{"id":28815,"date":"2007-01-01T00:00:00","date_gmt":"2007-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=28815"},"modified":"2007-01-01T00:00:00","modified_gmt":"2007-01-01T00:00:00","slug":"el_hombre_centro_de_la_empresa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2007\/01\/01\/el_hombre_centro_de_la_empresa\/","title":{"rendered":"El hombre centro de la empresa"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"28815\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>El complicado tr\u00e1nsito entre modernidad y posmodernidad representa un reto estructural para la empresa de hoy. Como bien ha hecho ver Carlos Llano, no s\u00f3lo la forma de concebir la empresa, sino tambi\u00e9n su finalidad y los motivos de su organizaci\u00f3n son esencialmente diferentes en cada uno de estos momentos de la humanidad.<br>\nEn el caso de la empresa contempor\u00e1nea cuatro \u00abcircunstancias\u00bb indican la necesidad de renovar sus principios estructurales para devolver a la persona su lugar en el centro.<br>\n<strong>Primero<\/strong>, ha dejado de ser un sistema autorreferente o cerrado en s\u00ed mismo: su responsabilidad social es mayor.<br>\n<strong>Segundo<\/strong>, la tendencia actual a un cambio en las relaciones empresariales de una referencia negativa de separaci\u00f3n y enfrentamiento, a una positiva de colaboraci\u00f3n y convergencia.<br>\n<strong>Tercero,<\/strong> el \u00e9nfasis en el valor y la necesidad de creatividad, que indica el paso de las relaciones estructuradas sobre la desconfianza hacia aquellas basadas en la confianza que acent\u00faan la importancia de la libertad personal.<br>\n<strong>Cuarto<\/strong>, la tendencia a dar menos importancia a la especializaci\u00f3n (que atomiza y disgrega a la empresa) y m\u00e1s a la generalizaci\u00f3n (que integra y sintetiza) en el \u00e1mbito de la direcci\u00f3n.<br>\nPor si fuera poco, algunas corrientes posmodernas relativamente recientes como el ecologismo, pacifismo, feminismo y nacionalismo -entendido m\u00e1s como un h\u00e1bitat que como una identidad pol\u00edtica o ideol\u00f3gica- se\u00f1alan tambi\u00e9n un inter\u00e9s, consciente o no, por recuperar el valor de la persona.<br>\nLa explicaci\u00f3n de fondo a esta transformaci\u00f3n que se impone como una necesidad para la empresa, se encuentra en el hecho de que la modernidad y la posmodernidad tienen visiones antropol\u00f3gicas distintas. La intenci\u00f3n de Llano al desarrollar este tema es mostrar que el modelo operativo de la organizaci\u00f3n posmoderna es m\u00e1s eficaz y mejor que el de la empresa moderna porque su punto de partida es la persona.<br>\nLa empresa moderna se fundaba sobre la base del ego\u00edsmo capitalista y la estandarizaci\u00f3n materialista. Llano analiza c\u00f3mo ambos modelos (el moderno y el posmoderno) responden a un racionalismo absolutizante que socava la dimensi\u00f3n personal y espiritual del ser humano. El marxismo, a partir de la figura del Estado todopoderoso, pierde de vista la singularidad de la persona individual, mientras que el capitalismo a ultranza pone al hombre al servicio de los medios que \u00e9l mismo ha creado: el dinero y la empresa.<br>\nLa empresa posmoderna -dentro de la visi\u00f3n de la posmodernidad de Carlos Llano- debe pugnar por recuperar el humanismo y los valores espirituales derivados de la \u00e9tica cl\u00e1sica: \u00abSe requiere el regreso a lo b\u00e1sico, a lo ya cl\u00e1sicamente sabido por el hombre, que pide a gritos salir de ese s\u00f3tano de la mentalidad moderna que -\u00a1con pretexto de apertura!- lo hab\u00eda encerrado\u00bb. Por m\u00e1s que los directores de empresa sean capaces de fijar objetivos y criterios para actuar, su efectividad ser\u00e1 nula si no fundamentan sus decisiones en una idea definida del hombre.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>PODER Y COMPETENCIA, \u00bfQUE TAN HOMBRE SOY?<\/strong><\/p>\n<p>No es novedad que tanto el trabajo como las relaciones humanas se dirijan bajo el impulso de la adquisici\u00f3n de poder sobre los dem\u00e1s. Basta mirar a nuestro alrededor para percibir que vivimos en un constante clima de campeonato. Por esta raz\u00f3n, no resulta extra\u00f1o que en la literatura empresarial predominen palabras como triunfador, competencia y ganador, entre otras.<br>\nSeg\u00fan Llano, esto se debe a que siguen vigentes los criterios de eficacia de la mentalidad moderna -la competencia y el poder- sustentados en las ideas de Darwin sobre la evoluci\u00f3n: struggle for life (lucha por la vida) y survival of the fittest (la sobrevivencia del m\u00e1s fuerte).<br>\nEs lamentable que en el \u00e1mbito empresarial dichos planteamientos hayan penetrado hasta la m\u00e9dula de la organizaci\u00f3n. Una terrible consecuencia de la competencia es que ha deshumanizado -en gran parte- las relaciones de negocios.<br>\nCarlos Llano opina que es el momento propicio para hacer compatible la vida de la empresa con una existencia verdaderamente humana, donde los valores den aliento, vida y est\u00edmulo a los trabajos profesionales: \u00abdejemos de lado el an\u00e1lisis de la imposibilidad de un \u00e9xito profesional estable, de larga duraci\u00f3n, utilizando a mi pr\u00f3jimo como escal\u00f3n, y llevando una vida personal o familiar desintegrada\u00bb.<br>\nPara lograr lo anterior hemos de partir del hecho de que la empresa es una comunidad de personas (que aportan conjuntamente su trabajo directivo, su trabajo operativo y su inversi\u00f3n). De modo que el acento no est\u00e1 colocado en lo que se aporta, sino en las personas que aportan. Si tenemos presente lo anterior, podemos entender su postura cuando critica el modelo moderno de empresa. La asimilaci\u00f3n acr\u00edtica de la teor\u00eda darwiniana sobre la competencia supone, en el fondo, la igualdad sustancial entre los seres vivos y el hombre: \u00abla lucha del m\u00e1s fuerte, el predominio a ultranza y la competencia sistem\u00e1tica como mecanismos de supervivencia y a\u00fan de superaci\u00f3n del hombre, no lo llevan a ninguna parte [\u2026] en cuanto hombre\u00bb.<br>\nAfortunadamente, los empresarios empiezan a darse cuenta de que las operaciones realizadas bajo la perspectiva exclusiva del poder y la competencia no son convenientes para las organizaciones, \u00abla sobrevaloraci\u00f3n del af\u00e1n de poder y la competencia suscita en las organizaciones m\u00faltiples enanos napoleones que quieren hacer de cada una de sus actividades un remedo de la batalla de Jena, y aparecen por todos lados almirantes \u00e9mulos de Nelson que preparan un Trafalgar en la tina dom\u00e9stica de su departamento\u00bb.<br>\nLlano no est\u00e1 en contra de la competencia, por el contrario, se\u00f1ala que es una caracter\u00edstica insustituible en los negocios: sin ella los procesos mercantiles se paralizar\u00edan. Adem\u00e1s, reconoce que es tambi\u00e9n algo inevitable dentro las organizaciones, sobre todo en las relaciones interpersonales (sueldos, niveles jer\u00e1rquicos, avance cuantitativo del trabajo, etc\u00e9tera). Lo que llama su atenci\u00f3n es que los hombres de negocios la hayan privilegiado a tal grado y hayan ampliado en exceso sus campos de validez, atrofiando el sentido de colaboraci\u00f3n y solidaridad.<br>\nPodemos argumentar que el competidor es tambi\u00e9n persona, antes que trabajador, director, operador o inversionista. La empresa contempor\u00e1nea es ciega a la distinci\u00f3n entre actividad y persona. El hombre, por naturaleza, tiene la capacidad de trascender su propia acci\u00f3n, por eso no debe ser calificado por sus pertenencias ni por las actividades que realice. El poder y la competencia quedan fuera del entorno de trabajo porque es patente que la calidad del trabajo no se aprecia con par\u00e1metros cuantitativos.<br>\nConcordamos con Carlos Llano, al se\u00f1alar que la cooperaci\u00f3n es algo indisoluble del trabajo ya que, dada la naturaleza social del hombre, no se puede trabajar si no es en conjunto con otros. Para que el ser humano alcance su plenitud, es necesaria la referencia a otros y qu\u00e9 mejor relaci\u00f3n que el trabajo. Por eso decimos, junto con Fritz Schumacher, que el trabajo es la mejor terapia para el ego\u00edsmo.<br>\nEl hombre es la condici\u00f3n para la existencia y perfecci\u00f3n de la empresa, la sociedad y cualquier otra organizaci\u00f3n, estas s\u00f3lo constituyen un escenario para su desarrollo. La actitud propia del hombre en los negocios o cualquier actividad que emprende, es la colaboraci\u00f3n. Resulta incre\u00edble que muchos empresarios crean que un clima de intimidaci\u00f3n, inhospitalidad y ausencia de reconocimiento genera frutos; probablemente los consiga desde el punto de vista econ\u00f3mico y a corto plazo, pero nadie debe apostar a que un ambiente as\u00ed puede sostenerse a mediano y largo plazo. Sabemos que la competencia es importante, pero el \u00e9nfasis debe ponerse en la colaboraci\u00f3n.<br>\nColaboraci\u00f3n y competencia son dos aspectos opuestos que presentan un dilema. Octavio Paz asegura que la civilizaci\u00f3n occidental se caracteriza por enfocar la existencia en la conjunci\u00f3n adversativa \u00abo\u00bb: ganas t\u00fa o gano yo, llegas t\u00fa o llego yo. En cambio, las civilizaciones orientales se caracterizan por el uso preferente de la conjunci\u00f3n copulativa \u00aby\u00bb: Juan y Pedro trabajan juntos y ambos se benefician. Llano argumenta que a las personas de hoy se les ofrecen, aunque no sean conscientes de ello, dos modelos o tipos de vida irreductibles: el ser para m\u00ed o el ser para el otro. De igual forma, como menciona Paz, nos encontramos ante la opci\u00f3n de vivir nuestra vida con un sentido adversativo o copulativo.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>VOLVER AL HOMBRE<\/strong><\/p>\n<p>La propuesta de Llano pretende devolver al hombre al centro de la empresa, ya que fue hecha por el hombre y para el hombre. Lo contrario priva de sentido trascendente a cualquier tipo de acci\u00f3n humana en el \u00e1mbito empresarial, no es admisible que una instituci\u00f3n creada por el hombre se convierta en fin y su creador, en parte de los recursos a su servicio.<br>\nLa empresa no es una mera conjugaci\u00f3n de elementos, ni una combinaci\u00f3n de actividades, sino una comunidad de personas, cuyo ser se ubica muy por encima de cualquier activo. Las relaciones personales no pueden traducirse en t\u00e9rminos de dinero y poder. La empresa debe empezar por reivindicar el trabajo porque detr\u00e1s de cada actividad realizada hay una persona, cosa que parece olvidarse.<br>\nVerla bajo las caracter\u00edsticas propias del mundo real, es verla con una nueva mirada: la empresa debe personalizar al individuo, lejos de despersonalizarlo o impersonalizarlo dentro de un sistema de relaciones humanas que siguen de manera equivocada las leyes de un mercado.<br>\nPara concluir, Llano apuntala que la persona debe ser un claro valor ascendente y nuestro trabajo cotidiano debe enfocarse en recuperar la posici\u00f3n que le corresponde dentro de una sociedad que opte por la generosidad y no por el ego\u00edsmo.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"28815\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El af&aacute;n de competencia y poder tan caracter&iacute;sticos de la modernidad deshumanizaron a la empresa y atrofiaron en buena parte la colaboraci&oacute;n entre sus miembros. 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