La felicidad es cosa de tres - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2008\/03\/01\/la_felicidad_es_cosa_de_tres\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La felicidad es cosa de tres\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Leer despu\u00e9s 0Humildad, agradecimiento y\u2026 olvidarse de ella, pueden ser tres requisitos para ser feliz. Escribir sobre felicidad se ha puesto de moda, no s\u00f3lo entre autores de manuales de autoayuda, tambi\u00e9n entre profesores con rigurosas credenciales acad\u00e9micas. \u00a0 Un ejemplo, la amplia difusi\u00f3n del libro Happiness, del profesor Richard Layard, de la London School of Economics. Este famoso economista trata de responder a la pregunta de por qu\u00e9 el aumento de la riqueza en las naciones m\u00e1s desarrolladas no va acompa\u00f1ado de un incremento en la percepci\u00f3n subjetiva de la felicidad. Layard concluye que, m\u00e1s que la riqueza en t\u00e9rminos absolutos, otra variable lleva a sentirse feliz: la comparaci\u00f3n social, tener m\u00e1s que el vecino o colega. Pero, puesto que ganar no es siempre posible, resulta que la comparaci\u00f3n social \u2013el \u00e9nfasis en competir y vencer\u2013 no aumenta la felicidad, sino que puede disminuirla. \u00a0 Martin Seligman, profesor de psicolog\u00eda de la Universidad de Pensilvania explica en su libro Authentic Happiness c\u00f3mo la tendencia a maximizar y optimizar los resultados que obtenemos se convierte en obst\u00e1culo para la felicidad. Recomienda moderaci\u00f3n al planificar expectativas, procurando que sean retadoras y realistas a la vez, que se apoyen en el conocimiento propio. \u00a0 Se puede ser mejor pero no se puede ser m\u00e1ximo ni \u00f3ptimo, y mucho menos en todo. No es de extra\u00f1ar que profesores de management como Carlos Llano o Jim Collins proclamen el valor de la humildad para los ejecutivos, virtud que comienza en el nivel de los deseos y aspiraciones. Cuando uno cree que puede m\u00e1s o merece m\u00e1s, pero sin fundamento, sino llevado por una imaginaci\u00f3n narcisista o egoc\u00e9ntrica, acaba pronto sinti\u00e9ndose frustrado. \u00a0 Algo falla, en un sistema que estimula la competitividad pero genera insatisfacci\u00f3n. Luis Rojas Marcos, director de los servicios de salud mental de Nueva York, lo describi\u00f3 en frase sint\u00e9tica: \u00abVivimos mejor, pero nos sentimos peor\u00bb. \u00bfTiene algo que ver con la invitaci\u00f3n a maximizar la competitividad? \u00a0 \u00a0 COMPETENTE O COMPETITIVO \u00a0 Si entendemos competitividad como la cualidad de ser competente, significa idoneidad y preparaci\u00f3n. Sin embargo, al hablar de competitividad, nos referimos habitualmente al deseo de ser el que m\u00e1s y mejor compite, el que posee las habilidades para ganar la competici\u00f3n, o triunfar sobre los competidores. En esta confusi\u00f3n de significados \u2013y, por tanto, de aspiraciones y objetivos\u2013 puede encontrarse alguna causa de la extendida epidemia de frustraci\u00f3n. \u00a0 La acepci\u00f3n de competencia como idoneidad \u2013ser competente\u2013 supone preparaci\u00f3n para determinada tarea. Adem\u00e1s, incluye el requisito de incumbencia, es decir, estar llamado o autorizado a practicar esa actividad que a uno le incumbe. Por desgracia, muchos males derivan de la incompetencia, entendida en este sentido de acci\u00f3n realizada por alguien a quien no compete esa actividad. Parece m\u00e1s que leg\u00edtimo preguntarse qui\u00e9n es competente para hablar o escribir sobre la felicidad. Me atrevo a ofrecer un consejo: desconfiar de quienes venden recetas de felicidad, aunque se presenten vestidas con complejos c\u00e1lculos estad\u00edsticos y sofisticadas f\u00f3rmulas matem\u00e1ticas. \u00a0 La felicidad no se puede explicar, ni mucho menos calcular. Se puede imaginar, desear y cantar. Como han hecho y hacen los artistas, y especialmente los poetas, tanto los cultos profesionales del verso como los trovadores populares. Sirva esta copla andaluza que escuch\u00e9 no hace mucho: \u00abcada quej\u00edo es una p\u00e9rdida de vida; cada agradessimiento, una ganancia de vida\u00bb\u2026 y de felicidad, podr\u00edamos a\u00f1adir por experiencia propia y ajena. \u00a0 La felicidad tiene mucho de regalo. No es s\u00f3lo resultado del propio esfuerzo, tiene algo que supera a las propias facultades. El que vive pendiente del retorno que merecen sus inversiones \u2013en dinero, tiempo, esfuerzo, incluso cari\u00f1o: \u00bfes cari\u00f1o el que se da pensando en la contraprestaci\u00f3n?\u2013, ese nunca podr\u00e1 ser feliz. Por eso, si se busca directamente, la felicidad no se encuentra. \u00a0 Ya lo escribi\u00f3 John Stuart Mill, desde su visi\u00f3n utilitarista: \u00abNunca he dudado que la finalidad de la vida es ser feliz. Pero ahora pienso que ese objetivo s\u00f3lo puede lograrse si no se busca directamente. S\u00f3lo son felices las personas que ocupan su mente en algo distinto de su felicidad, las que piensan en la felicidad de otros o en mejorar la humanidad o en ciertas artes o empleos que no se conciben como medios para la felicidad. Apuntando a objetivos distintos, encuentran la felicidad en el camino\u00bb. \u00a0 Profesor del IESE, Universidad de Navarra. 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