{"id":28812,"date":"2007-01-01T00:00:00","date_gmt":"2007-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=28812"},"modified":"2007-01-01T00:00:00","modified_gmt":"2007-01-01T00:00:00","slug":"accion_y_pensamiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2007\/01\/01\/accion_y_pensamiento\/","title":{"rendered":"Acci\u00f3n y pensamiento"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"28812\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Conoc\u00ed a Carlos Llano en 1980 durante un curso de orientaci\u00f3n vocacional para alumnos de la preparatoria de la Universidad Panamericana. La idea central de su conferencia era el principio de realidad. A la hora de elegir carrera, dec\u00eda a los asistentes, hemos de ponderar nuestras circunstancias y condiciones particulares. Recuerdo bien que para ilustrar, me hizo una broma al respecto: \u00abSer\u00eda il\u00f3gico que H\u00e9ctor decidiese ser levantador de pesas\u00bb. (Quienes me conocen personalmente saben que nunca he pasado de los 60 kilos, menos a\u00fan en aquellos tiempos de juventud).<br>\nHan pasado ya algunos a\u00f1os, no tantos, desde aquel primer encuentro. Y pareciera que poco han cambiado las cosas: a\u00fan soy esbelto y guardo la misma admiraci\u00f3n por \u00e9l; Carlos Llano, por su parte, sigue siendo el excelente expositor y maestro con aquel gran sentido del humor, pero, sobre todo, a\u00fan defiende a capa y espada el principio de realidad. De manera que, me parece, esta es una de las ideas claves para entenderle. Carlos Llano desconf\u00eda del pensamiento desvinculado de la acci\u00f3n. Para actuar, no basta pensar, es necesario reconocer los relieves, las aristas y simas del mundo. Es decir, el pensamiento puro mata. Es infecundo. F\u00fatil.<br>\nUno de los primeros consejos profesionales que me dio fue el de tener siempre un pie en la tierra. Por aquel tiempo, mi padre quer\u00eda involucrarme en su negocio de engranes y yo, fil\u00f3sofo al fin, me resist\u00eda a mancharme de grasa. Quiz\u00e1 esto es lo que m\u00e1s me sorprende de Llano, su capacidad de combinar una intensa vida empresarial con sus afanes intelectuales. Los negocios y la academia no son para \u00e9l dos esferas incompatibles. (El segundo consejo que me dio fue de orden estrictamente intelectual: \u00abaprende griego\u00bb. Creo que esto lo pinta de pies a cabeza. Su af\u00e1n por conciliar lo que otros consideran inconciliable).<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EL INT\u00c9RPRETE DE LA ACCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p>Prima facie, el \u00e9nfasis en la acci\u00f3n no deja de ser curioso en un hombre cuyo talante es el de un intelectual. Sin embargo, si escarbamos un poco en su trayectoria, nos daremos cuenta de que en su mente siempre han rondado autores y temas relacionados con la acci\u00f3n humana.<br>\nUna de las primeras fuentes de las que se nutre es la escol\u00e1tica a la usanza de Tom\u00e1s de Aquino. Pero no cualquier Tom\u00e1s, sino aqu\u00e9l que est\u00e1 volcado al estudio de la decisi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es lo que convierte el pensamiento abstracto en acci\u00f3n concreta? Decidirse a ejecutar el proyecto. Este proceso es precisamente el que cautiva la atenci\u00f3n de Llano.<br>\nEl an\u00e1lisis de la acci\u00f3n humana, y m\u00e1s en particular de la acci\u00f3n directiva, es el nudo de su obra. Basta echar una ojeada a su extensa bibliograf\u00eda para constatar que vive obsesionado, por decirlo de alg\u00fan modo, con la acci\u00f3n. Su enfoque del tema ha sido particularmente fecundo tanto en la esfera de la empresa como en la de la academia. \u00c9l gustaba de repetir aquello de que \u00aba los empresarios les habla de filosof\u00eda y a los fil\u00f3sofos de empresa\u00bb. La expresi\u00f3n revela que tanto a empresarios como a intelectuales les habla de un mismo fen\u00f3meno: la acci\u00f3n.<br>\nLa principal originalidad de Llano radica en haber detectado que este inter\u00e9s por la acci\u00f3n pod\u00eda alimentarse de Santo Tom\u00e1s de Aquino, al que ha dedicado muchas p\u00e1ginas desde que se doctor\u00f3 en Roma. No deber\u00eda extra\u00f1arnos tanto que Tom\u00e1s sea la fuente de inspiraci\u00f3n de su teor\u00eda de la acci\u00f3n. Al fin y al cabo, el Aquinate es disc\u00edpulo de Arist\u00f3teles a quien puede considerarse como el fundador de la filosof\u00eda pr\u00e1ctica.<br>\nComo buen aristot\u00e9lico, Tom\u00e1s se interesa por la racionalidad pr\u00e1ctica. Esto es, por el modo como los seres humanos averiguamos los medios para conseguir nuestros fines. Este tipo de razonamiento implica un componente que no puede reducirse al pensamiento. Cuando actuamos racionalmente hacemos un c\u00e1lculo sobre los medios que nos conducen al fin que nos hemos propuesto. Sin embargo, este c\u00e1lculo implica, tambi\u00e9n, factores de tipo psicol\u00f3gico, emocional y volitivo. La tradici\u00f3n escol\u00e1stica, siguiendo de cerca al de Estagira, vincul\u00f3 este proceso con la virtud de la prudencia. Quien haya le\u00eddo el libro de Carlos Llano, An\u00e1lisis de la acci\u00f3n directiva, se percatar\u00e1 de la deuda de su autor con la teor\u00eda escol\u00e1stica de la prudencia y del acto de decisi\u00f3n.<br>\nEl razonamiento pr\u00e1ctico, a diferencia del te\u00f3rico, involucra la voluntad. El paso del pensamiento puro a la acci\u00f3n no se da por la intervenci\u00f3n del pensamiento, sino por la intervenci\u00f3n de la voluntad. Es la decisi\u00f3n lo que distingue la acci\u00f3n del an\u00e1lisis. Cabr\u00eda calificar a Llano de voluntarista, un fil\u00f3sofo para quien lo que define el car\u00e1cter de las personas no es tanto lo que piensan, sino lo que practican.<br>\nEl estilo de Llano tiene la frescura de quien no se toma demasiado en serio la teor\u00eda o, lo que es lo mismo, de quien se da cuenta de que la vida te\u00f3rica se debe entretejer con las menudencias de la vida pr\u00e1ctica y productiva para adquirir firmeza y textura.<br>\nAlgunos fragmentos de su obra se pueden leer como una apolog\u00eda filos\u00f3fica de la persona de acci\u00f3n; otros, invitan al individuo pr\u00e1ctico a la reflexi\u00f3n y al sosiego. Deliberaci\u00f3n, plan, libertad, proyecto, virtud, voluntad, decisi\u00f3n, car\u00e1cter y acierto le preocupan recurrentemente. Su trabajo es una tentativa de \u00abfilosof\u00eda pr\u00e1ctica\u00bb o, para usar la expresi\u00f3n de Arist\u00f3teles, \u00abhe peri ta antropeia philosophia\u00bb,1 una filosof\u00eda de las cosas humanas.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>RESPUESTAS CL\u00c1SICAS A PROBLEMAS NUEVOS<\/strong><\/p>\n<p>La filosof\u00eda de Llano supo presentarse como una alternativa a la filosof\u00eda de la praxis de corte marxista, en los tiempos en los que esta gozaba de prestigio entre los intelectuales. Sin duda, algunas de sus publicaciones presentan un esp\u00edritu combativo muy propio del siglo XX. Llano emprende el quehacer filos\u00f3fico a partir de los cl\u00e1sicos: Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles, Tom\u00e1s. Aunque formado en ellos, no sirve a los textos, se sirve de ellos. Creatividad y erudici\u00f3n van de la mano en su obra. Por eso se le ocurre preguntar, por ejemplo, si los demonios dialogan entre s\u00ed y, a partir de esa reflexi\u00f3n casi exc\u00e9ntrica, hablarnos del papel de la verdad en el di\u00e1logo contempor\u00e1neo.<br>\nLa referencia al marxismo no es un dato accesorio. El pensamiento de Llano se encuentra condicionado por el marxismo. Recordemos que el muro de Berl\u00edn cay\u00f3 hace apenas 17 a\u00f1os. Frente a aquellos avatares, el fil\u00f3sofo mexicano intent\u00f3 mostrar que desde la tradici\u00f3n cristiana era posible responder a las grandes preguntas y retos que planteaba el marxismo.<br>\nLlano tambi\u00e9n recibe la influencia del movimiento del 68. Una lectura de Las formas actuales de la libertad es suficiente para detectar que uno de sus interlocutores es Herbert Marcuse: el \u00abpadre de la Nueva Izquierda\u00bb cuyas cr\u00edticas sociales resonaron en las filas del movimiento izquierdista estudiantil. La distinci\u00f3n entre libertad de y libertad para (inspirada, evidentemente, en Isaiah Berlin) inerva dicho libro. Para Llano, la libertad no significa primordialmente liberaci\u00f3n, ruptura de v\u00ednculos, disoluci\u00f3n de lazos; la libertad es fundamentalmente la capacidad de compromiso. Esta idea entronca con su teor\u00eda de la acci\u00f3n. La libertad es un \u00e1mbito del crecimiento humano en la medida en que sus fines valen la pena y s\u00f3lo si los medios para obtenerlos perfeccionan al agente. Llano gusta de jugar con la dimensi\u00f3n reflexiva del verbo decidir: uno se decide. Esto es, nuestras elecciones nos forjan, dan forma a nuestra alma.<br>\nFrente a una sociedad conformista y con frecuencia sentimentalista, Llano reivindica el valor del compromiso y por tanto el de la fortaleza. Se enfrenta valientemente a lo que \u00e9l llama los fantasmas de la sociedad contempor\u00e1nea. De nueva cuenta resuena aqu\u00ed la doctrina de Aquino. Los planes de acci\u00f3n son est\u00e9riles cuando hace falta la fortaleza, que es la virtud para emprender, pero tambi\u00e9n para resistir. Una idea recurrente en la obra de Llano, lo mismo en filosof\u00eda que en management, es esta doble vertiente de la fortaleza. Emprender no es suficiente, hace falta permanecer al pie del ca\u00f1\u00f3n, ser capaz de mantener el compromiso a pesar de las adversidades externas y las vicisitudes internas.<br>\nSorprende lo fecunda que resulta en las manos de Llano la teor\u00eda escol\u00e1stica de las virtudes. No ser\u00eda nada aventurado afirmar que una parte significativa de la pedagog\u00eda del IPADE descansa en ella. No le averg\u00fcenza hacer filosof\u00eda del mundo ordinario. Se atreve a hablar filos\u00f3ficamente de la empresa, contra quienes piensan que eso \u2013la empresa- es demasiado vulgar, demasiado procaz para ser digno de la ol\u00edmpica mirada de Atenea. Cuando lo hace imprime la misma fuerza y asertividad que en sus textos acad\u00e9micos. Se mantiene fiel a sus premisas te\u00f3ricas en sus concreciones pr\u00e1cticas. As\u00ed, la direcci\u00f3n de empresa es un conjunto de habilidades, en especial de la prudencia. Perfeccionarlas es algo que no se logra escuchando clases, sino interactuando y trabajando. Las habilidades directivas son, en suma, las virtudes humanas aplicadas a la conducci\u00f3n de las organizaciones.<br>\nLo que distingue al director de empresa de otras profesiones es su habilidad para conciliar fines y orquestar voluntades. Uno de los aspectos m\u00e1s originales de su teor\u00eda del liderazgo es la inclusi\u00f3n de la humildad como una caracter\u00edstica del l\u00edder. Sin humildad, el individuo pierde la verdad, pierde el piso, el sentido de realidad del que hemos venido hablando.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LA FE: HILO CONDUCTOR<\/strong><\/p>\n<p>Resulta innegable la presencia de la tradici\u00f3n cat\u00f3lica en su pensamiento. Sin empacho alguno, Llano busca articular una filosof\u00eda y un management a partir de los principios cristianos. El cristianismo representa la influencia m\u00e1s profunda. Desde el punto de vista filos\u00f3fico esto implica que para Llano el gran tema de su filosof\u00eda es Dios. S\u00f3lo a primera vista parecer\u00eda que existe una incompatibilidad entre sus dos grandes preocupaciones: Dios y la acci\u00f3n. Sin embargo, la dificultad se desvanece cuando entendemos que para Llano, Dios no es tanto un objeto de pensamiento, cuanto un objeto de amor. El proyecto humano por excelencia es Dios. La acci\u00f3n humana adquiere su plenitud s\u00f3lo cuando se dirige a \u00c9l.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>ESCASOS PERO EFECTIVOS<\/strong><\/p>\n<p>Visto desde la empresa, este cariz cristiano significa la humanizaci\u00f3n de las relaciones laborales. La direcci\u00f3n de personas y no de m\u00e1quinas. El sensibilizar tanto a patrones como a empleados para que se reconozcan, unos a otros, como seres humanos en una sana alteridad.<br>\nNuestro pa\u00eds, y quiz\u00e1 el mundo, andan escasos de cristianos dedicados al pensamiento. La humanidad se ha dedicado a transformar el mundo, sin haberlo contemplado antes. Los resultados est\u00e1n a la vista. Algunos hablan, incluso, de una era postcristiana. A veces se antoja suponer que los cat\u00f3licos no logramos digerir la modernidad y, peor a\u00fan, que la posmodernidad, sea lo que esta fuere, nos sorprendi\u00f3 sin reservas intelectuales. La psicolog\u00eda, la gen\u00e9tica, la econom\u00eda, la pol\u00edtica, la literatura caminan al margen de las antiguas coordenadas cristianas.<br>\nCarlos Llano ha tenido el valor de intentar dar respuestas de sabor cristiano a inquietudes de intelectuales y empresarios. Podemos compartir o no sus propuestas, pero seguramente todos reconoceremos en ellas la sinceridad de quien pretende que la fe ilumine las estructuras temporales.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"28812\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Basta reconocer al cristianismo como la influencia m&aacute;s profunda de Llano para comprender c&oacute;mo ha conciliado afanes intelectuales, humanos y negocios en lo que &eacute;l llama &laquo;hablar a los empresarios de filosof&iacute;a y a los fil&oacute;sofos de empresa&raquo;.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1487],"tags":[108,109,110,111],"class_list":["post-28812","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-alta_direccion","tag-ejemplar_288","tag-empresa","tag-istmo","tag-valores"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - 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