{"id":29018,"date":"2007-05-01T00:00:00","date_gmt":"2007-05-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=29018"},"modified":"2023-11-04T17:45:15","modified_gmt":"2023-11-04T22:45:15","slug":"entrevista_con_ernesto_bolio_del_placer_a_la_adiccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2007\/05\/01\/entrevista_con_ernesto_bolio_del_placer_a_la_adiccion\/","title":{"rendered":"Entrevista con Ernesto Bolio: Del placer a la adicci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"29018\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><strong>\u00bfQu\u00e9 es el placer, por qu\u00e9 atrae tanto el placer prohibido?<\/strong><br>\nAntes que nada aclaremos que en el ser humano hay dos tendencias naturales muy evidentes: la tendencia al placer, todos tenemos una estructura biol\u00f3gica orientada al placer, que se regula a trav\u00e9s de la templanza o autodominio, y la tendencia a evitar lo dif\u00edcil, que se controla o maneja a trav\u00e9s de la fortaleza, la virtud de acometer, ser audaz y soportar la dificultad.<br>\nEl placer es la consecuencia de estimular estructuras que generan neurotransmisores que act\u00faan sobre el organismo. Al definir \u00abplacer\u00bb es importante distinguirlo del \u00abgozo\u00bb, ya que el primero est\u00e1 m\u00e1s en la l\u00ednea de lo corporal; en tanto el segundo corresponde al plano espiritual. La contrapartida del placer es el dolor, mientras que la del gozo es el sufrimiento.<br>\n<strong>\u00bfExisten placeres \u00abpositivos\u00bb y \u00abnocivos\u00bb?<\/strong><br>\nPodr\u00edamos decir que placer positivo es aquel que no implica perder de vista la perspectiva de otras cosas importantes. Por ejemplo: el placer del descanso puede impedir atender a los hijos o realizar alg\u00fan trabajo. Determinar si es positivo o no depende del objeto, la intenci\u00f3n y las circunstancias.<br>\nLas personas solemos pensar que el placer nos dar\u00e1 la felicidad, pero como est\u00e1 arraigado a lo sensible es s\u00f3lo una fantas\u00eda. Adem\u00e1s, el ser humano se satura, necesita varios tipos de placeres porque se harta y constantemente busca algo diferente, parece que en los animales no es as\u00ed, ya que tienen mucha mayor capacidad para el placer sensible. Este placer adormece una parte de nosotros y entonces es dif\u00edcil razonar debido a que estamos aletargados.<br>\nCuando un individuo se mete en la vor\u00e1gine de buscar el placer sensible, le ocurre como al drogadicto, nunca tiene suficiente; eso se revierte y en vez de provocar felicidad s\u00f3lo genera vac\u00edo. Lo que hace reaccionar a alguien que llega al extremo en la b\u00fasqueda del placer es precisamente que alcanza un vac\u00edo tal que toca fondo y se da cuenta de que por all\u00ed no van las cosas, esa es la base para salir del problema y pedir ayuda.<br>\nSi el placer fuera inacabable, el hombre acabar\u00eda drogado o alcoholizado por siempre, pero habitualmente suele darse cuenta de que no es el camino a la felicidad. En ese momento rectifica y advierte que a trav\u00e9s del sacrificio, la renuncia, el esfuerzo y el trabajo encuentra otro tipo de placer, menos sensible, m\u00e1s emocional, espiritual e intelectual.<br>\nPor eso casi todos los procesos de ayuda tienen como elemento el servicio. Dar a quien se rehabilita la posibilidad de ofrecer un servicio a otros, aunque sea arduo, da satisfacci\u00f3n, una sensaci\u00f3n de gozo distinto que comienza a cambiar la dimensi\u00f3n de las cosas.<br>\n<strong>\u00bfAcaso la sociedad ha entronizado el placer hasta convertirlo no s\u00f3lo en un derecho sino en una obligaci\u00f3n?<\/strong><br>\nNo me parece que la sobreestimaci\u00f3n del placer sea actual, sino m\u00e1s bien un fen\u00f3meno permanente. Tampoco dir\u00eda que se ha \u00abentronizado\u00bb el placer, sino que ha incrementado su importancia por la difusi\u00f3n de los medios.<br>\nEs como el estr\u00e9s, si alguien no lee el peri\u00f3dico ni ve las noticias, sin duda estar\u00e1 m\u00e1s tranquilo, menos estresado. Con el placer ocurre algo similar. Actualmente es tanta la difusi\u00f3n y propaganda sobre los sitios de descanso, diversiones y distintos placeres que lleva a mucha gente a creer que est\u00e1n por encima de muchas otras cosas en la vida.<br>\nHay un contraste notable con d\u00e9cadas anteriores, antes s\u00f3lo se pensaba en el deber y ahora s\u00f3lo se piensa en el derecho, es la ley del p\u00e9ndulo. Sin embargo, no considero que alguien pueda pensarlo como una obligaci\u00f3n, yo lo dejar\u00eda en derecho.<br>\n<strong>\u00bfSe distingue la corriente actual del hedonismo cl\u00e1sico?<\/strong><br>\nDefinitivamente los cl\u00e1sicos eran m\u00e1s refinados porque calculaban bien: pensaban en el placer y sus consecuencias; buscaban alcanzar el m\u00e1ximo, pero si tra\u00eda consecuencias negativas de peso, entonces prefer\u00edan evitarlo. Ten\u00edan incluso unas tablas para catalogar los placeres y las consecuencias que implicaban unos y otros.<br>\nAhora, en cambio, se quiere el placer a como d\u00e9 lugar, sin importar las consecuencias. En ese sentido nos faltar\u00eda \u00abrefinamiento hedonista\u00bb porque al no reparar en las consecuencias no sabemos en qu\u00e9 nos estamos metiendo, pensamos que son placeres inocuos, como en el caso de la pornograf\u00eda en internet, uno no sabe en qu\u00e9 se esta metiendo y se vuelve adicci\u00f3n. Adicci\u00f3n, quiere decir sin dicci\u00f3n, sin palabras, llega un momento en que el adicto se convierte en alguien que ya no se comunica con el mundo, en un esclavo.<br>\n<strong>Se supone que la sociedad occidental pas\u00f3 de la prohibici\u00f3n del placer, que se achaca en gran parte a la Iglesia Cat\u00f3lica, a la b\u00fasqueda del placer como un derecho.<\/strong><br>\nEs un tema interesante, la Iglesia lo que ha hecho siempre es intentar que no nos vayamos a los extremos, que se encuentre el justo medio, no tomar el placer sensible como fin sino regularlo para que no genere da\u00f1o ni vac\u00edo existencial.<br>\nSin embargo, una visi\u00f3n conventual del tema suger\u00eda que disfrutar del placer era faltar a la austeridad. Los seglares intentaban imitar esa forma de vida y con frecuencia ese criterio se quiso imponer fuera del convento. Por ejemplo, alg\u00fan manual de moral dec\u00eda que disfrutar demasiado una comida era una falta de templanza, era gula. Esto no puede ser cierto, ya que entonces todos los gourmet vivir\u00edan en pecado.<br>\nEsa visi\u00f3n no correspond\u00eda ni siquiera a la de todos los religiosos, hay una an\u00e9cdota de Santa Teresa: en una ocaci\u00f3n que estaba degustando una perdiz, y le gustaba saborear, alguien le dijo: \u00abOiga madre, no disfrute tanto\u00bb y su respuesta fue muy clara: \u00abCuando perdiz, perdiz\u00bb.<br>\nMuchas actitudes o costumbres que son parte de la espiritualidad de algunas \u00f3rdenes religiosas, como la pobreza o el vivir s\u00f3lo de la limosna, confiando en la providencia divina, no son las m\u00e1s adecuadas para los laicos, cuyas circunstancias son distintas, y al sacarlas de contexto se cae en exageraciones que no corresponden al esp\u00edritu cristiano de un seglar.<br>\nEn el tema del placer como algo prohibido influy\u00f3 tambi\u00e9n mucho el protestantismo, por ejemplo, la actitud represiva respecto al sexo es m\u00e1s protestante que cat\u00f3lica.<br>\n<strong>\u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n tiene la prohibici\u00f3n con el miedo?<\/strong><br>\nEl tema de los miedos est\u00e1 alimentado por los medios, especialmente por las pel\u00edculas y noticieros. De la percepci\u00f3n de una imagen viene la idea, de all\u00ed, el sentimiento y luego el comportamiento se vuelve atracci\u00f3n o rechazo. Si quieres cambiar el sentimiento, habr\u00e1 que modificar la percepci\u00f3n.<br>\nTengo miedo porque las ideas e im\u00e1genes que veo son de miedo, aunque no sea consciente en el momento. La informaci\u00f3n entra, es procesada y despu\u00e9s el organismo decide si es real o no y va actuando en consecuencia. Por ejemplo, yo no tengo miedo a los \u00abpose\u00eddos\u00bb porque no he visto El exorcista, pero s\u00e9 de mucha gente que 30 a\u00f1os despu\u00e9s de haberla visto a\u00fan tiene miedo. Creen saber que son s\u00f3lo ficciones de las pel\u00edculas pero en realidad est\u00e1n asustados. Tambi\u00e9n hay gente que no padece miedo porque sus neurotransmisores no funcionan bien, como en el caso de personas que son capaces de introducirse tar\u00e1ntulas a la boca y quedar imp\u00e1vidos.<br>\nAl hombre, m\u00e1s que fascinarle el miedo, le gusta lo desconocido, que asuste es algo secundario, m\u00e1s bien le interesa lo novedoso, inesperado. El miedo, sin duda, hace sentir emoci\u00f3n.<br>\n<strong>\u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre hast\u00edo y vac\u00edo?<\/strong><br>\nEl ser humano tiene una dimensi\u00f3n corporal y otra emocional y espiritual. La corporal satisface apetitos sensibles, pero cuando trata de llenar la dimensi\u00f3n emocional y espiritual con placeres sensibles se genera un vac\u00edo porque no satisface la necesidad espiritual.<br>\nEn lo f\u00edsico necesitamos todos los placeres sensibles, pero en lo emocional y espiritual otros tipos de alimento. A nivel f\u00edsico el abuso del placer produce saturaci\u00f3n y en el nivel emocional, hast\u00edo. El vac\u00edo se da a nivel espiritual, cuando nos falta el alimento debido.<br>\nHe podido observar ciertas cosas con mayor claridad en mi relaci\u00f3n profesional con personas adictas, quienes viven en grado extremo situaciones que nos ocurren a la mayor\u00eda en forma m\u00e1s moderada. Por ejemplo, un drogadicto habitualmente es muy promiscuo; el sujeto promiscuo siempre est\u00e1 intentando nuevas relaciones porque siente un vac\u00edo, necesita \u00abagua\u00bb pero est\u00e1 tomando \u00abcarne\u00bb, no se est\u00e1 alimentando correctamente.<br>\nEl programa de alcoh\u00f3licos an\u00f3nimos se apoya en dos pilares: ponerse en manos de un ser espiritual, ll\u00e1mese Dios, fuerza creadora o en lo que cada quien crea, y ponerse al servicio de los dem\u00e1s. Primero me dejo guiar, me imbuyo en un ser espiritual que le dar\u00e1 espiritualidad a mi vida, y la aterrizo a trav\u00e9s del servicio. El hombre no se llena con cosas sensibles, sino con valores, con el sentido de la vida, con lo espiritual.<br>\nCuando hablo de lo espiritual no necesariamente me refiero a un sentido religioso. Si acudo a un concierto, a una buena pel\u00edcula o a un museo, me siento diferente, m\u00e1s pleno en el interior, cuando el hombre manifiesta su humanidad se siente pleno. Por el contrario, cuando incurro en excesos o sucesos violentos me siento mal.<br>\n<strong>Al haberse desterrado las prohibiciones en muchos aspectos \u00bfse ha erradicado el sentido de culpa?<\/strong><br>\nEl sentido de culpa siempre existe, pero se niega. Desafortunadamente, si es reprimido afectar\u00e1 de otra manera. Siempre habr\u00e1 algo que no nos dejar\u00e1 en paz.<br>\nS\u00f3lo el psic\u00f3pata deja de tener culpa. El hombre normal y sano siente culpa. Todos, desde muy peque\u00f1os, tenemos noci\u00f3n de lo que est\u00e1 prohibido, si no \u00bfpor qu\u00e9 los ni\u00f1os cuando hacen algo inadecuado no lo hacen frente a todos?, \u00bfpor qu\u00e9 se esconden?<br>\n<strong>\u00bfC\u00f3mo se relaciona el placer con la atracci\u00f3n por lo prohibido?<\/strong><br>\nLa tentaci\u00f3n es una atracci\u00f3n que tiene tres niveles: presentaci\u00f3n del asunto, respuesta del organismo y decisi\u00f3n (ligada al juicio). Sigo la tentaci\u00f3n de lo prohibido porque est\u00e1 implicada la libertad. Soy libre de escoger los bienes y suelo preferir los de corto plazo, particulares y sensibles en lugar de los de largo plazo, generales y espirituales. Hago un juicio sobre un bien sensible sin tomar en cuenta otras cosas.<br>\nEn ocasiones hacer lo prohibido se relaciona con un conflicto con la autoridad, la gente desobedece normas m\u00e1s que por la norma en s\u00ed, porque la autoridad que la impone la ha defraudado. Encuentra en ella m\u00e1s af\u00e1n de dominio y sumisi\u00f3n que un servicio o gu\u00eda y reacciona ret\u00e1ndola o simplemente burla la norma porque le atrae lo prohibido y no le importa acatarla.<br>\n<strong>\u00bfQu\u00e9 tipo de placeres provocan adicci\u00f3n?<\/strong><br>\nTodo bien es potencialmente adictivo. Gastar, comprar, el alcohol, descansar, las personas? y va tomando distintos nombres: alcoholismo, sexo dependencia, etc\u00e9tera.<br>\nEn realidad cualquier cosa apetecible puede provocar una adicci\u00f3n. Pero adem\u00e1s hay estructuras que la facilitan, por ejemplo, hay personas que por problemas de neurotransmisores son obsesivas, compulsivas, por un problema qu\u00edmico o de estructura. Si se encuentran con el placer es m\u00e1s f\u00e1cil que desarrollen adicci\u00f3n, porque tienen mayor predisposici\u00f3n que una persona sana.<br>\nUn trastorno obsesivo compulsivo es terreno f\u00e9rtil para una adicci\u00f3n. Cualquiera puede volverse adicto, pero para alguien as\u00ed es mucho m\u00e1s f\u00e1cil.<br>\n<strong>\u00bfC\u00f3mo reconocer cuando un placer se vuelve un problema?<\/strong><br>\nSi ante un bien existe obsesi\u00f3n (pantalla mental ocupada por el bien), compulsi\u00f3n (no es posible parar) y p\u00e9rdida de control (el bien controla a la persona y no ella a \u00e9l), entonces se puede llamar adicci\u00f3n. La l\u00ednea entre el disfrute y la adicci\u00f3n es muy sutil y no se sabe cu\u00e1ndo se cruza. Si no se sufren trastornos como los mencionados, puede que no suceda, pero es imposible asegurarlo.<br>\nActualmente se sabe que el \u00abyo\u00bb tiene mucha relaci\u00f3n con el \u00abmedio\u00bb. Antes se pensaba que los genes eran independientes del entorno, pero ahora se conocen las mutaciones a causa de su impacto.<br>\nAunque una parte de la soluci\u00f3n a la p\u00e9rdida de control es cuidar que el entorno sea sano, es muy importante la formaci\u00f3n de la estructura personal, si una persona cuenta con ella es dif\u00edcil que caiga en adicciones. Y \u00bfqu\u00e9 significa tener estructura? Seg\u00fan el concepto de Ortega y Gasset, equivale a ordenar los elementos existentes. Ya sea en el \u00e1mbito personal, familiar o social, si existen des\u00f3rdenes, habr\u00e1 consecuencias.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"29018\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Todos tenemos una tendencia natural al placer, pero &iquest;c&oacute;mo saber cu&aacute;ndo se vuelve una adicci&oacute;n? &iquest;El placer es un derecho o una pohibici&oacute;n?, &iquest;hasta d&oacute;nde? &iquest;Qu&eacute; relaci&oacute;n tiene con los miedos, la soledad y el hast&iacute;o de la sociedad contempor&aacute;nea?<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1218],"tags":[113],"class_list":["post-29018","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-coloquio","tag-ejemplar_290"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - 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