{"id":28520,"date":"2006-07-01T00:00:00","date_gmt":"2006-07-01T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=28520"},"modified":"2006-07-01T00:00:00","modified_gmt":"2006-07-01T05:00:00","slug":"ciudadania_y_espacio_publico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2006\/07\/01\/ciudadania_y_espacio_publico\/","title":{"rendered":"Ciudadan\u00eda y espacio p\u00fablico"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"28520\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>\u00bfHa muerto la ciudad? \u00bfEst\u00e1 en crisis? \u00bfEs residuo del pasado, objeto de melancol\u00eda de urbanistas maduros? Aunque a los urbanistas-c\u00edvicos nos complace recordar aquello de que \u00abel aire de la ciudad nos hace libres\u00bb, la realidad urbana actual m\u00e1s bien nos lleva al \u00abthe hell is in the city\u00bb (el infierno est\u00e1 en la ciudad), como sentenci\u00f3 The Economist hace algunos a\u00f1os. Las pr\u00e1cticas sociales parecen indicar que la salida es hacerse un refugio, protegerse del aire urbano que resulta peligroso. En las grandes ciudades se imponen los shopping centers y los guetos residenciales con polic\u00edas privados.<br>\nHay temor al espacio p\u00fablico. No es un espacio protector ni protegido. En unos casos no ha sido pensado para dar seguridad sino para ciertas funciones. En otros, ha sido ocupado por las clases sociales peligrosas.<br>\nNuevamente, como en todos los momentos hist\u00f3ricos de cambios sociales y culturales acelerados, se diagnostica la muerte de la ciudad. Las hordas est\u00e1n a las puertas de la ciudad, pero tambi\u00e9n en su coraz\u00f3n. Es una prefiguraci\u00f3n de pesadilla de nuestro futuro urbano con ej\u00e9rcitos protegiendo los barrios civilizados frente a la barbarie popular.<br>\nPara los m\u00e1s optimistas, la ciudad moderna es otra, la de los l\u00edmites de la urbe actual, en sus periferias suburbanas. La Edge City, el auge de las teor\u00edas del caos urbano expresa esta mitificaci\u00f3n de la ciudad desurbanizada o de la urbanizaci\u00f3n sin ciudad. En esta nueva ciudad, las infraestructuras de comunicaci\u00f3n no crean centralidades, m\u00e1s bien segmentan o fracturan el territorio y atomizan las relaciones sociales.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>UN DESAF\u00cdO PARA LOS URBANISTAS<\/strong><\/p>\n<p>Es cierto que la historia de las ciudades ha sufrido cambios por lo menos tan aparatosos como los actuales, y podr\u00eda aducirse que estamos simplemente presenciando una nueva fase del crecimiento metropolitano. Tienen raz\u00f3n los historiadores cuando critican el simplismo de reducir la historia urbana a tres grandes etapas: 1) la ciudad concentrada, separada de su entorno; 2) la ciudad metropolitana (ciudad m\u00e1s periferia) y 3) la actual, la ciudad a repensar en la globalizaci\u00f3n.<br>\nSin embargo, esta distinci\u00f3n nos estimula a los urbanistas a focalizar la atenci\u00f3n como un desaf\u00edo, a descubrir los elementos de continuidad posibles respecto al pasado y proponer nuevos modelos y proyectos con respuestas integradoras.<br>\nCreemos que un \u00e1ngulo interesante es del espacio p\u00fablico, la relaci\u00f3n entre su configuraci\u00f3n y el ejercicio de la ciudadan\u00eda, porque ah\u00ed se manifiesta con m\u00e1s fuerza la crisis de ciudad y porque las nuevas realidades urbanas, especialmente en los m\u00e1rgenes, plantean retos novedosos con las nuevas centralidades. Estamos convencidos de que la dial\u00e9ctica movilidades-centralidades es clave del urbanismo moderno.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>ESPACIO P\u00daBLICO: LUGAR DE RELACI\u00d3N E IDENTIFICACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p>El espacio p\u00fablico es un concepto jur\u00eddico: un espacio sometido a una regulaci\u00f3n espec\u00edfica que posee la facultad de dominio del suelo, que garantiza su accesibilidad a todos y fija las condiciones de su utilizaci\u00f3n. El espacio p\u00fablico moderno proviene de la separaci\u00f3n formal (legal) entre la propiedad privada urbana (vinculada normalmente al derecho de edificar) y la propiedad p\u00fablica, que se supone libre de construcciones (excepto equipamientos colectivos y servicios p\u00fablicos) y cuyo destino es de uso social.<br>\nTambi\u00e9n tiene una dimensi\u00f3n socio-cultural. Es un lugar de relaci\u00f3n y de identificaci\u00f3n, de contacto y expresi\u00f3n comunitaria. La din\u00e1mica propia de la ciudad y el comportamiento de su gente puede crear espacios no previstos, donde lo que define su naturaleza de p\u00fablico es el uso y no el estatuto jur\u00eddico. El funcionalismo predominante en el urbanismo moderno descalific\u00f3 pronto el espacio p\u00fablico al asignarle usos espec\u00edficos. En ocasiones, el juridicismo burocr\u00e1tico considera que el espacio p\u00fablico ideal es el que est\u00e1 pr\u00e1cticamente vac\u00edo, o tan protegido que nadie lo usa (por ejemplo cuando se peatonalizan las calles y se proh\u00edbe todo tipo de actividades comerciales).<br>\nEl espacio p\u00fablico supone dominio p\u00fablico, uso social colectivo y multifuncionalidad. Se caracteriza f\u00edsicamente por su accesibilidad, que lo hace un factor de centralidad. La calidad del espacio p\u00fablico se eval\u00faa sobre todo por la intensidad y calidad de las relaciones sociales que facilita, y su integraci\u00f3n cultural. Por ello conviene que tenga algunas calidades formales como la continuidad del dise\u00f1o urbano, la facultad ordenadora del mismo y la adaptabilidad a usos diversos a trav\u00e9s de los tiempos.<br>\nEl urbanismo contempor\u00e1neo, heredero del movimiento moderno, fue reconstructor de ciudades despu\u00e9s de la segunda guerra mundial. Se enfoc\u00f3 en un funcionalismo eficientista, con un instrumental separador m\u00e1s que integrador. El resultado ha sido casi siempre aplicar pol\u00edticas sectoriales en lugar de articular la diversidad y complejidad de las demandas urbanas.<br>\nEl movimiento moderno y las pol\u00edticas p\u00fablicas actuales configuraron un urbanismo que se confundi\u00f3 con la vivienda y las obras p\u00fablicas. Hacer ciudad como producto integral e integrador qued\u00f3 olvidado, y con ello, el espacio p\u00fablico. O por lo menos relegado a un rol secundario.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>URBANISMO FUNCIONALISTA Y REACCIONES CIUDADANAS<\/strong><\/p>\n<p>El urbanismo funcionalista ha pagado el precio de sus limitaciones y los usos perversos derivados de \u00e9l. La combinaci\u00f3n del monofuncionalismo de los programas y la sectorializaci\u00f3n de las pol\u00edticas p\u00fablicas con las din\u00e1micas del mercado en ciudades clasistas, ha dado lugar a situaciones urbanas insoportables.<br>\nGrupos residenciales que se degradan r\u00e1pidamente por su mala calidad; \u00e1reas centrales congestionadas y especializadas que pierden su rol integrador; barrios hist\u00f3ricos despedazados por actuaciones poco respetuosas con los entornos y la calidad de vida de los residentes; diseminaci\u00f3n de centros comerciales en el territorio metropolitano, campus universitarios e industrias que ordenan la vida seg\u00fan la triada sarc\u00e1stica de 1968: \u00abMetro, boulot, dod\u00bb (Metro, trabajo, dormida).<br>\nLas reacciones no se hicieron esperar. En los a\u00f1os sesenta y setenta la conflictividad urbana irrumpi\u00f3 en la vida pol\u00edtica y social de la mayor\u00eda de los pa\u00edses de Europa y Am\u00e9rica.<br>\nEl movimiento moderno no era tan simplista como el urbanismo funcionalista. Sus propuestas urbanas interesaban por su complejidad, por la capacidad de integrar objetivos sociales, ambientalistas y est\u00e9ticos.<br>\nPor su parte, los movimientos sociales de los sectores populares, no ajenos a las cr\u00edticas y reivindicaciones urbanas, consiguieron a veces que se negociaran proyectos y se cualificaran \u00e1reas marginales.<br>\nA las reacciones de car\u00e1cter social se a\u00f1adieron las de profesionales e intelectuales unidos por la preocupaci\u00f3n cultural, est\u00e9tica, a veces \u00abpaseista\u00bb de la ciudad y levantaron su voz contra los excesos del urbanismo desarrollista y funcionalista. En unos casos prevaleci\u00f3 revalorizar la ciudad existente, la mitificaci\u00f3n culturalista de la ciudad hist\u00f3rica y la preocupaci\u00f3n por el ambiente urbano, y en otros, la reivindicaci\u00f3n de un urbanismo austero frente al despilfarro.<br>\nLa cr\u00edtica pol\u00edtica a este urbanismo recog\u00eda muchas cr\u00edticas sociales y culturales y aportaba un plus: contra el autoritarismo tecnocr\u00e1tico o corrupto, contra el sometimiento de las pol\u00edticas p\u00fablicas a grupos de intereses privados, por la transparencia y la participaci\u00f3n ciudadana, por la revalorizaci\u00f3n de la gesti\u00f3n pol\u00edtica local y la descentralizaci\u00f3n. En esta cr\u00edtica coincidieron los movimientos sociales urbanos y las fuerzas pol\u00edticas m\u00e1s democr\u00e1ticas o progresistas.<br>\nEs indiscutible que la cr\u00edtica, las reivindicaciones y las propuestas de las reacciones ciudadanas influyeron en el urbanismo de los \u00faltimos 10 a\u00f1os. Pero como nada es perfecto, se\u00f1alo algunos aspectos discutibles de estas reacciones c\u00edvicas:<br>\nEl conservacionismo a ultranza de los barrios. En algunos casos los residentes se consideran los \u00fanicos propietarios de su barrio y se constituyen en una fuerza social contraria a cualquier cambio o transformaci\u00f3n. En otros el conservacionismo es cultural. Ciertos sectores consideran intocable cada piedra o forma que tenga una edad respetable, sin apercibirse de que no hay preservaci\u00f3n urbana sin intervenci\u00f3n transformadora que contrarreste las din\u00e1micas degenerativas.<br>\nEl segundo aspecto es la desconfianza o el prejuicio opuesto a los grandes proyectos urbanos, justificado muchas veces por las experiencias nefastas de proyectos de los a\u00f1os sesenta y setenta. En todo caso parece m\u00e1s positivo, en un marco democr\u00e1tico, debatir los grandes proyectos y, si es preciso, proponer alternativas para evitar el fundamentalismo de que solamente lo small is beautiful.<br>\nDe todas formas, los movimientos ciudadanos han hecho importantes contribuciones a la gesti\u00f3n de la ciudad y al urbanismo de final de siglo:<br>\n<strong>a)<\/strong> La revalorizaci\u00f3n del lugar, del espacio p\u00fablico, del ambiente urbano, de la calidad de vida, de la dial\u00e9ctica barrio-ciudad, del policentrismo de la ciudad moderna\u2026<br>\n<strong>b)<\/strong> La exigencia de la democracia ciudadana y de la participaci\u00f3n en planes y proyectos, la gesti\u00f3n de proximidad y la recuperaci\u00f3n del protagonismo de los gobiernos locales en la pol\u00edtica urbana.<br>\n<strong>c)<\/strong> Como consecuencia de lo anterior, o quiz\u00e1s como premisa, la recreaci\u00f3n del concepto de ciudadano, como sujeto de la pol\u00edtica urbana, que se hace ciudadano al intervenir en la construcci\u00f3n y gesti\u00f3n de la ciudad. El ciudadano es el que tiene derecho al conflicto urbano.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>GLOBALIZACI\u00d3N Y URBANISMO, EFECTOS CONTRADICTORIOS<\/strong><\/p>\n<p>La globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica y la revoluci\u00f3n informativa tienen efectos contradictorios sobre los espacios urbanos.<br>\nLa ciudad se convierte en elemento nodal de sistemas de intercambio regionales y mundiales. Pero se conecta por partes y el tejido urbano se fragmenta. La no-correspondencia entre el espacio urbano de los flujos y los territorios pol\u00edtico-administrativos y el debilitamiento de los lugares, o simplemente su inexistencia, estimulan din\u00e1micas an\u00f3micas o tribales, fracturan la cohesi\u00f3n social y dificultan la gobernabilidad.<br>\nTambi\u00e9n se producen tendencias contrarias de revalorizaci\u00f3n de la ciudad. Las pol\u00edticas p\u00fablicas necesitan consolidar territorios gobernables mediante actuaciones positivas a favor de la cohesi\u00f3n social regenerando centros, \u00e1reas degradadas y nuevas centralidades, mejorando la movilidad y visibilidad de cada zona metropolitana y promoviendo nuevos productos urbanos que diversifiquen y reactiven el tejido econ\u00f3mico y social y creen empleo, autoestima, etc\u00e9tera.<br>\nEl dilema del urbanismo actual es si acompa\u00f1a a los procesos desurbanizadores o disolutorios de la ciudad, que se expresan por medio de pol\u00edticas sectoriales o si, por el contrario, impulsa pol\u00edticas de ordenaci\u00f3n urbana que se planteen hacer ciudad, favoreciendo multiplicar las centralidades polivalentes y los tiempos y lugares de integraci\u00f3n cultural.<br>\nCuesti\u00f3n clave es analizar los proyectos urbanos y ver qu\u00e9 consideraci\u00f3n merecen los espacios p\u00fablicos. Los proyectos, caracter\u00edsticos del urbanismo actual, son actuaciones estrat\u00e9gicas de escala variable que dan respuesta a demandas o cumplen varias funciones. Engendran din\u00e1micas transformadoras sobre sus entornos combinando el rol iniciador o regulador del sector p\u00fablico con la participaci\u00f3n de diversos actores privados.<br>\nLos proyectos urbanos no tendr\u00e1n valor estrat\u00e9gico si no forman parte de una pol\u00edtica de conjunto coherente, de un proyecto de ciudad con base legal, acuerdo pol\u00edtico y consenso ciudadano. Considerar los espacios p\u00fablicos en los grandes proyectos urbanos es factor clave al menos por tres razones principales:<br>\n<strong>a)<\/strong> El espacio p\u00fablico facilita la multifuncionalidad de los proyectos urbanos, pues permite diversidad de usos en el espacio y adaptabilidad en el tiempo.<br>\n<strong>b)<\/strong> Es el mecanismo id\u00f3neo -confirmado por el dise\u00f1o y luego verificado y desarrollado por el uso- para garantizar la cualidad relacional de un proyecto urbano.<br>\n<strong>c)<\/strong> Es una posible respuesta al dif\u00edcil y novedoso desaf\u00edo de articular: barrio, ciudad-aglomeraci\u00f3n y regi\u00f3n metropolitana.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>ESPACIO P\u00daBLICO Y CIUDADAN\u00cdA<\/strong><\/p>\n<p>La ciudadan\u00eda plena no se adquiere por el hecho de habitar una ciudad ni por contar con un documento legal que lo acredite. Existen relaciones dial\u00e9cticas entre la ciudad como espacio p\u00fablico y el ejercicio de la ciudadan\u00eda:<br>\n<strong>1) <\/strong>Los no-ciudadanos oficiales y la ciudad ilegal. La ciudad como espacio p\u00fablico, necesita zonas ilegales o alegales, porque en ellas se puede obtener alguna protecci\u00f3n y excedentes de los bienes y servicios urbanos. El proceso hacia la ciudadan\u00eda requerir\u00e1 un proceso de legalizaci\u00f3n del habitante y del territorio\/vivienda.<br>\n<strong>2)<\/strong> El espacio p\u00fablico como espacio pol\u00edtico de ejercicio de derechos c\u00edvicos es un medio de acceso a la ciudadan\u00eda para los marginados. Es la autoestima del manifestante en paro que sue\u00f1a que ocupa la ciudad.<br>\n<strong>3)<\/strong> La violencia urbana en el espacio p\u00fablico es, aunque parad\u00f3jico, una reivindicaci\u00f3n de ciudadan\u00eda, porque expresa una rebeli\u00f3n del no ciudadano, una contradicci\u00f3n entre el hecho de estar y el no derecho de usar la ciudad formal y ostentosa.<br>\n<strong>4)<\/strong> El espacio p\u00fablico es indispensable, o al menos muy necesario, para desarrollar el proceso de socializaci\u00f3n de pobres, ni\u00f1os y reci\u00e9n llegados a la ciudad. All\u00ed se expresa la diversidad, se produce el intercambio y se aprende la tolerancia. La calidad, multiplicaci\u00f3n y accesibilidad de los espacios p\u00fablicos definir\u00e1n en buena medida el progreso de la ciudadan\u00eda.<br>\n<strong>5)<\/strong> Hoy el funcionamiento eficaz y democr\u00e1tico de la ciudad se mide por la dial\u00e9ctica entre movilidades y centralidades. Una ciudad que s\u00f3lo funciona con autom\u00f3vil privado y centralidades cerradas (centros administrativos, shopping centers) no facilita el progreso de la ciudadan\u00eda, tiende a la segmentaci\u00f3n, al individualismo y a la exclusi\u00f3n.<br>\n<strong>6)<\/strong> El espacio p\u00fablico con su infraestructura y equipamientos puede ser un importante mecanismo de redistribuci\u00f3n e integraci\u00f3n sociales. Por ejemplo, no es lo mismo construir en un centro hist\u00f3rico un gran museo con un gran estacionamiento y poner polic\u00eda, que plantearse en paralelo la animaci\u00f3n cultural y comercial de la zona.<br>\n<strong>7)<\/strong> El espacio p\u00fablico contribuir\u00e1 m\u00e1s a la ciudadan\u00eda cuanto m\u00e1s polivalente y funcional sea y m\u00e1s favorezca el intercambio. El \u00ablujo\u00bb ser\u00e1 cuesti\u00f3n de justicia social.<br>\n<strong>8)<\/strong> Las Administraciones p\u00fablicas han de asumir, como fuente de su legitimidad, el promover espacios p\u00fablicos. Considerar revertir \u00e1reas de organismos estatales o empresas de servicios que por sus condiciones o localizaci\u00f3n resulten obsoletas y que puedan servir para generar espacios ciudadanos. Los nuevos productos urbanos no pueden legitimarse \u00fanicamente por criterios de competitividad o de competencia burocr\u00e1tica.<br>\n<strong>9)<\/strong> La renovaci\u00f3n del instrumental urban\u00edstico puede ser un mecanismo de progreso de la ciudadan\u00eda. Los planes estrat\u00e9gicos deber\u00e1n ser un \u00e1mbito importante de participaci\u00f3n c\u00edvica, porque favorecen la manifestaci\u00f3n de aspiraciones e intereses diversos, incluso de sectores cuya voz se escucha normalmente poco.<br>\n<strong>10)<\/strong> El empleo es factor clave para el ejercicio de la ciudadan\u00eda, para obtener reconocimiento social y evitar la marginaci\u00f3n. Las pol\u00edticas urbanas son una gran oportunidad para crear empleos. Es posible establecer una relaci\u00f3n entre el salario ciudadano y la ciudad como fuente de ocupaciones y \u00e1mbito de formaci\u00f3n continuada.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>DESAF\u00cdO POL\u00cdTICO SOCIAL Y URBANO<\/strong><\/p>\n<p>La ciudadan\u00eda fue en el pasado un atributo que distingu\u00eda a los habitantes permanentes y reconocidos como tales de la ciudad. Supon\u00eda un estatus compuesto por un conjunto de derechos y deberes c\u00edvicos, socio-econ\u00f3micos y pol\u00edticos, que se ejerc\u00edan en el \u00e1mbito del territorio.<br>\nA partir de los siglos XVIII y XIX, la ciudadan\u00eda se fue vinculando al Estado-naci\u00f3n. Los ciudadanos pose\u00edan la nacionalidad y eran titulares de derechos sociales, c\u00edvicos y pol\u00edticos exclusivos.<br>\nSin embargo, hoy enfrentamos hechos nuevos que permiten replantear la relaci\u00f3n ciudad y ciudadan\u00eda:<br>\n<strong>a)<\/strong> La reducci\u00f3n de la soberan\u00eda del Estado-naci\u00f3n por la globalizaci\u00f3n de la econom\u00eda y la creaci\u00f3n de uniones pol\u00edticas supraestatales. La Uni\u00f3n Europea tiende a igualar los derechos y deberes de todos los ciudadanos de los pa\u00edses europeos.<br>\n<strong>b)<\/strong> La poblaci\u00f3n inmigrada o descendientes de inmigrados que no poseen la nacionalidad del pa\u00eds en el que viven es, en muchas ciudades, relativamente importante y estable. En la mayor\u00eda de los casos no hay proyecto de retorno al pa\u00eds de origen.<br>\n<strong>c)<\/strong> En el marco europeo una soluci\u00f3n que parece razonable y viable respecto a estos problemas es crear el estatus de ciudadano europeo, distinto al de nacionalidad, pero con los mismos derechos y deberes de la ciudad en la que residan.<br>\n<strong>d)<\/strong> La ciudad es la mejor oportunidad de innovaci\u00f3n pol\u00edtica. Los \u00e1mbitos regional-metropolitano, de ciudad y de barrio requieren soluciones originales, no uniformistas. Son el lugar para innovar en las relaciones entre Administraci\u00f3n y ciudadanos y en las de justicia y seguridad.<br>\n<strong>e)<\/strong> Hoy se habla m\u00e1s de participaci\u00f3n ciudadana que de participaci\u00f3n pol\u00edtica. La gesti\u00f3n pol\u00edtica local requiere multiplicar la informaci\u00f3n, la comunicaci\u00f3n y socializar las potencialidades de las nuevas tecnolog\u00edas que permiten el feed-back.<br>\n<strong>f)<\/strong> Los d\u00e9ficits de la ciudad afectan de manera desigual a distintos sectores de la poblaci\u00f3n. Una pol\u00edtica ciudadana exige desarrollar un conjunto de acciones positivas hacia cada grupo, por ejemplo desarrollar el multiculturalismo, considerar las demandas de ni\u00f1os y viejos, hacer la ciudad m\u00e1s femenina, etc\u00e9tera.<br>\n<strong>g)<\/strong> Los proyectos y gesti\u00f3n de los espacios p\u00fablicos y equipamientos colectivos son siempre oportunidades para promover derechos y deberes (pol\u00edticos, sociales, c\u00edvicos) constitutivos de la ciudadan\u00eda y sirven como un test de su desarrollo.<br>\nEl estatuto de ciudadano representa un triple desaf\u00edo para la ciudad y el gobierno local:<\/p>\n<ul>\n<li>Desaf\u00edo pol\u00edtico: conquistar la capacidad legal y operativa para contribuir o universalizar el estatuto pol\u00edtico-jur\u00eddico de toda la poblaci\u00f3n. Y adquirir las competencias y recursos necesarios para desarrollar las pol\u00edticas p\u00fablicas que hagan posible el ejercicio y protecci\u00f3n de los derechos y deberes ciudadanos.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Desaf\u00edo social: promover las pol\u00edticas p\u00fablicas que ataquen las discriminaciones que imposibilitan o reducen el \u00e1mbito de la ciudadan\u00eda.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Desaf\u00edo espec\u00edficamente urbano: hacer de la ciudad una productora de sentido a la vida cotidiana, de ciudadan\u00eda.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La producci\u00f3n de ciudadan\u00eda y el rol de los gobiernos locales es un desaf\u00edo pol\u00edtico no exclusivo de ellos. La pol\u00edtica no reduce su espacio a las instituciones, los partidos y las elecciones. Hay otro espacio, el de la sociedad pol\u00edtica (mejor que sociedad civil), donde la participaci\u00f3n ciudadana plantea demandas, propuestas, deberes y responsabilidades para criticar y ofrecer alternativas, pero tambi\u00e9n para ejecutar y gestionar programas y proyectos sociales, culturales, de promoci\u00f3n econ\u00f3mica o de solidaridad. Y de urbanismo.<br>\nPara terminar: la responsabilidad de hacer ciudadan\u00eda tambi\u00e9n pertenece a los profesionales del urbanismo. En nombre de su \u00e9tica y tecnicidad, del conocimiento de los avances de la urban\u00edstica y de la experiencia internacional, por su sensibilidad respecto a las herencias de la ciudad en la que trabajan y por su potencial creativo de reconocer tendencias e inventar futuros. Deben reclamar autonom\u00eda intelectual frente a los pol\u00edticos y los distintos colectivos sociales, elaborar y defender sus propuestas, asumir riesgos ante las autoridades y opiniones p\u00fablicas y saber renunciar p\u00fablicamente antes de traicionar sus convicciones.<br>\nReinventar la ciudad ciudadana, el espacio p\u00fablico constructor-ordenador y el urbanismo como productor de sentido no es monopolio de nadie.<br>\nLos pol\u00edticos elegidos democr\u00e1ticamente tienen la responsabilidad de la decisi\u00f3n de los proyectos p\u00fablicos. Las organizaciones sociales tienen el derecho y el deber de exigir que se tomen en cuenta, se debatan y se negocien sus cr\u00edticas, demandas y propuestas. Los profesionales tienen obligaci\u00f3n de elaborar an\u00e1lisis y propuestas formalizadas y viables, de escuchar a los otros, pero tambi\u00e9n de defender sus convicciones y proyectos hasta el final.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>ANECDOTAS QUE ILUSTRAN<\/strong><\/p>\n<p>\u00abLo peor no es nuestro nombre, o el color de nuestra piel. A pesar de que nos hayan dicho que damos el perfil para un puesto de trabajo, cuando debemos dar nuestra direcci\u00f3n, si es un barrio considerado no deseable, lo normal es que suspendan la entrevista\u00bb. De un programa de televisi\u00f3n (Sagacit\u00e9s) sobre los barrios dif\u00edciles y los j\u00f3venes de origen inmigrado en las ciudades europeas.<br>\nLos viernes, s\u00e1bados y domingos, Champs Elyse\u00e9s se llena de j\u00f3venes africanos, \u00e1rabes, asi\u00e1ticos. Ocupan la avenida m\u00e1s simb\u00f3lica de Par\u00eds, se apropian de la ciudad, se pueden sentir plenamente franceses. Pero alguien (\u00a1un diputado socialista!) dijo: \u00abNo son franceses como el resto\u00bb. Aunque la mayor\u00eda de las veces hayan nacido en Par\u00eds y posean la nacionalidad francesa.<br>\n\u00abNosotros tambi\u00e9n tenemos derecho a la belleza\u00bb (Una abuela de favela, en Sao Paulo, Brasil).<\/p>\n<p class=\"textogris\">* S\u00edntesis de un art\u00edculo publicado en VVAA, \u00abCiutat real, ciutat ideal. Significat i funci\u00f3 a l\u00b4espai urb\u00e0 modern\u00bb. Urbanitats No. 7. Centro de Cultura Contempor\u00e1nea <strong>de Barcelona.<\/strong><\/p>\n<p><strong>BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><br>\nAscher, Fran\u00e7ois. La Metapolis. Par\u00eds, 1995.<br>\nBorja, Jordi, Manuel Castells. Local y global. La gesti\u00f3n de las ciudades en la era de la informaci\u00f3n. Taurus. Madrid, 1997.<br>\nBorja, Jordi. Informe sobre la ciudadan\u00eda europea \u2013 Eurocities \/Eurocit\u00e9s.<br>\nAjuntament de Barcelona. Barcelona, 1997.<br>\n\u00abJuventud y Ciutadan\u00eda. Causas sin rebeldes\u00bb. Prevenci\u00f3. Ajuntament de Barcelona.Barcelona, 1997.<br>\nBarcelona, un modelo de transformaci\u00f3n urbana-Programa de gesti\u00f3n urbana. P.N.U.D. \u2013 Banco Mundial. Quito, 1995. \u00abLa ciudad conquistada\u00bb. Claves. Madrid, 1991.<br>\nBossolino, Antonio. La Repubblica delle Citt\u00e0. Roma, 1996.<br>\nDavis, Mike. City of Quartz. Los Angeles, 1990.<br>\n\u00abTurn up the Lights\u00bb. The Economist. Londres, julio 1995. Forum Europeen de Securit\u00e9 Urbaine \u2013 Espaces Culturels Urbains. Rencontre Internationale de la Villette. Par\u00eds, 1996.<br>\nGarreau, Joel. Edge City. Life in the New Frontier. Nueva York, 1995.<br>\nMongin, Oliver. Vers la troisi\u00e9me ville? (prefacio de C. de Portzamparc). Par\u00eds, 1995.<br>\nVenturi, Marco et al. La festivalizzione della politica urbana. Roma, 1995.<br>\nDe Nuno Portas, con quien compart\u00ed la direcci\u00f3n de un curso en el Institut Fran\u00e7ais d\u00b4Urbanisme (Par\u00eds 1997):<br>\n\u00abEl planeamiento urbano como proceso de regulaci\u00f3n variable\u00bb. Ciudades, n\u00fam. 3. Instituto de Urban\u00edstica, Universidad de Valladolid, 1996.<br>\nO Projeto Urbano. Cidade e imagina\u00e7ao. prourb. Universidad de R\u00edo de Janeiro, 1996.<br>\n\u00abPlanes Directores como instrumentos de regula\u00e7ao\u00bb. Sociedade e territorio, n\u00fam. 22. Lisboa-Porto, 1995.<br>\nV\u00e9ase tambi\u00e9n la colecci\u00f3n Projet Urbain, revista del Minist\u00e9re de l\u00b4Equipament (Francia), dirigida por Ariella Masboungi (12 n\u00fameros publicados entre 1994 y 1997) y la serie de libros<br>\nConfer\u00e9nces Paris d\u00b4Architectes. Edicions du Pavillon de l\u00b4Arsenal. Par\u00eds, 1994-1997.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"28520\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ciudadano es quien vive su  ciudad, no s&oacute;lo quien la habita. Si la ciudad es de todos,  entonces necesitamos lugares donde podamos convivir sin  discriminaciones. 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