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Separatio<\/span><\/strong>
\nCarlos Llano<\/span>
\nEnsayo<\/span>
\nCruz O. M\u00e9xico, 2006<\/span>\n
\n

\nUn cl\u00e1sico del tomismo en sincero di\u00e1logo con la modernidad.
\n<\/em><\/span>\n<\/p>\n
\nUna de las propuestas filos\u00f3ficas fundamentales de Carlos Llano es una metaf\u00edsica no racionalista. Separatio y Abstractio, junto con los pro manuscritos Reflexio y Demonstratio, exponen esta veta de su pensamiento ?fruto de a\u00f1os de riguroso estudio y generosa ense\u00f1anza. En sus p\u00e1ginas encontramos un interesante di\u00e1logo con Kant que intenta dar respuesta a la imposibilidad de la ciencia metaf\u00edsica que formulada por el fil\u00f3sofo alem\u00e1n.\n<\/p>\n
El punto de partida no podr\u00eda ser m\u00e1s sugerente: \u00bfC\u00f3mo puedo conocer algo inmaterial si todo conocimiento est\u00e1 ligado a la materia sensible? Para responder hace una divisi\u00f3n importante:<\/p>\n
<\/p><\/span>\n
\n
Hay metaf\u00edsicas que luchan por liberarse de la materia sensible y someter al conocimiento a una especie de \u00abpurificaci\u00f3n\u00bb; devienen formalistas.<\/li>\n
Otras buscan resolver c\u00f3mo se aprehende lo que es sin materia cuando todo conocimiento est\u00e1 necesariamente ligado a la imagen sensible.<\/li>\n<\/ul>\n
<\/span><\/p>\n
IDEA DE EXISTENCIA<\/strong>
\nLas metaf\u00edsicas formalistas intentar\u00edan alcanzar este conocimiento mediante un proceso abstractivo. Es decir, una operaci\u00f3n intelectual que sin considerar la materia, fuera capaz de quedarse solamente con la forma. El problema en este camino, se\u00f1ala el autor, radica en la inexistencia de lo pensado.\n<\/p>\n
Las metaf\u00edsicas no racionalistas -como la de Llano- se preguntan si hay algo capaz de existir sin materia. No se trata de un mecanismo de sucesivas desmaterializaciones, sino de formular un juicio por el cual se descubre que existen seres que pueden ser sin materia.<\/p>\n
Con agudas distinciones establece la diferencia entre conceptos (primera operaci\u00f3n del intelecto) y juicios (segunda operaci\u00f3n). Muestra c\u00f3mo los primeros consideran ideas, mientras los segundos afirman la existencia de aquello sobre lo que versan. Entre los \u00faltimos est\u00e1 la metaf\u00edsica, pues su objeto no es pensar al margen de la materia, sino conocer si algo puede existir sin ella.<\/p>\n
As\u00ed aparece la separatio: ese juicio negativo seg\u00fan el cual hay un ente al que le corresponde existir sin materia. Precisamente por la necesaria connotaci\u00f3n de la imagen sensible en todo conocimiento, este juicio se\u00f1ala de forma categ\u00f3rica que a ese ente le corresponde no tener materia. Esta es su riqueza y su limitaci\u00f3n. De los seres metaf\u00edsicos (Dios, el alma) conocemos m\u00e1s lo que no son que lo que son. En la separatio se manifiesta el alcance y el horizonte del conocimiento humano, pues si bien a trav\u00e9s de ella accedemos a las realidades metaf\u00edsicas, al hacerlo descubrimos lo poco que de ellas podemos saber.<\/p>\n
Para comprender esto, con toda su fuerza metaf\u00edsica, resulta muy relevante se\u00f1alar que la separatio no tiene su estructura fundamental en decir \u00abDios (o cualquier realidad metaf\u00edsica) no es material\u00bb, sino en decir \u00abDios es no material (inmaterial)\u00bb. Esto quiere decir que lo importante del juicio, en este caso, no es la distinci\u00f3n que establece entre Dios y la materia, sino la afirmaci\u00f3n de la existencia de Dios como ser no material. En otras palabras, al tiempo que descubrimos que las realidades metaf\u00edsicas no son materiales, advertimos su existencia. Punto importante para la metaf\u00edsica, pues en caso contrario versar\u00eda sobre algo pensado y no sobre algo real.<\/p>\n
El planteamiento de Llano se ve enriquecido por los ejemplos de c\u00f3mo se emplea la separatio para conocer algunos atributos del ser divino. Aspecto fundamental porque muestra la manera de emplear la operaci\u00f3n que describe y se\u00f1ala c\u00f3mo se ejerce en el conocimiento de Dios. Adem\u00e1s, al comparar la estructura de los seres compuestos con el ser simpl\u00edsimo, nos ayuda a comprender los distintos usos de la separatio para afirmar la existencia de Dios y negar que no le compete a su ser.<\/p>\n
Su estudio a\u00f1ade una explicaci\u00f3n al porqu\u00e9 del racionalismo y del agnosticismo y muestra, de la mano de la doctrina tomista del t\u00e9rmino medio, c\u00f3mo la separatio -y, por ende, la metaf\u00edsica que propone- son una respuesta a ambas posturas, pues si se entiende bien el problema de conocer lo metaf\u00edsico, se comprende el riesgo de caer en ambos extremos.<\/p>\n
Separatio es una profunda investigaci\u00f3n para esclarecer el estatuto epistemol\u00f3gico de la metaf\u00edsica. Un cl\u00e1sico del tomismo en di\u00e1logo con la modernidad.<\/p>\n

\n $\"\"$ <\/p><\/div>\n<\/div>\n
<\/p>\n<\/body>