{"id":29719,"date":"2008-07-01T00:00:00","date_gmt":"2008-07-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=29719"},"modified":"2008-07-01T00:00:00","modified_gmt":"2008-07-01T00:00:00","slug":"miedo_una_necesidad_mediatica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2008\/07\/01\/miedo_una_necesidad_mediatica\/","title":{"rendered":"Miedo, \u00bfuna necesidad medi\u00e1tica?"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"29719\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><strong>\u00bfCu\u00e1les son los efectos de los contenidos de miedo? \u00bfPor qu\u00e9 atraen y repudian al mismo tiempo?<\/strong><br>\nExiste una distinci\u00f3n entre efectos voluntarios e involuntarios. Si elegimos g\u00e9neros aterrorizantes lo hacemos voluntariamente y si vemos una noticia alarmante quedamos expuestos sin intenci\u00f3n.<br>\nEl terror provoca ciertos efectos \u2013muy estudiados\u2013 clasificados en dos grandes l\u00edneas: la primera habla de la catarsis de arrojar, a trav\u00e9s de una observaci\u00f3n vicaria, las tensiones y los propios temores. La segunda se refiere a la adrenalina y excitaci\u00f3n que produce ver algo espectacular y poco usual.<br>\nExisten gran variedad de subg\u00e9neros: pel\u00edculas que generan miedo por suceder en escenarios fant\u00e1sticos que nunca ocurrir\u00e1n en el mundo real. Representaciones en las que los acontecimientos se desenvuelven en la realidad cotidiana de las personas, cuesti\u00f3n que produce efectos concretos que desencadenan conductas de alerta y temor por lo visto en la televisi\u00f3n o en el cine.<br>\n<strong>\u00bfPor qu\u00e9 las im\u00e1genes aterrorizantes impresionan tanto a las personas, especialmente a los ni\u00f1os?<\/strong><br>\nEl exorcista es un cl\u00e1sico entre los estudios que tratan los efectos de los medios de comunicaci\u00f3n en las personas; nos sumerge en un territorio misterioso y real, pues los seres espirituales existen. Hay gente que no lo cree, pero aun as\u00ed, resulta potencialmente cre\u00edble. Lo aterrorizante de la pel\u00edcula es la representaci\u00f3n del demonio, adem\u00e1s de escenas fuertes como las distorsiones en el rostro de la protagonista. Lo sobrenatural sobrecoge a las personas y las transporta a una dimensi\u00f3n dif\u00edcil de comprender, existente y que puede causar problemas no solucionables f\u00e1cilmente.<br>\nLa distinci\u00f3n entre ficci\u00f3n y realidad soporta un componente relevante a la hora de tomar decisiones sobre qu\u00e9 ver. Los ni\u00f1os son un p\u00fablico especialmente vulnerable. Hasta los siete a\u00f1os, no son capaces de hacer esta distinci\u00f3n. La profesora Joan Cantor investiga este tema en la comunicolog\u00eda siguiendo las etapas de evoluci\u00f3n de un ni\u00f1o de acuerdo a las teor\u00edas de Jean Piaget. Afirma que cualquier imagen y representaci\u00f3n, incluso distorsi\u00f3n de seres humanos o rostros, causan en los m\u00e1s peque\u00f1os un gran temor porque no terminan de comprender las situaciones. Las im\u00e1genes repercuten y resultan perturbadoras.<br>\nCuando los ni\u00f1os empiezan a mostrar s\u00edntomas de nerviosismo lo mejor es seguir la estrategia \u00abno cognitiva\u00bb, es decir, apagar la televisi\u00f3n.<br>\n<strong>\u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre los contenidos violentos y de miedo?<\/strong><br>\nLa violencia provoca miedo en la medida en que un contexto se parece a mi vida y por tanto puede sucederme. Las personas piensan: \u00abyo vivo en esa ciudad, en esa calle, yo paso todos los d\u00edas por ese sitio\u00bb.<br>\nLa violencia tambi\u00e9n puede acarrear efectos estimulantes, tiene un grado cat\u00e1rtico denominado \u00abefecto de la tercera persona\u00bb: puede sucederle a otros pero a m\u00ed no; y si ya le sucedi\u00f3 a alguien, existen menos probabilidades de que me pase a m\u00ed.<br>\nProvocar temor puede tener algunos efectos positivos, por ejemplo: es com\u00fan ver autos chocados, totalmente destrozados en las carreteras para recordar a los conductores que los accidentes s\u00ed acontecen. El mecanismo de defensa ante este tipo de medidas es la inmunidad: \u00able suceder\u00e1 otros pero no a m\u00ed\u00bb.<br>\n\u00bfPor qu\u00e9 los medios de comunicaci\u00f3n ponen exagerado \u00e9nfasis en mostrar im\u00e1genes violentas, asaltos, asesinatos y tragedias por desastres naturales en lugar de destacar lo positivo de las distintas organizaciones?<br>\nEl investigador George Gerbner habla de una sobre-representaci\u00f3n de un mundo violento en las noticias y en la ficci\u00f3n, que produce el \u00abs\u00edndrome del mundo malo\u00bb. As\u00ed, la sociedad considera que el mundo es mucho m\u00e1s malo de lo que en realidad es. Los medios, en su af\u00e1n de ganar audiencia, exageran las noticias violentas. El efecto: sociedades horrorizadas que se ven a s\u00ed mismas mal representadas por los medios de comunicaci\u00f3n.<br>\nLas consecuencias son bastas tanto en el punto de vista econ\u00f3mico como cultural, adem\u00e1s impiden las actividades al aire libre.<br>\nLa l\u00ednea es muy delgada, los medios tienen la obligaci\u00f3n de dar a conocer la delincuencia que existe para alertar a las personas. A\u00fan as\u00ed, se tiende a distorsionar la realidad.<br>\n<strong>\u00bfQu\u00e9 ganan con estas pr\u00e1cticas: manipulaci\u00f3n, rating, publicidad, popularidad?<\/strong><br>\nEl sensacionalismo y el morbo atraen, no olvidemos que aproximadamente 60% de la poblaci\u00f3n mexicana pertenece al nivel socioecon\u00f3mico D y E, tiene un salario y una preparaci\u00f3n cultural muy baja. Ese porcentaje pesa mucho en cuanto a la programaci\u00f3n sensacionalista; a gran parte de la sociedad no le gusta pensar demasiado y quiz\u00e1 padece estos problemas, quiere verlos representados porque se identifica y piensa \u00abyo me salv\u00e9 de esta\u00bb.<br>\n<strong>\u00bfCree que con tanta violencia la sociedad se vuelve inmune o, por el contrario, sigue siendo f\u00e1cil alarmarla?<\/strong><br>\nDepende del contexto individual, siempre tendremos miedo a las situaciones que no podemos controlar: la muerte, alguna enfermedad desconocida, al encuentro con un delincuente o con alguien que nos asalte y da\u00f1e.<br>\nEn el caso de los ni\u00f1os, los temores m\u00e1s frecuentes son perder a sus padres, perderse en una gran ciudad, caerse de un edificio muy alto, la muerte y encontrarse con una ara\u00f1a o un animal venenoso. La pel\u00edcula Bambi es un cl\u00e1sico en la literatura de los efectos del temor en los ni\u00f1os, la muerte de la mam\u00e1 provoca en los m\u00e1s peque\u00f1os una enorme ansiedad y un temor terrible porque se identifican con el personaje.<br>\n\u00bfQui\u00e9n se aprovecha de esos temores? \u00bfPodemos aprender a controlarlos y manejar el grado de manipulaci\u00f3n al que somos sujetos por los medios de comunicaci\u00f3n? El terror colectivo es una estrategia que pueden seguir determinados grupos para dominar una sociedad. Narcotraficantes y terroristas lo utilizan para conseguir un objetivo pol\u00edtico, desacreditar un pa\u00eds o una religi\u00f3n. Los mismos gobiernos recurren a esta estrategia de generar terror, como la forma conspiratoria que ha seguido el gobierno de George Bush para mantener a la sociedad americana en una permanente situaci\u00f3n de posibles ataques terroristas y terminar por decir: \u00abtienes que confiar en nosotros\u00bb.<br>\n<strong>\u00bfC\u00f3mo es que antes el miedo era producido por factores externos y ahora es posible autogenerarlo?<\/strong><br>\nEl problema radica en lo que Gerbner llama \u00abefecto de cultivo\u00bb, es decir, la sucesi\u00f3n de im\u00e1genes que recibimos desde nuestra infancia y que cultivan nuestra forma de entender el mundo.<br>\nSentir miedo es algo natural: tenemos temor al rid\u00edculo, al rechazo social o a no conseguir determinado objetivo. Los medios aprovechan estos temores, ya no en el \u00e1mbito de la ficci\u00f3n ni en la informaci\u00f3n noticiosa, sino en un tercero: la persuasi\u00f3n. En publicidad, la manera m\u00e1s f\u00e1cil de transmitir un mensaje es apelar al temor natural de la persona: no verse inserta en la sociedad y fracasar ante los est\u00e1ndares marcados por el consumismo, que impone sus propios par\u00e1metros de lo que es una persona triunfadora.<br>\nDe este temor, surge la comunicaci\u00f3n persuasiva que crea la \u00abdisonancia cognoscitiva\u00bb. El fin, lograr un desbalance psicol\u00f3gico: pensar que no cumplo con lo que deber\u00eda tener o ser, porque las representaciones de las personas exitosas, ricas y famosas tienen determinadas caracter\u00edsticas y yo no las cumplo todas.<br>\nLos medios explotan esa variante por los modelos que presentan, crean una tormenta artificial y luego venden el paraguas que \u00absoluciona\u00bb el miedo infundido.<br>\n<strong>\u00bfLas nuevas maneras de atacar a las personas en su lado m\u00e1s vulnerable nacen con el capitalismo?<\/strong><br>\nEl capitalismo las aprovecha al m\u00e1ximo, pero siempre ha existido la envidia, el deseo de no ser excluido y las personas que gustan de adornarse m\u00e1s que otras; la publicidad lo potencia.<br>\nIdentifico dos principales formas de explotar la \u00abdisonancia cognoscitiva\u00bb o los temores internos: por un lado los miedos que existen como parte de nuestra naturaleza: ser excluidos socialmente. Por otro lado, hay elementos psicol\u00f3gicos que producen inseguridad: determinado color de piel o algunas facciones no caracter\u00edsticas de los modelos de triunfo.<br>\nEl desbalance psicol\u00f3gico se presenta con modelos inalcanzables de belleza, en ese sentido, se crea el temor a carecer de art\u00edculos que utiliza el modelo ideal: un veh\u00edculo, joyas, ropa de moda, accesorios, etc\u00e9tera. Esta disonancia afecta sobre todo a los adolescentes.<br>\nJuan Pablo II hablaba en la Centesimus Annus de c\u00f3mo el concepto de alienaci\u00f3n, propio de la teor\u00eda marxista, se aplicaba al capitalismo. Alienarse significa \u00abestar en otro\u00bb, lo que el otro puede producir en m\u00ed. Con todos los modelos de belleza y \u00e9xito la gente quiere identificarse; una manera de \u00abvencer\u00bb nuestros temores implica imitar a los que ya \u00abtriunfaron\u00bb. Al final, el miedo que predomina radica en no ser feliz y\/o ser considerado un loser.<br>\n<strong>\u00bfQu\u00e9 poder ganan los medios alrededor del miedo?<\/strong><br>\nEl poder de manipulaci\u00f3n absoluta. El miedo quiz\u00e1 sea el principal factor con el que juegan los medios para convencernos y persuadirnos de c\u00f3mo es \u00abbueno\u00bb actuar.<br>\nVolvemos al \u00abs\u00edndrome del mundo malo\u00bb, en la medida en que percibamos el mundo como atemorizante y alguien ofrezca un refugio, (corriente pol\u00edtica, partido, candidato, administraci\u00f3n, etc\u00e9tera) sentiremos que resuelve el problema; sin embargo, tambi\u00e9n dejamos que ejerzan control sobre nosotros. Una persona con miedo no es libre, depende de factores externos para resolver sus temores.<br>\nEn ocasiones somos c\u00f3mplices de las situaciones de alienaci\u00f3n y de la codependencia hacia determinados productos y situaciones, ya que es la manera m\u00e1s f\u00e1cil de sentirnos seguros. Reflexionar, ser cr\u00edticos, pintar nuestra raya y decir \u00abyo no necesito este producto, no voy con la masa\u00bb nos complica la vida y lo m\u00e1s f\u00e1cil es seguir la moda.<br>\n<strong>\u00bfQu\u00e9 efecto produce que alguien ejerza violencia virtual, videojuegos por ejemplo?<\/strong><br>\nAntes los comunic\u00f3logos se preocupaban por estudiar el efecto que produc\u00eda ver la violencia en televisi\u00f3n. Ahora vive la generaci\u00f3n de los videojuegos. Los investigadores actuales estudian los efectos y consecuencias que produce realizar actos violentos de manera virtual. Se busca analizar qu\u00e9 efecto es m\u00e1s poderoso: ver violencia en televisi\u00f3n o ejercerla virtualmente matando gente en videojuegos.<br>\nEn ambos, invariablemente hay un caso entre mil en el que alguien representa tal cual lo que vio; a esta representaci\u00f3n exacta se le llama copycat. Siempre habr\u00e1 personas m\u00e1s susceptibles a imitar la violencia ficticia en el mundo real, estos casos seguir\u00e1n d\u00e1ndose.<br>\nEntrevistaron Isabel Ib\u00e1\u00f1ez y Roberto Rivadeneyra<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"29719\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&iquest;Por qu&eacute; los medios de comunicaci&oacute;n exageran los contenidos violentos y aterrorizantes? El miedo nos vuelve manipulables y menos libres. Una buena dosis de autoconocimiento y cultura puede ser la mejor defensa. 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