es apenas una consecuencia del \u00abpensamiento dominante\u00bb. De acuerdo con ello, cuanto m\u00e1s \u00abpensamiento dominante\u00bb haya, mayor ser\u00e1 el n\u00famero de personas afiliadas al \u00abpensamiento light\u00bb, lo que sin duda alguna contribuye a reafirmar el \u00abpensamiento \u00fanico\u00bb. Esto comporta una paradoja, adem\u00e1s de una ruinosa p\u00e9rdida para todos. Si lo que m\u00e1s nos diversifica e individualiza es el pensamiento, si toda la creatividad y el progreso dependen de \u00e9l, \u00bfc\u00f3mo es posible que se inhiba la acci\u00f3n de pensar hasta el punto de la repetici\u00f3n, la imitaci\u00f3n, el mimetismo y la simulaci\u00f3n del comportamiento humano? La forma m\u00e1s eficaz de resolver un problema es conocer las causas que lo originan. La ciencia ha sido definida desde Arist\u00f3teles, como \u00abel conocimiento cierto de las cosas a trav\u00e9s de sus causas\u00bb. Pero el modo de preguntarse por las causas es el porqu\u00e9 y no el c\u00f3mo. 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Las personas se interesan ahora m\u00e1s por el c\u00f3mo que por el porqu\u00e9 de las cosas. Se trata de resolver con el m\u00ednimo esfuerzo el mayor n\u00famero posible de problemas. Naturalmente, para ello es necesario saber c\u00f3mo hacerlo. Lo que hoy importa es c\u00f3mo obtener el dinero que se necesita; c\u00f3mo comunicarse a trav\u00e9s del m\u00f3vil con esta o aquella persona; c\u00f3mo comprar algo sin salir de casa; c\u00f3mo vivir con mayor comodidad; c\u00f3mo conocer el saldo de la cuenta corriente o si se ha recibido o no una determinada transferencia; c\u00f3mo conocer las calificaciones obtenidas en el \u00faltimo examen; c\u00f3mo conocer nuevas personas sin tener que dar la cara o exponerse a ellas; c\u00f3mo encontrar la oferta m\u00e1s barata de viajes para las pr\u00f3ximas vacaciones\u2026 De acuerdo con Heidegger, estas formas de pensamiento ?que \u00e9l denomin\u00f3 \u00abpensamiento calculador\u00bb? no deber\u00edan considerarse pensamiento. Estamos en la cultura del c\u00f3mo, del c\u00f3mo consumir m\u00e1s y mejor","og_url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2009\/03\/01\/primero-pensar-por-que\/","og_site_name":"Revista ISTMO","article_published_time":"2009-03-01T18:17:28+00:00","article_modified_time":"2023-11-08T11:05:46+00:00","og_image":[{"url":"http:\/\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/coloquio3.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Aquilino Polaino Lorente","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Aquilino Polaino Lorente","Tiempo de lectura":"11 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2009\/03\/01\/primero-pensar-por-que\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2009\/03\/01\/primero-pensar-por-que\/"},"author":{"name":"Aquilino Polaino Lorente","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/c92b4e2d53e077e93c0941383a643c9a"},"headline":"Primero pensar \u00bfpor qu\u00e9?","datePublished":"2009-03-01T18:17:28+00:00","dateModified":"2023-11-08T11:05:46+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2009\/03\/01\/primero-pensar-por-que\/"},"wordCount":2242,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2009\/03\/01\/primero-pensar-por-que\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/192.100.230.75\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/coloquio3.jpg","keywords":["301","empresa","istmo","valores"],"articleSection":["Coloquio"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2009\/03\/01\/primero-pensar-por-que\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2009\/03\/01\/primero-pensar-por-que\/","url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2009\/03\/01\/primero-pensar-por-que\/","name":"Primero pensar \u00bfpor qu\u00e9? 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