{"id":29619,"date":"2008-05-01T00:00:00","date_gmt":"2008-05-01T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=29619"},"modified":"2008-05-01T00:00:00","modified_gmt":"2008-05-01T05:00:00","slug":"el_viaje_mas_arriesgado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2008\/05\/01\/el_viaje_mas_arriesgado\/","title":{"rendered":"El viaje m\u00e1s arriesgado"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"29619\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p class=\"subtit\"><strong> C\u00d3MO VIAJA CLAUDIO MAGRIS<\/strong><\/p>\n<p>El prefacio es una especie de maleta, un neceser que forma parte del viaje; al partir, cuando se meten dentro las pocas cosas previsiblemente indispensables olvidando siempre algo esencial; durante el camino, cuando se va recogiendo lo que se quiere llevar a casa; al regresar, cuando se abre el equipaje y no se encuentran las cosas que nos hab\u00edan parecido m\u00e1s importantes y aparecen en cambio objetos que no se recuerda haber metido dentro. Lo mismo sucede con la escritura, algo que mientras se viajaba y se viv\u00eda parec\u00eda fundamental, se ha desvanecido, en el papel ya no est\u00e1, en tanto que toma cuerpo imperiosamente y se impone como esencial algo que en la vida \u2013en el viaje de la vida\u2013 apenas hab\u00edamos notado (p. 9).<br>\nClaudio Magris (Trieste, 1939) es autor desde su juventud de numerosas obras literarias y ensay\u00edsticas, cr\u00f3nicas de viaje y novelas peculiares en g\u00e9neros de corte mixto que no distinguen la ficci\u00f3n de lo ensay\u00edstico. Su obra se inspira en el mito de las fronteras y busca explicar los m\u00e1s urgentes problemas sobre la identidad contempor\u00e1nea.1 Es catedr\u00e1tico de Literatura germ\u00e1nica en la Universidad de Trieste y ha ganado varios galardones, como el Pr\u00edncipe de Asturias de las Letras en 2004.<br>\nEs columnista en el peri\u00f3dico Corriere della Sera, el de mayor tiraje en Italia junto con La Repubblica, en el que se publicaron las 39 cr\u00f3nicas de viaje que conjunta su m\u00e1s reciente libro El infinito viajar. Adem\u00e1s de las rese\u00f1as viajeras, un exquisito prefacio que vale por s\u00ed solo y que imbuye a las cr\u00f3nicas de ideas sobre la vida y la muerte, el eterno retorno y el \u00faltimo viaje.<br>\nDesde tiempos ancestrales algunos afirmaron que lo \u00fanico constante en nuestra realidad es el cambio. Cuando pisamos \u00abotro\u00bb territorio cada paso parece nuevo y desconocido, y sin embargo, existe \u00abalgo\u00bb que nos obliga a seguir en el mismo promontorio de tierra que nos vio nacer y nos acompa\u00f1ar\u00e1 toda la vida.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>VIAJAR ES DIFERIR LA MUERTE<\/strong><\/p>\n<p>Para Magris todo viaje es un pre\u00e1mbulo, como la vida lo es del viaje final. Juega con ideas filos\u00f3ficas profundas que laten en el coraz\u00f3n de toda teor\u00eda antropol\u00f3gica. Hablar de la vida es hablar de la muerte. \u00bfA d\u00f3nde vamos? Nadie lo sabe. Pero s\u00ed sabemos que nos vamos y que no regresaremos jam\u00e1s. Lo que permanece es la muerte: \u00abel cambio\u00bb por antonomasia.<br>\nS\u00f3lo con la muerte, recuerda Kart Rahner, gran te\u00f3logo del camino, cesa el status viagiatoris del hombre, su condici\u00f3n existencial de viajero. Viajar, pues, tiene que ver con la muerte, como bien sab\u00edan Boudelaire o Gadda, pero tambi\u00e9n es diferir de la muerte, aplazar lo m\u00e1ximo posible la llegada, el encuentro con lo esencial, tal como el prefacio difiere la verdadera lectura, el momento del balance definitivo y del juicio. Viajar no para llegar sino para viajar, para llegar lo m\u00e1s tarde posible, para no llegar posiblemente nunca (p.10).<br>\nMagris enfrenta las dos formas de entender el viaje en Occidente: por un lado, el que parte de un sitio para regresar al mismo, como el viaje de Ulises, algo meramente transitorio. Por el otro, la idea nietzscheana en la que la meta final no es y no puede ser otra que la muerte como paso definitivo hacia la nada: (\u2026) y as\u00ed, se vive no por vivir, sino para haber vivido ya, para estar m\u00e1s cerca de la muerte, para morir (p.11).<br>\nAl pasar por los conceptos de vida y muerte la idea del tiempo nos ba\u00f1a con sus interrogantes. No es una pregunta sobre el tiempo sino sobre pensar que viajar nos mantiene sumergidos en el presente y que transitar, por tanto, se convierte tambi\u00e9n en una suspensi\u00f3n del tiempo; dejamos que la vida nos sorprenda, todo se convierte en \u00abparadas fugaces\u00bb y nos atrevemos a romper las fronteras para convertirnos \u2013a partir de ese momento y para siempre\u2013 en ciudadanos del mundo. De esta manera la tierra es nuestra casa. Pero el escenario siempre latente de \u00abestar de paso\u00bb nos obliga a admitir que el viajero es siempre un extranjero, un hu\u00e9sped. La maravilla de conocer nuevos lares es que nos ahogan en nuestro interior y comenzamos, sin duda, el viaje m\u00e1s arriesgado de todos.<br>\nEn el viaje, desconocidos entre gente desconocida, aprendemos en sentido fuerte a no ser Nadie, comprendemos concretamente que no somos Nadie. Y precisamente, en un lugar querido que se ha trocado casi f\u00edsicamente en una parte o una prolongaci\u00f3n de la propia persona, esto permite decir, haciendo eco a Don Quijote: aqu\u00ed yo s\u00e9 qui\u00e9n soy (p.15).<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>FRONTERAS Y PREJUICIOS<\/strong><\/p>\n<p>Utop\u00eda y desencanto. Muchas cosas se vienen abajo cuando se viaja; certidumbres, valores, sentimientos, expectativas que se van perdiendo por el camino ?el camino es un maestro duro, pero tambi\u00e9n bueno. Otras cosas, otros valores y sentimientos se hallan, se encuentran, se recogen en \u00e9l. Al igual que viajar, escribir significa desmontar, reajustar, volver a combinar; se viaja en la realidad como en un teatro, desplazando los bastidores, abriendo nuevos paisajes, perdi\u00e9ndose en callejones y deteni\u00e9ndose delante de falsas puertas dibujadas en la pared (p. 17).<br>\nViajar extiende nuestro ser, pone nuestras verdades m\u00e1s absolutas en la cuerda floja, nos hace dudar, cambiar y ser m\u00e1s tolerantes a lo distinto; y justo porque es desigual existen las fronteras, ellas nos salvan de la homogeneidad. Traspasarlas derrota nuestros prejuicios. Quit\u00e1rnoslos nos mantiene en la v\u00eda del conocimiento. Y estar al tanto de la \u00abotredad\u00bb abre las puertas a nuevas culturas, otros idiomas y a integrarnos con el mundo, en \u00faltimo t\u00e9rmino, v\u00eda de la sabidur\u00eda.<br>\nPero tambi\u00e9n, una misma realidad se vuelve a la vez misteriosa y familiar: Cada viaje implica una experiencia similar: alguien o algo que parec\u00eda estar cerca y ser bien conocido se revela extranjero e indescifrable, o bien un individuo, un paisaje, una cultura que consider\u00e1bamos diferentes y ajenos se muestran afines y emparentados con nosotros. (p.17).<br>\nLas cosas no son tan diferentes como las pensamos, y las fronteras siguen siendo l\u00edneas imaginarias que impusimos y que \u2013como todo\u2013 tender\u00e1n a cambiar: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la frontera?\u00bb, pregunta Saramago en el conf\u00edn entre Espa\u00f1a y Portugal a los peces que, en el mismo r\u00edo, seg\u00fan se deslicen por una orilla u otra nadan ora en el Duero, ora en el Duoro.<br>\nMagris pone de manifiesto que conforme pasan los a\u00f1os las personas se percatan de la fragilidad del mundo y hasta de su desencanto, y tras un proceso de fatalismo llegan de nuevo las ideas con plenitud pero especialmente con madurez. Lo mismo pasa en el viaje, la misma ciudad no es igual hoy que 50 a\u00f1os atr\u00e1s, pero el m\u00e1s cambiante es el viajero que descubre nuevas realidades a cada paso y en diferentes momentos de su vida. Viajar siempre labrar\u00e1 nuestro interior, permitir\u00e1 pausarnos y mirar el horizonte sin el compromiso de cumplir con algo \u00abimportante\u00bb. El viajero es un anarquista conservador que descubre el caos del mundo porque para conmensurarlo usa un metro que devela su fragilidad, su provisionalidad, su ambig\u00fcedad y su miseria. Como bien sab\u00eda Kafka, sin el sentido profundo de la ley no puede descubrirse su vertiginosa ausencia en la vida (p. 20).<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LAS CR\u00d3NICAS \u00abMAGRIANAS\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Las 39 cr\u00f3nicas reunidas en este texto, heterog\u00e9neas y sin relaci\u00f3n unas con otras, fueron escritas entre 1981 y 2004. Al compilarlas se les dio un acomodo puramente geogr\u00e1fico. Predominan destinos europeos, Londres, Alemania, y muchos pa\u00edses de Centro Europa.<br>\nEmpiezan en Espa\u00f1a y terminan en Tasmania. Relatan tambi\u00e9n curiosidades de Vietnam, China o Ir\u00e1n; paisajes urbanos, ideas que provienen de descubrir \u00ablo nunca visto\u00bb; dibujos sobre personajes como Don Quijote cuando andamos por La Mancha, escritores y an\u00e9cdotas personales. Acontecimientos hist\u00f3ricos conocidos o no tanto. Todos deleitan con la manera peculiar de Magris de compartir sus m\u00faltiples viajes con los lectores.<br>\nPor medio de la literatura el autor rescata el \u00abturistear\u00bb. Devela c\u00f3mo sus viajes han sido momentos claves en su vida: Ciertos motivos, episodios y figuras, en ocasiones incluso la primera intuici\u00f3n o la idea central y generadora de un libro \u2013El Danubio, Otro mar, Microcosmos, Il Conde\u2013, nacieron de un atisbo registrado en estas p\u00e1ginas (p.30).<br>\nY es que el libro apuesta, con la gran pluma de Magris y haciendo gala de su cultura, por el mejor viaje que podemos realizar en la vida, centrado en la lucha por el conocimiento que se ampl\u00eda con la b\u00fasqueda de la verdad.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>M\u00c1S ALL\u00c1 DEL VIAJERO ERRANTE<\/strong><\/p>\n<p>Magris tambi\u00e9n pone sobre la mesa un tema que, aunque no es el final del libro, me atrae para concluir este comentario: la aventura m\u00e1s significativa est\u00e1 en el aqu\u00ed y en el ahora:<br>\nEl viaje es tambi\u00e9n un ben\u00e9volo aburrimiento, una protectora insignificancia. La aventura m\u00e1s arriesgada, dif\u00edcil y seductora se lidia en casa; es all\u00ed donde nos jugamos la vida, la capacidad o la incapacidad de amar y construir, de tener y dar felicidad, de crecer con valent\u00eda o agazaparse en el miedo; es all\u00ed donde corremos lo mayores riesgos. La casa no es un idilio, es el espacio de la existencia concreta y por tanto expuesta al conflicto, al malentendido, al error, al avasallamiento, a la hosquedad y al naufragio. (\u2026) Recorrer el mundo tambi\u00e9n significa descansar de la intensidad dom\u00e9stica (p.21).<br>\nSi cada hombre es reflejo de la humanidad entera, entonces lo es de toda la historia, y la vida de cada ser humano se asemeja al viaje de la humanidad, a los mitos y leyendas plasmados en letras que perdurar\u00e1n siglos y siglos. Cada retorno a casa es el regreso de Ulises; cada espera, el recuerdo de la antigua Pen\u00e9lope; cada aventura emprendida, la encarnaci\u00f3n del Ingenioso Hidalgo, y cada crimen, la cara de la humanidad retratada por Dostoievsky en Crimen y castigo; porque el viaje es como la vida y la vida es un \u00abinfinito viajar\u00bb.<\/p>\n<p class=\"textogris\">Tonos. No. IX (revista electr\u00f3nica de estudios filol\u00f3gicos) <a href=\"http:\/\/www.um.es\">www.um.es<\/a><\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"29619\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La idea de rescatar el turismo de un simple recorrido por ciudades y monumentos, y concebir que el verdadero viaje se lidia en la realidad de cada d&iacute;a en la propia casa, convierten al nuevo libro de Claudio Magris (El infinito viajar, Anagrama, Barcelona, 2008) en digno ejemplar de la biblioteca de cualquier viajero, ya sea de aeropuerto en aeropuerto o desde el sill&oacute;n de su casa.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1218],"tags":[119,109,110,111],"class_list":["post-29619","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-coloquio","tag-ejemplar_296","tag-empresa","tag-istmo","tag-valores"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - 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