{"id":29822,"date":"2008-09-01T00:00:00","date_gmt":"2008-09-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=29822"},"modified":"2008-09-01T00:00:00","modified_gmt":"2008-09-01T00:00:00","slug":"alexandr_solzhenitsyn_el_eterno_disidente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2008\/09\/01\/alexandr_solzhenitsyn_el_eterno_disidente\/","title":{"rendered":"Alexandr Solzhenitsyn: El eterno disidente"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"29822\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Cuando el mundo Occidental se encontraba bajo la oleada de los movimientos estudiantiles de 1968 y surg\u00edan grupos socialistas en Europa, Am\u00e9rica Latina, Asia\u2026, la edici\u00f3n de las obras de Solzhenitsyn en otros idiomas produjo una especie de \u00abterremoto\u00bb ideol\u00f3gico. Porque, mientras muchos intelectuales de Occidente miraban con simpat\u00eda al gobierno de la URSS (Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas) el autor sovi\u00e9tico \u2013junto con Boris Pasternak, Andrei Sajarov y otros cient\u00edficos y escritores\u2013 pusieron al descubierto una realidad pol\u00edtica, social y econ\u00f3mica de la URSS, casi desconocida por el mundo entero.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>OBRAS MAGISTRALES<\/strong><\/p>\n<p>El 3 de agosto de 2008 falleci\u00f3 Alexandr Solzhenitsyn, de 89 a\u00f1os, en Mosc\u00fa. Sin duda, una de las grandes figuras literarias del siglo XX junto a los grandes nombres de la historia de la literatura rusa como Tolstoi y Dostoievski. Recibi\u00f3 el Premio Nobel de Literatura en 1970 y fue calificado como el \u00abeterno disidente\u00bb de la URSS. Las autoridades sovi\u00e9ticas siempre lo consideraron enemigo ideol\u00f3gico del sistema comunista. A medida que su fama aumentaba, tanto dentro como fuera de Rusia, los dirigentes lo calificaron como \u00abintelectual peligroso\u00bb y decidieron expulsarlo de este pa\u00eds a principios de la d\u00e9cada de los a\u00f1os setenta.<br>\nLa cr\u00edtica internacional ha considerado sus obras literarias como magistrales por la riqueza y hondura de su pensamiento y la acertada caracterizaci\u00f3n de los personajes de sus novelas, como por ejemplo: Por el bien de la causa, Un d\u00eda en la vida de Iv\u00e1n Denisovich, El pabell\u00f3n del c\u00e1ncer, El primer c\u00edrculo, Agosto de 1914, El Archipi\u00e9lago Gulag, etc\u00e9tera. \u00abFue creador \u2013afirma el escritor Steven Allaback\u2013 de escenas y personajes impactantes y convincentes. Su obra abarca desde las heladas y des\u00e9rticas regiones del Archipi\u00e9lago G\u00falag hasta los c\u00f3modos departamentos de los bur\u00f3cratas moscovitas, desde los campos de batalla de la Primera Guerra Mundial (Agosto de 1914) hasta el horrendo interior de los pabellones de los cancerosos. Es un mundo en el que viven memorables personajes y tienen lugar escenas profundamente conmovedoras, un mundo creado por una profunda y resuelta visi\u00f3n moral\u00bb.<br>\nSu obra Archipi\u00e9lago Gulag (en tres vol\u00famenes) narra con tanto detalle el grado de injusticia y deshumanizaci\u00f3n de las c\u00e1rceles rusas (aportando datos, cifras, estad\u00edsticas, experiencias, vivencias y el testimonio de 227 supervivientes) que resultaba impensable ?cuando fue publicada? que toda su investigaci\u00f3n de denuncia fuese una mera ficci\u00f3n.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>DENUNCIA LA OPRESI\u00d3N Y LA MENTIRA<\/strong><\/p>\n<p>Este prol\u00edfico escritor naci\u00f3 en Kislovodsk el 11 de diciembre de 1918. En 1941 obtuvo su licenciatura en Matem\u00e1ticas y F\u00edsica para solventar la precaria situaci\u00f3n econ\u00f3mica familiar; sin embargo, desde muy joven comenz\u00f3 a escribir literatura, de forma clandestina, por la ausencia de libertad de expresi\u00f3n. Era cristiano ortodoxo.<br>\nEn 1945 escribi\u00f3 una carta privada en la que expresaba sus dudas acerca de las cualidades militares de Jos\u00e9 Stalin, en ese entonces dirigente m\u00e1ximo de la URSS. Ello provoc\u00f3 que lo detuvieran repentinamente, acusado de tener un \u00abesp\u00edritu contrarrevolucionario\u00bb y le cost\u00f3 once a\u00f1os de prisi\u00f3n (1945-1956) en un campo de concentraci\u00f3n de Kazajst\u00e1n.<br>\nCon el arribo al poder de Nikita Kruschev y su pol\u00edtica de \u00abdeshielo\u00bb o \u00abdistensi\u00f3n\u00bb y gracias a las gestiones de su amigo, el poeta Alexandr Tvardovski, consigui\u00f3 autorizaci\u00f3n oficial para publicar su novela Un d\u00eda en la vida de Iv\u00e1n Denisovich, de corte autobiogr\u00e1fico, que relata su larga estancia en la c\u00e1rcel, donde soplaban los intensos vientos provenientes de la fr\u00eda Siberia. Obra que lo puso en la palestra como un escritor de vanguardia y un contestatario del r\u00e9gimen de Stalin.<br>\nA lo largo de toda su obra palpita el ansia de libertad y la denuncia de la opresi\u00f3n y la mentira. En sus Miniaturas en prosa escribe: \u00abLa libertad, la \u00fanica, la m\u00e1s valiosa que la c\u00e1rcel nos niega: respirar as\u00ed, respirar aqu\u00ed (\u2026). Mientras sea posible respirar bajo un manzano, despu\u00e9s de la lluvia, tambi\u00e9n ser\u00e1 posible seguir viviendo\u00bb (\u00abRespirar\u00bb).<br>\nVivi\u00f3 la propaganda materialista de la \u00abentronizaci\u00f3n\u00bb del progreso irreversible de la Ciencia que dar\u00eda respuesta a las grandes interrogantes del hombre y conducir\u00eda felizmente al \u00abPara\u00edso Rojo\u00bb. En esta misma obra reflexiona: \u00abMientras tanto, nosotros pronto volaremos a Venus. Actualmente, si nos llevamos bien, lograremos dar la vuelta al mundo en veinte minutos. Pero jam\u00e1s, jam\u00e1s, a pesar de nuestra potencia at\u00f3mica, y aunque nos proporcionen las plumas y los huesos, seremos capaces de crear en un matraz este patito ingr\u00e1vido, indefenso, amarillento\u2026\u00bb (\u00abEl Patito\u00bb).<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>\u00abNO MORIREMOS NUNCA\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Le preocupaba la visi\u00f3n relativista de la verdad en algunos ambientes intelectuales. En \u00abReflejos en el agua\u00bb hace algunas consideraciones sobre este tema: \u00abSobre la superficie de una corriente r\u00e1pida es imposible distinguir los reflejos, tanto pr\u00f3ximos como lejanos (\u2026) Esto te lo digo a ti y a m\u00ed. Si hasta ahora no hemos sido capaces de ver el reflejo de la inmortal y transparente verdad, \u00bfno ser\u00e1 porque siempre nos movemos hacia alguna parte? \u00bfNo ser\u00e1 porque todav\u00eda vivimos\u2026?\u00bb.<br>\nEn \u00abUna candela bajo el viento\u00bb describe una larga discusi\u00f3n sobre la vida y la ciencia a cargo de varios profesores y estudiantes universitarios. En un momento cumbre comenta Philip, personaje central:<br>\n\u00ab\u2013A fin de cuentas, el siglo XX sin la ciencia no ser\u00eda el siglo XX. \u00a1La ciencia es su alma!<br>\nLe responde Alex, otro personaje:<br>\n\u2013\u00bfO su falta de alma?<br>\nContraataca Philip y responde contundente:<br>\n\u2013En eso no puede haber dudas. \u00a1Hay que arrodillarse y venerar la ciencia!<br>\nConcluye Alex en tono de iron\u00eda:<br>\n\u201c\u00a1Oh, gran ciencia! Es lo mismo que decir: \u201c\u00a1Oh, nosotros, grandes intelectos!\u201d O m\u00e1s exactamente: \u2013\u00a1Oh, mi gran Yo!\u201d Los hombres han adorado el fuego, la luna, \u00eddolos de madera, pero mucho me temo que ni siquiera adorar un \u00eddolo sea un acto tan bajo como adorarse a s\u00ed mismo.\u00bb<br>\nSent\u00eda inmenso dolor por el proceso de deshumanizaci\u00f3n en la sociedad de su tiempo. Concretamente sobre el tema de la muerte. Lamentaba que debido al ate\u00edsmo beligerante no se guardara ning\u00fan respeto a las personas que fallec\u00edan, ni nadie quisiera hablar sobre la muerte. Afirmaba que muchas veces fue testigo de c\u00f3mo se trasportaba a los muertos r\u00e1pidamente en una camioneta para que desaparecieran de la vista del pueblo y pronto todo quedara olvidado. Solzhenitsyn deploraba esta actitud que se estaba transmitiendo de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<br>\nAl final de su relato \u00abNosotros no moriremos\u00bb, pone en boca de un personaje an\u00f3nimo, mentalizado por el Partido Comunista estas ir\u00f3nicas palabras: \u00abNuestro pueblo, que cuenta con m\u00e1s ca\u00eddos que ning\u00fan otro, no les honra en ninguna ocasi\u00f3n especial. Si nos ponemos a pensar en ellos, \u00bfqui\u00e9n les colocar\u00e1 ladrillos? En tres guerras se han perdido hijos, novios\u2026 \u00a1Desapareced, seres in\u00fatiles, bajo vuestras tumbas! \u00a1Dejadnos vivir tranquilos! Porque nosotros\u2026 \u00a1nosotros no moriremos nunca!\u00bb.<br>\n<strong>\u00bfSABEN LO QUE ES UNA DICTADURA?<\/strong><br>\nRecuerdo una experiencia personal. En marzo de 1976, estaba en Madrid y en la televisi\u00f3n apareci\u00f3 en pantalla una entrevista con Solzhenitzyn. Me caus\u00f3 enorme impresi\u00f3n su bien definida personalidad y que por vez primera escuchaba \u2013en forma directa y con sus propias palabras\u2013 su pensamiento y el an\u00e1lisis de sus obras.<br>\nSi bien es cierto que durante toda su vida conden\u00f3 y se opuso a la dictadura del marxismo-leninismo, ahora viviendo en Occidente, pon\u00eda en guardia a todos los pa\u00edses libres sobre el peligro de que el comunismo se infiltrara con facilidad en los gobiernos democr\u00e1ticos, ya que por aquellos a\u00f1os esta ideolog\u00eda tomaba nuevos br\u00edos con el nombre de Eurocomunismo.<br>\nComenz\u00f3 su intervenci\u00f3n con una impactante afirmaci\u00f3n: \u00abEn Rusia reina la esclavitud. La palabra \u201chuelga\u201d no se puede publicar en nuestro pa\u00eds. Durante 60 a\u00f1os jam\u00e1s hemos tenido una amnist\u00eda. Son 65 millones de muertos los que ha causado este gobierno de terror. Nuestra experiencia es muy tr\u00e1gica y hemos pagado caro por ella\u00bb.<br>\nSobre su obra literaria comentaba: \u00abHe dedicado gran parte de mi vida a la literatura, he descrito en cientos de p\u00e1ginas los horrorosos cr\u00edmenes del estado ruso y, sin embargo, al venir a Occidente, me encuentro con que a nadie le preocupa la continua amenaza rusa ni nadie saca experiencia de lo que yo padec\u00ed\u00bb.<br>\nEn un momento sorpresivo, critic\u00f3 duramente a los progresistas de Occidente que pretend\u00edan introducir el comunismo. Se mostr\u00f3 visiblemente alterado, dio un pu\u00f1etazo sobre la mesa y grit\u00f3 con fuerte voz:<br>\n\u00abNo se dejen enga\u00f1ar por los falsos l\u00edderes marxistas de los pa\u00edses libres. Yo les pregunto a esos supuestos progresistas: \u00bfSaben realmente lo que es una dictadura? Porque si comparamos a la URSS con Occidente, es asombroso el aire de libertad que en Europa occidental se respira\u00bb.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>DEBILIDAD DE LA VOLUNTAD Y LA RAZ\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p>Aquel hombre robusto, de abundante barba, con voz grave y palabras profundas, hablaba no como quien teoriza sobre un tema acad\u00e9mico sino como un viejo guerrero de mil batallas, que hab\u00eda experimentado en carne propia y, por muchos a\u00f1os, la opresi\u00f3n de un sistema totalitario y esclavizante.<br>\nFue may\u00fasculo mi asombro cuando Solzhenitsyn, despu\u00e9s de criticar al materialismo dial\u00e9ctico de la URSS comenz\u00f3 a analizar el materialismo hedonista que hab\u00eda encontrado en los pa\u00edses de Occidente. Coment\u00f3 su desilusi\u00f3n ante tanta vacuidad en muchas personas de los pa\u00edses dem\u00f3cratas a las que no parec\u00eda preocuparles demasiado el sufrimiento de millones de seres humanos detr\u00e1s del Muro de Berl\u00edn (Centroeuropa, Europa Oriental y pa\u00edses asi\u00e1ticos).<br>\nY sostuvo que entre el Oriente totalitario y el Occidente capitalista hab\u00eda una misma base de materialismo y pragmatismo. En los pa\u00edses occidentales rara vez se habla de Dios y de los valores trascendentes. En cambio, a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n y de la publicidad hay un \u00abbombardeo\u00bb sistem\u00e1tico y absurdo persuadiendo a los telespectadores de que la felicidad de los hombres se logra mediante la adquisici\u00f3n de bienes materiales y de consumo, como un desodorante, una crema, una loci\u00f3n\u2026<br>\nCritic\u00f3 tambi\u00e9n la pobreza ideol\u00f3gica e intelectual de los ciudadanos medios occidentales que parec\u00edan m\u00e1s preocupados por atender lo inmediato y a corto plazo y pocas veces se planteaban temas profundos como el sentido de la vida, de la verdad, de la muerte, el destino eterno del hombre\u2026<br>\nA\u00f1os despu\u00e9s, en la Universidad de Harvard y otros importantes foros, proclam\u00f3 que Occidente carec\u00eda de recursos morales y espirituales para resistir su propia decadencia. \u00abLa excesiva comodidad y prosperidad han debilitado su voluntad y su raz\u00f3n\u00bb.<br>\nEntonces sucedi\u00f3 lo esperado. Aquel h\u00e9roe disidente de la URSS que gozaba de una opini\u00f3n p\u00fablica muy favorable, cuando comenz\u00f3 a criticar a las democracias occidentales, cay\u00f3 en desgracia. En poco tiempo fue olvidado y vivi\u00f3 apartadamente en una casa de campo en Vermont (Estados Unidos). Sufri\u00f3 una especie de conspiraci\u00f3n del silencio y sus \u00faltimas obras apenas tuvieron eco. No se dobleg\u00f3, se mantuvo firme en sus convicciones.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>APOLOG\u00cdA DE LA EXISTENCIA<\/strong><\/p>\n<p>Tras la ca\u00edda de la Cortina de Hierro en 1989, cuando el gobierno ruso se estabiliz\u00f3, Solzhenitsyn decidi\u00f3 regresar a su pa\u00eds natal en 1994.<br>\nEl a\u00f1o pasado, el presidente ruso, Vladimir Putin visit\u00f3 al escritor para entregarle el Premio de la Federaci\u00f3n Rusa por su labor humanitaria en defensa de la libertad de este pueblo eslavo. Sin embargo, el literato sostuvo en una reciente entrevista que todav\u00eda en Rusia exist\u00eda demasiada burocracia y excesivos controles y que quedaba un largo camino por recorrer para instaurar una democracia real desde sus cimientos.<br>\nAlexander Solzhenitsyn es una de esas grandes figuras de la Literatura que con el tiempo se ir\u00e1 valorando cada vez m\u00e1s porque cumpli\u00f3 cabalmente con su misi\u00f3n de escritor al denunciar con valent\u00eda la injusta situaci\u00f3n social y pol\u00edtica en que viv\u00eda su pa\u00eds y porque alert\u00f3 a Occidente contra los peligros del materialismo hedonista.<br>\nMe parece que tras su muerte, su mensaje sigue plenamente vigente para el mundo entero. En especial, para las naciones de Am\u00e9rica Latina donde ha comenzado a surgir \u2013en algunos gobiernos\u2013 la grave tentaci\u00f3n totalitaria y, a la vez, paulatinamente se ven invadidas por esas oleadas de materialismo hedonista y pragm\u00e1tico, provenientes de los pa\u00edses desarrollados, que buscan acabar con el sentido trascendente de la existencia humana y que fue el tema medular de la obra de Solzhenitsyn.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"29822\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Afortunadamente siempre hay personas que nos abren los ojos, con pensamiento tan profundo que obligan a no perder la capacidad de asombro. En una Uni&oacute;n Sovi&eacute;tica dominada por el totalitarismo nace Solzhenitsyn, quien develar&aacute; el fantasma comunista precisamente cuandos era la moda ideol&oacute;gica. 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