{"id":29617,"date":"2008-05-01T00:00:00","date_gmt":"2008-05-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=29617"},"modified":"2008-05-01T00:00:00","modified_gmt":"2008-05-01T00:00:00","slug":"viajar_plan_de_evasion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2008\/05\/01\/viajar_plan_de_evasion\/","title":{"rendered":"Viajar \u00bfplan de evasi\u00f3n?"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"29617\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Acaba de suceder. Y aunque Mart\u00edn supon\u00eda que ser\u00eda as\u00ed o al menos muy similar, nunca lo tuvo claro sino hasta que lo ley\u00f3 en el peri\u00f3dico d\u00edas despu\u00e9s. Pero ah\u00ed, libre al fin, al volante de la camioneta, con su mujer e hijos, al salir del Pedregal con rumbo a Cuernavaca y, quince minutos m\u00e1s tarde, frenando lentamente, sab\u00eda muy poco al respecto. El suyo era uno de los 50 veh\u00edculos que cada minuto pagaban el peaje en Tlalpan el pasado 30 de abril. Abierta de par en par, la caseta habilit\u00f3 10 de sus 14 carriles para el paso de los voraces vacacionistas durante el \u00abpuente\u00bb m\u00e1s largo del a\u00f1o.<br>\nY mientras contemplaba el hervidero de motores, una pregunta atraves\u00f3 la cabeza de Mart\u00edn. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 motiva tal precipitaci\u00f3n humana? \u00bfCu\u00e1les son las razones? Es claro que en el pasado la humanidad viajaba para conquistar tierras desconocidas, encontrar nuevas rutas comerciales o cumplir una misi\u00f3n divina. De Ulises a Marco Polo, pasando por san Pablo, los viajes estuvieron marcados por la gloria, el deber o el negocio. A partir tal vez de Montaigne, el viaje adopt\u00f3 una funci\u00f3n l\u00fadica y de conocimiento, abrirse a otros modos de pensar y ver la vida y fue convirti\u00e9ndose en una salida al ocio en una b\u00fasqueda constante.1<br>\nHoy, viajar es un placer que satisface una urgente necesidad de evasi\u00f3n. De tan simple, la afirmaci\u00f3n adolece una vulgaridad ofensiva, pero as\u00ed es. Valdr\u00eda la pena explicarla un poco m\u00e1s, apoyado en alguna referencia, por ejemplo, de Gilbert Keith Chesterton, quien sosten\u00eda que el aut\u00e9ntico aventurero no es quien se lanza a recorrer el mundo, sino aquel capaz de saltar por encima del muro del jard\u00edn de su vecino y, una vez ah\u00ed, entablar una relaci\u00f3n. Para el autor de Ortodoxia, el hombre moderno viaja a lugares ex\u00f3ticos para huir de la calle donde naci\u00f3. Viajamos para escapar.2 Quien lo niegue deber\u00e1 preguntarse entonces por qu\u00e9 vuelve una y otra vez a las fotos que el a\u00f1o pasado tom\u00f3 en Bali y tambi\u00e9n por qu\u00e9, a mitad de la jornada, cavila sobre su pr\u00f3ximo destino, entre el anhelo y la nostalgia.<br>\nPara esos descre\u00eddos va otra referencia, esta vez, de Claudio Magris. \u00abEl viaje es tambi\u00e9n un ben\u00e9volo aburrimiento, una protectora insignificancia, la aventura m\u00e1s arriesgada, dif\u00edcil y seductora se lidia en casa; es all\u00ed donde nos jugamos la vida, la capacidad o la incapacidad de amar y construir, de tener y dar felicidad, de crecer con valent\u00eda o agazaparse en el miedo; es all\u00ed donde corremos los mayores riesgos\u00bb. Sin embargo, a veces se olvida que el viaje entra\u00f1a un riesgo a\u00fan m\u00e1s peligroso.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>AS\u00cd DE F\u00c1CIL<\/strong><\/p>\n<p>Hace casi una d\u00e9cada, en 2000, la industria tur\u00edstica fue por primera vez, con base s\u00f3lo en el volumen de negocio, la primera actividad econ\u00f3mica mundial. El a\u00f1o pasado, ante el embate brutal de turistas de todo el mundo, el ayuntamiento de Venecia propuso restringir las visitas a la ciudad a trav\u00e9s de un sistema de citas. Y as\u00ed en casi cualquier parte. El turismo ha dejado de ser art\u00edculo de lujo para instalarse en la canasta b\u00e1sica.<br>\nLas low cost y los bed and breakfast facilitan los \u00e9xodos alrededor del planeta. Ya no hace falta ser millonario para ir a Par\u00eds y Canc\u00fan se ha vuelto destino de fin de semana. En mayor o menor medida, el poder de cualquier adicci\u00f3n radica en que provee canales de f\u00e1cil acceso que llevan a la evasi\u00f3n. Quien se pierde en el abismo de los videojuegos o el opio, de la lectura o el trabajo \u2013loqueseaholic\u2013 ha optado por la tranquilidad provista por otras realidades distintas, universos lejanos que prefiere por encima del suyo.<br>\nEl protagonista de Plataforma \u2013devastadora y pesimista como todas las novelas de Michel Houllebeqc\u2013\u00a0 no abriga ning\u00fan ideal y olvida sus problemas en una fuga interminable. \u00abMis sue\u00f1os \u2013confiesa\u2013 son mediocres. Como todos los habitantes de Europa occidental, quiero viajar. Bueno, hay que tener en cuenta las dificultades, la barrera del idioma, la mala organizaci\u00f3n de los transportes de grupo, los peligros de volar y de que a uno le estafen; para decirlo en plata, en el fondo lo que yo quiero es hacer turismo. Cada cual tiene los sue\u00f1os de los que es capaz, y mi sue\u00f1o es encadenar al infinito los \u2013Circuitos de la pasi\u00f3n\u2013, las \u2013Vacaciones en color\u2013 y los \u2013Placeres a la carta\u2013, por mencionar los temas de tres cat\u00e1logos de Nouvelles Fronti\u00e8res\u00bb.3<br>\nAnhelar esta encadenaci\u00f3n infinita de destinos es la declaraci\u00f3n formal de una adicci\u00f3n, la de desear ser otro siempre. Porque una vez que se ha probado la sabrosa comodidad del anonimato es dif\u00edcil salir de ella. En las arenas de Bora Bora, el t\u00edmido empresario se vuelve un extrovertido donju\u00e1n. Lejos de su calle, la ejecutiva olvida el cotilleo de la oficina para convertirse en la jugadora de p\u00f3ker que siempre so\u00f1\u00f3 ser. Es la cancelaci\u00f3n de la propia vida y el ingreso al pa\u00eds de nunca jam\u00e1s.<br>\nFuera de su realidad cotidiana, el turista olvida qui\u00e9n es y se transforma en m\u00edster Hyde, hambriento de nuevas experiencias, sabedor de que nadie le preguntar\u00e1 nada ni se burlar\u00e1 de sus lonjas en las playas tailandesas y si ocurre, no le importar\u00e1. Ah\u00ed, tendido en una poltrona ante la brisa marina, es nadie.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>VIAJE AHORA Y MA\u00d1ANA Y SIEMPRE<\/strong><\/p>\n<p>\u00bfLa evasi\u00f3n es moralmente mala, nociva? No me lo parece. Como todo, el encanto radica en los l\u00edmites. As\u00ed como el trabajo no es condenable, su exceso o defecto s\u00ed. Lo mismo sucede con la evasi\u00f3n, que como especie nos es indispensable. Si alguien lo duda recuerde aquella noche que no pudo dormir pensando en los inconvenientes de la oficina o en que a su hijo no se le ha bajado la fiebre. Es imposible acumular todo en la conciencia todo el tiempo. Incluso, s\u00f3lo en ese estado acudimos al sosiego, dispuestos como nunca para la reflexi\u00f3n.<br>\nEl problema del workah\u00f3lico radica, precisamente, en su incapacidad para retraerse de su Blackberry e instalarse en una evasi\u00f3n laboral permanente; incluso dormido, el adicto al trabajo sigue frente a su computadora y se olvida de casa, las obligaciones dom\u00e9sticas, su propia vida, empe\u00f1ada ahora a una oficina.<br>\nEntendida como una explosi\u00f3n de franqueza, gobernable s\u00f3lo por el coraz\u00f3n, la libertad aumenta al ritmo de la espontaneidad de quien la ejerce. Por esto las obligaciones tienen tan mala prensa y se cree que lo verdaderamente humano es alejarse lo m\u00e1s posible de ellas. No soy esclavo de nadie y me largo a Tampico de fin de semana. Con el alba del viernes encima, el lastre de la casa es insoportable.4<br>\nTotal, que el turismo es el b\u00e1lsamo perfecto para el virus de las imposiciones originadas en mil y un deberes. Porque se lo merece, porque usted no es el esclavo de nadie, porque ya estuvo bueno de que le griten y lo exploten, venga y disfrute de cuatro d\u00edas y tres noches todo pagado con transportaci\u00f3n incluida y sea lo que siempre so\u00f1\u00f3, sin ataduras de ning\u00fan tipo.<br>\nEs l\u00f3gico ceder a la excitaci\u00f3n que provocan los viajes. A la ilusi\u00f3n y el premio, se agregan nobles motivos como el enriquecimiento cultural y la b\u00fasqueda del yo. Y una vez en la trampa es dif\u00edcil librarse de ella. Encantado por el espect\u00e1culo de pirotecnia, desprovisto de pausas, en el que todo es una tarea urgente, el turista piensa que ha llegado a la Isla de la Fantas\u00eda, donde m\u00edster Roarke y Tattoo cristalizar\u00e1n sus anhelos mientras le extienden un coco y un collar de flores.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LA HORA DE VOLVER<\/strong><\/p>\n<p>Una fila de 500 metros recibi\u00f3 a Mart\u00edn y su familia en la caseta de Tlalpan. El volumen de autos de vuelta aument\u00f3 con respecto al de hace cuatro d\u00edas; ahora son 60 por minuto. \u00abBienvenidos al mundo real\u00bb, suspir\u00f3 Mart\u00edn. La frustraci\u00f3n es inevitable y la alberca de Cuernavaca s\u00f3lo provoca melancol\u00eda.<br>\n\u00bfPuede viajarse sin que aniden en nosotros esos sentimientos, v\u00eda de acceso a la adicci\u00f3n a los viajes? Pues claro que s\u00ed y para ello basta hacer un llamado a la sensatez y entender que la libertad no es un carnaval sino un constante ejercicio de decisi\u00f3n, sobre lo que no agregar\u00e9 nada m\u00e1s para no ofender la inteligencia del lector.<br>\nLo que tal vez s\u00ed proceda sea una invitaci\u00f3n a recuperar las notas de ocio que el turismo ha arrebatado al viaje y que, como al deber, tampoco le ha ido tan bien en t\u00e9rminos de opini\u00f3n p\u00fablica. Aunque en el otro extremo, el ocio tambi\u00e9n es muy mal visto; agobiados por la eficacia y esas cosas, olvidamos que es el \u00fanico sitio para la reflexi\u00f3n, salvaguarda de nuestras ideas. S\u00f3lo cuando no se hace nada puede contemplarse en toda su dimensi\u00f3n el drama humano en Shakespeare, la agon\u00eda de un pueblo al escuchar la marcha Radetzky o la belleza en una pintura de Klimt. Con el viaje pasa lo mismo.<br>\n\u00abViajar \u2013de nuevo Magris\u2013 ense\u00f1a el desarraigo, a sentirse siempre extranjeros en la vida, incluso en casa, pero sentirse extranjero entre extranjeros acaso sea la \u00fanica manera de ser verdaderamente humanos. Por eso la meta del viaje son los hombres; no se va a Espa\u00f1a o Alemania, sino entre los espa\u00f1oles o entre los alemanes.\u00bb<br>\nContra las complicaciones del turista que va de un lado a otro deseando ser otro, el viajero se ha olvidado de casa para asistir a una lejan\u00eda poblada por hombres iguales a \u00e9l, pero que han construido un mundo distinto al suyo. Como en la literatura, viajar obliga a abrirse a lo ajeno y comprender que hay muchos modos de leer la vida. En la mudanza, el viajero se desaf\u00eda a s\u00ed mismo, sus principios y criterios.<br>\nY, como la comida, el viaje es un pretexto para entender a los otros. Nos nutrimos cuando comemos, pero no somos vacas; por eso la humanidad transform\u00f3 los alimentos y hemos hecho de la hora de comer una celebraci\u00f3n y un arte. El acto de nutrirse lleva el sello de la raz\u00f3n.<br>\nA falta de una mejor idea, recurro a la elocuencia inicial de Houllebeqc. En las grandes ciudades, una extra\u00f1a urgencia empuja a salir de casa, con la desesperaci\u00f3n propia del recluso o del comensal que fren\u00e9ticamente se lleva el alimento a la boca, sin atender a la conversaci\u00f3n en la mesa, entregado por completo a engullir una pierna de pollo.<br>\nEl viajero es capaz de liberarse de su propio entorno y prolongar el caf\u00e9 para observar una pelea marital en los portales de Tlacotalpan o hacer a un lado su rutina en casa para atender el juego de canicas que libran media docena de ni\u00f1os en una polvorienta calle de Sevilla.<br>\nEntonces, el viaje se vuelve aprendizaje, entendimiento y contraste. S\u00f3lo entonces aquel otro mundo se abre frente a nosotros y en verdad hemos viajado y por fin nos olvidamos de todo, hasta de nosotros mismos. Viajamos para escapar, s\u00ed, pero no indefinidamente. Al salir de casa valdr\u00eda la pena recordar a Montaigne, para quien el placer estaba en la b\u00fasqueda, no en el hallazgo.<br>\nLa migraci\u00f3n, ese doloroso viaje forzado por la pobreza o la tortura, ser\u00eda tema suficiente para un texto m\u00e1s profundo, que no me siento capaz de escribir ahora.<br>\nIncluso en el caso de la migraci\u00f3n.<br>\nNouvelles Fronti\u00e8res es la agencia de viajes con m\u00e1s demanda en Francia (<a href=\"http:\/\/www.nouvelles-frontieres.fr\">www.nouvelles-frontieres.fr<\/a>).<br>\nLo importante no es d\u00f3nde, sino cu\u00e1ndo. Mutatis mutandi, lo mismo pasa con el amor, que se mira como un brote de manantial que se seca en cuanto interviene la reflexi\u00f3n; entonces actuamos como pasto silvestre, dej\u00e1ndonos atrapar por esa especie de imbecilidad transitoria condenada por Ortega y Gasset.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"29617\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al viajar asistimos a un mundo distinto. Podemos crear v&iacute;nculos con nuestra realidad o perdernos en una fantas&iacute;a destructiva. &iquest;Cu&aacute;les son los verdaderos motivos cuando hace sus maletas? l viajar asistimos a un mundo distinto. 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