{"id":29420,"date":"2008-01-01T00:00:00","date_gmt":"2008-01-01T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=29420"},"modified":"2008-01-01T00:00:00","modified_gmt":"2008-01-01T05:00:00","slug":"internet_como_ser_alguien_en_el_ciber_mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2008\/01\/01\/internet_como_ser_alguien_en_el_ciber_mundo\/","title":{"rendered":"Internet: C\u00f3mo ser alguien en el ciber mundo"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"29420\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>En su reciente libro, Vida de consumo,1 el soci\u00f3logo norteamericano Zygmunt Bauman arroja algunas luces sobre esta era en la que las redes sociales v\u00eda internet se han convertido en una nueva forma de consumismo para coleccionar \u00abamigos\u00bb, relaciones sociales, profesionales o comerciales y analiza algunas consecuencias sociales y econ\u00f3micas que esto implica.<br>\nDice Bauman que el lanzamiento de cada nuevo sitio web en las redes sociales se asemeja a la inauguraci\u00f3n de un nuevo bar (antro) en la ciudad; precisamente por ser el m\u00e1s reciente, por ostentar un nombre nuevo, haber sido remodelado o relanzado, atraer\u00e1 enorme circulaci\u00f3n antes de caer en el olvido en cuanto surja otro. Se pasar\u00e1 el magnetismo al \u00abpr\u00f3ximo m\u00e1s reciente\u00bb, en una interminable carrera de postas en busca del lugar \u00abm\u00e1s de onda\u00bb, en donde \u00abtodos los que son alguien tienen que estar\u00bb.<br>\nEl crecimiento de esas redes sociales se debe a que satisfacen dos necesidades muy sensibles del ser humano: intercambiar informaci\u00f3n personal y formar parte de un grupo.<br>\nBauman afirma que es evidente que los creadores y promotores de las redes virtuales tocaron unas cuerdas muy sensibles que s\u00f3lo esperaban la llegada del est\u00edmulo adecuado; por eso, de ser el boom del futuro se convirtieron tan r\u00e1pido en el boom del presente.2<br>\nEsto trae consecuencias econ\u00f3micas y sociales. En octubre del a\u00f1o pasado nos enteramos que Techcrunch, un weblog que perfila y observa los productos en internet, public\u00f3 que Facebook, una de las redes sociales m\u00e1s frecuentadas, es la quinta empresa m\u00e1s importante en internet con valor de 15 mil millones de d\u00f3lares, s\u00f3lo debajo de Google, eBay, Yahoo y Amazon.<br>\nFacebook es uno de los sitios m\u00e1s codiciados por los internautas, con 50 millones de usuarios alrededor del mundo. Adem\u00e1s puede presumir de ser la \u00fanica red social conocida que se mantiene independiente \u2013aunque Microsoft desembols\u00f3 240 millones de d\u00f3lares por una peque\u00f1a participaci\u00f3n.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>COREA, ASUNTO DE SALUD P\u00daBLICA<\/strong><\/p>\n<p>En algunos lugares como Corea del Sur, ya es algo com\u00fan que la vida social se encuentre mediatizada electr\u00f3nicamente. Se trata de una cibervida, donde gran parte de las relaciones se desarrollan en compa\u00f1\u00eda de una computadora. Para los adolescentes tener un perfil personal en un sitio de las redes les permite socializar on line. S\u00f3lo la \u00abmuerte social\u00bb aguarda a quienes no han logrado todav\u00eda poner un pie en la \u00abred\u00bb.<br>\nEse pa\u00eds es el m\u00e1s conectado del mundo y est\u00e1 empezando a cosechar tambi\u00e9n los efectos negativos. 90% de las casas tiene banda ancha y de alta velocidad, los juegos en l\u00ednea son un deporte profesional y la vida social de los j\u00f3venes gira en torno al PCbang (salas de internet poco iluminadas localizadas en pr\u00e1cticamente todas las esquinas).<br>\nCuando los usuarios empezaron a caer muertos por agotamiento, despu\u00e9s de jugar en l\u00ednea durante d\u00edas, y los estudiantes empezaron a faltar a clase por estar en l\u00ednea, el gobierno decidi\u00f3 que era un problema de salud p\u00fablica. Para noviembre de 2007, hab\u00eda construido ya una red de 140 centros de asesor\u00eda para la adicci\u00f3n a internet, adem\u00e1s de programas de tratamiento en casi 100 hospitales y el primer campamento Internet Rescue, para ayudar a los j\u00f3venes adictos. (The New York Times, suplemento Reforma 24\/II\/07).<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>PROMOVER EL CONSUMO DE UNO MISMO<\/strong><\/p>\n<p>Este cibermundo apunta adem\u00e1s a una l\u00f3gica mercantilista. El mismo Bauman se\u00f1ala en un libro precedente: Amor l\u00edquido (istmo 282), que las fr\u00e1giles relaciones humanas se desenvuelven bajo los signos del consumismo y la racionalidad econ\u00f3mica, y son demasiado breves y superficiales para convertirse en v\u00ednculos. Y es que, para ser alguien en la cibersociedad, ya sea desde el punto de vista de los adolescentes que quieren incrementar su colecci\u00f3n de amigos o para quienes navegan en las p\u00e1ginas de relaciones profesionales o entre los escritores y aficionados, es indispensable el marketing, hay que saber venderse a uno mismo promocionarse como un producto deseable y atractivo.<br>\nLos j\u00f3venes que exhiben en la red sus atributos con la esperanza de ganar el reconocimiento y aprobaci\u00f3n que les permita seguir en el juego de la socializaci\u00f3n, emplean las armas a su alcance para acrecentar el valor de lo que tienen para vender, y ese producto que requieren promocionar y poner en el mercado son ellos mismos. Son simult\u00e1neamente, promotores del producto y el producto mismo, lo que les exige reciclarse constantemente para captar la atenci\u00f3n, atraer clientes y generar demanda.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EN BUSCA DE LA CIBERFELICIDAD<\/strong><\/p>\n<p>El consumo, dice Bauman, es connatural al ser humano y nadie escapa a \u00e9l. Desde Lucy que acopiaba la fruta y tra\u00eda el venado para cenar hasta el \u00faltimo nacido formamos parte de la cadena donde intercambiar bienes es una necesidad, es consumo, tanto como ir a trabajar y regresar con la quincena para comprar v\u00edveres. Nuestra supervivencia nos lo demanda.<br>\nSin embargo, Bauman subraya la diferencia entre la sociedad de consumo y la consumista. La primera responde al instinto, mientras la segunda lo hace sobre un imperativo social. \u00abA diferencia del consumo, que es fundamentalmente un rasgo y una ocupaci\u00f3n del individuo humano, el consumismo es un atributo de la sociedad\u00bb.3<br>\nLa idea de adquirir bienes acompa\u00f1a a la de felicidad. \u00abSi compras este nuevo dispositivo electr\u00f3nico o estos nuevos zapatos albergar\u00e1s una sensaci\u00f3n de plenitud\u00bb, nos anuncian por todos lados. Tambi\u00e9n la idea de que salir a los lugares de moda te har\u00e1 pertenecer a la comunidad y, por lo tanto, estar\u00e1s realizado como persona, pues eres reconocido.<br>\nLos encuentros sociales en la red funcionan exactamente igual. Las visitas al sitio MySpace, uno de los l\u00edderes del flamante medio de comunicaci\u00f3n llamado \u00abredes sociales\u00bb, se sextuplicaron en 2006, mientras su rival, Spaces.MSN, registr\u00f3 once veces m\u00e1s entradas que el a\u00f1o anterior, y las visitas a Bebo.com crecieron 61 veces. Un hervidero de oportunidades, para las empresas y los usuarios.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LA CONFESI\u00d3N P\u00daBLICA<\/strong><\/p>\n<p>Bauman agrega una caracter\u00edstica social que, en su opini\u00f3n, no ata\u00f1e nada m\u00e1s a los adolescentes sino a toda la poblaci\u00f3n: los usuarios est\u00e1n felices de poder \u00abrevelar detalles \u00edntimos de sus vidas \u00edntimas, de dejar asentada informaci\u00f3n verdadera e intercambiar fotograf\u00edas\u00bb. \u00abLos adolescentes equipados con confesionarios electr\u00f3nicos port\u00e1tiles no son otra cosa que aprendices entrenados en las artes de una sociedad confesional ?una sociedad que se destaca por haber borrado los l\u00edmites que otrora separaban lo privado de lo p\u00fablico, por haber convertido en virtudes y obligaciones p\u00fablicas el hecho de exponer abiertamente lo privado, y por haber eliminado de la comunicaci\u00f3n p\u00fablica todo lo que se niegue a ser reducido a una confidencia privada, y a aquellos que se reh\u00fasan a confesarse\u00bb.4<br>\nHace unos a\u00f1os los reality shows con Big Brother y sus derivados nos acostumbraron a la idea de la confesi\u00f3n p\u00fablica. Citando a Eug\u00e8ne Enriquez, dice que ahora \u00abla desnudez f\u00edsica y social est\u00e1 a la orden del d\u00eda\u00bb, porque adem\u00e1s, quienes procuren la intimidad est\u00e1n condenados al rechazo, a la exclusi\u00f3n.<br>\nEl \u00e9xito radica en la oferta. Internet es el medio perfecto para solventar la adicci\u00f3n de la idea de felicidad. Todas las plazas virtuales ofrecen la posibilidad de intercambiar informaci\u00f3n personal sin pudor. Autom\u00e1ticamente, eres parte de una red donde miles (tal vez millones) de personas m\u00e1s llegar\u00e1n a leer tu profile y, como t\u00fa al momento de leer el de los dem\u00e1s, pensar\u00e1n que ya conocen perfectamente a su nuevo \u00abamigo\u00bb. \u00ab\u201dAmigo\u201d era una palabra venerada en la antig\u00fcedad; ahora se vende como una mercanc\u00eda. \u00a1Qu\u00e9 pecado!\u00bb.5<br>\nEstas palabras de Matteo Ricci, escritas en 1601, resultan relevantes hoy, en la era cibern\u00e9tica. \u00abLas razones de ser de la amistad son la necesidad mutua y la ayuda mutua\u00bb, afirma en otra parte el autor italiano quien escribi\u00f3, a petici\u00f3n del pr\u00edncipe de Jian?an, un tratado sobre la amistad.<br>\nHoy los amigos viven en una dimensi\u00f3n virtual. Su existencia depende en la mayor\u00eda de los casos de una cuenta de correo electr\u00f3nico que les permita registrarse en una red social. \u00bfRealmente todos los \u00abamigos\u00bb que tenemos en hi5 o Facebook son nuestros amigos? Y la pregunta a\u00fan m\u00e1s importante: \u00bfnos sentimos felices por tener todos esos amigos que visitan d\u00eda con d\u00eda nuestra p\u00e1gina web?<br>\nCiertamente, quienes socializan en esas redes, lo que pretenden es visitar los sitios y las p\u00e1ginas de gente que conocen de distintos \u00e1mbitos, pero ese af\u00e1n y esos conocidos se incrementan con notoria facilidad y caer atrapado en las redes sociales es mucho m\u00e1s sencillo de lo previsto.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>DESTINO OBLIGADO, M\u00c1S QUE OPCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p>El ciberespacio es un ambiente sumamente celoso; en cuanto te atrapa no te permite escapar con facilidad. Aunque la verdad es que en muchas ocasiones ni siquiera se desea hacerlo. Entre m\u00e1s tiempo permanecemos, m\u00e1s \u00abconectados\u00bb nos sentimos. Llega a ser una adicci\u00f3n estar platicando por el Messenger o actualizando tus datos en hi5, Facebook o creando una nueva entrada en tu blog.<br>\nTan veloz como un parpadeo, las redes sociales han dejado de ser una opci\u00f3n entre tantas otras para convertirse en el destino obligado de un creciente n\u00famero de j\u00f3venes y adultos, hombres y mujeres.<br>\nEn lugares como Gran Breta\u00f1a, donde el uso masivo de aparatos electr\u00f3nicos de \u00faltima generaci\u00f3n tiene a\u00f1os de atraso en relaci\u00f3n con otros sitios del mundo como el ejemplo mencionado de Corea, los usuarios a\u00fan conservan la esperanza de que las \u00abredes sociales\u00bb sean una manifestaci\u00f3n de su libertad de elecci\u00f3n, e incluso cree utilizarlas como parte de su necesidad de autoafirmarse y rebelarse.<br>\nAnte la exposici\u00f3n virtual el t\u00e9rmino \u00abred\u00bb r\u00e1pidamente sustituye al de \u00absociedad\u00bb. Esta nueva forma de convivencia es un im\u00e1n para exponer el \u00abyo interior\u00bb, hecho que supera cualquier edad o condici\u00f3n social. Ser\u00eda un error pensar que es un impulso meramente adolescente. Todos estamos expuestos a revelarnos en un Chat, blog o medio electr\u00f3nico que tengamos al alcance de los dedos. S\u00f3lo necesitamos un teclado, un monitor y una conexi\u00f3n a internet, la \u00abred\u00bb se encargar\u00e1 de hacer lo dem\u00e1s.<\/p>\n<p class=\"textogris\">1 BAUMAN, ZYGMUNT. Vida de consumo. FCE. M\u00e9xico, 2007. Es tambi\u00e9n autor de Amor l\u00edquido. FCE. M\u00e9xico, 2007.<\/p>\n<p>2 Ibid, p\u00e1g. 11.<br>\n3 Ibid, p\u00e1g. 47.<br>\n4 Ibid, p\u00e1g. 14.<br>\n5 RICCI, MATEO. De la amistad. Los libros de Homero, M\u00e9xico, 2007, p\u00e1g. 31.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"29420\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cada vez m&aacute;s personas nos comunicamos por el Messenger, un blog o hi5? y para muchos comprende parte importante de su vida. &iquest;Qu&eacute; significa esta avasalladora conexi&oacute;n entre tantas personas? &iquest;Ser&aacute; un pasatiempo, una moda, una nueva forma de convivir o la b&uacute;squeda de la propia individualidad?<br \/>\nComentario del libro Vida de consumo de Zigmunt Bauman.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1218],"tags":[117,109,110,111],"class_list":["post-29420","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-coloquio","tag-ejemplar_294","tag-empresa","tag-istmo","tag-valores"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Internet: C\u00f3mo ser alguien en el ciber mundo - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2008\/01\/01\/internet_como_ser_alguien_en_el_ciber_mundo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Internet: C\u00f3mo ser alguien en el ciber mundo\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cada vez m&aacute;s personas nos comunicamos por el Messenger, un blog o hi5? y para muchos comprende parte importante de su vida. &iquest;Qu&eacute; significa esta avasalladora conexi&oacute;n entre tantas personas? &iquest;Ser&aacute; un pasatiempo, una moda, una nueva forma de convivir o la b&uacute;squeda de la propia individualidad? 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