{"id":28327,"date":"2006-03-01T00:00:00","date_gmt":"2006-03-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=28327"},"modified":"2006-03-01T00:00:00","modified_gmt":"2006-03-01T00:00:00","slug":"mano_dura_o_democracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2006\/03\/01\/mano_dura_o_democracia\/","title":{"rendered":"\u00bfMano dura o democracia?"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"28327\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p class=\"subtit\"><strong>LA NOSTALGIA ANTIDEMOCR\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n<p>Escribir este art\u00edculo me exigi\u00f3 un esfuerzo especial. Para cuando este texto se publique, todos estaremos intoxicados de la propaganda de los candidatos presidenciales, as\u00ed que el lector dir\u00e1, \u00ab\u00a1C\u00f3mo! \u00bfOtro art\u00edculo sobre las elecciones?\u00bb. Hubo, adem\u00e1s, que sortear otra dificultad, istmo no es una revista de coyuntura pol\u00edtica; no es su prop\u00f3sito. Me encuentro, pues, atrapado entre la espada y la pared: quiero hablar de la pol\u00edtica mexicana, pero no parece que este sea el espacio m\u00e1s adecuado.<br>\nSe me ocurre una idea. Contar\u00e9 una an\u00e9cdota, algo que me sucedi\u00f3 hace un par de meses. Me encontraba en una comida de gente elegante y emperifollada (yo estaba ah\u00ed por pura casualidad, porque era el amigo del primo de un se\u00f1or que no lleg\u00f3 a la fiesta). Como los que est\u00e1bamos en la mesa no nos conoc\u00edamos previamente, la conversaci\u00f3n no fluy\u00f3 con facilidad, estuvo empedrada con esos silencios tan inc\u00f3modos que todo mundo intenta llenar con referencias al clima, al tr\u00e1fico del D.F. y a la pol\u00edtica. Despu\u00e9s de que nos quejamos de la ciudad y su clima, toc\u00f3 el turno a la pol\u00edtica.<br>\nVarios de los comensales eran empresarios y centraron su cr\u00edticas en los vaivenes del foxismo (no discutir\u00e9 el punto, la editora no publica art\u00edculos de pol\u00edtica partidista). En el calor de la discusi\u00f3n, o mejor dicho de las copas, pues ya llev\u00e1bamos varios tragos de an\u00eds y de co\u00f1ac, uno de los presentes solt\u00f3 una frase lapidaria: \u00abNecesitamos mano dura, con la democracia no se avanza\u00bb. Todos los ah\u00ed presentes, insisto, hombres educados, con maestr\u00edas en el extranjero y cuentas bancarias en Suiza, apoyaron la m\u00e1xima. La democracia discute demasiado y emprende poco. Los pa\u00edses incultos como el nuestro necesitan de una mano firme que ponga en marcha los proyectos necesarios para el pa\u00eds.<br>\nMe qued\u00e9 helado. Estuve a punto de intervenir a favor de la democracia, pero eran muchos y ni ellos ni yo est\u00e1bamos en condiciones de discutir objetivamente, as\u00ed que en cuanto pude me cambi\u00e9 de mesa para terminar mi caf\u00e9 y mejor hablar del calentamiento global y sus repercusiones en el Valle de M\u00e9xico, no fuese la de malas y la comida terminase en gresca.<br>\nQue un grupo de personas instruidas sufra nostalgia por nuestro pasado poco democr\u00e1tico es muy grave. Llevamos pocos a\u00f1os de vida democr\u00e1tica y ya estamos desencantados de ella. Quiz\u00e1 porque nadie nos explic\u00f3 que la vida democr\u00e1tica es, ante todo, discusi\u00f3n, debate, b\u00fasqueda de consensos y control sobre las autoridades.<br>\nLos antiguos griegos sab\u00edan que la monarqu\u00eda ten\u00eda muchas ventajas, decisiones r\u00e1pidas, capacidad de reacci\u00f3n en casos de crisis; en suma, el gobernante no hab\u00eda de ponerse de acuerdo con los s\u00fabditos, pod\u00eda actuar para atajar los problemas sin estar atados de manos por la asamblea y el pueblo, este \u00faltimo siempre oscilante y f\u00e1cil de manipular. Pero en esta fortaleza radica tambi\u00e9n su debilidad. El monarca no est\u00e1 obligado a dar cuentas de su quehacer a nadie. Si el rey es virtuoso y h\u00e1bil, el reino ir\u00e1 bien; si es un tipo deshonesto y tonto, el reino estar\u00e1 perdido. En otras palabras, si San Luis gobierna Francia, las cosas ir\u00e1n bien; si Luis XVI ci\u00f1e la corona, los s\u00fabditos sufrir\u00e1n.<br>\n<strong>L\u00cdDER, F\u00dcHRER, CAUDILLO<\/strong><br>\nSeamos sinceros, a la mayor\u00eda de nosotros nos gusta que alguien resuelva los problemas por nosotros; cargar con el peso de nuestras decisiones agobia a cualquiera. Es el drama del viernes por la noche:<br>\n\u2013Gordo, \u00bfa d\u00f3nde vamos?<br>\nY \u00e9l para no meterse en l\u00edos contesta:<br>\n\u2013A donde t\u00fa quieras, me da igual -pero la verdad es que no le da igual.<br>\n\u2013No, no decide t\u00fa.<br>\n\u2013En serio, t\u00fa di. \u2013Ay no, porque la \u00faltima vez no te gust\u00f3 la taquer\u00eda a la que te llev\u00e9\u2026<br>\nY la conversaci\u00f3n contin\u00faa as\u00ed, rumbo al divorcio, porque ninguno de los dos quiere asumir los costos de una mala elecci\u00f3n.<br>\nLas personas est\u00e1n dispuestas a sacrificar su libertad siempre y cuando eso les redit\u00fae comodidad. Precisamente en eso radica el \u00e9xito de los manuales y las recetas, en que siempre nos podemos remitir a la comodidad de la norma, de lo que nos han dicho. Manejar con completa libertad una computadora al grado de programarla y desprogramarla implicar\u00eda haber estudiado arduos a\u00f1os de inform\u00e1tica y pocos estar\u00edan dispuestos a ello. \u00bfQui\u00e9n quiere dedicarse a la pol\u00edtica m\u00e1s all\u00e1 de la pl\u00e1tica del caf\u00e9?<br>\nLa a\u00f1oranza del l\u00edder \u00bfcaudillo es la palabra castiza? forma parte de la psicolog\u00eda humana. El l\u00edder brinda seguridad y soluciona los problemas de la comunidad a cambio de la entrega de una parte de la libertad individual, es el pago que \u00e9l requiere por su trabajo. De ordinario estamos dispuestos a ello, pues nos disgusta la incertidumbre, queremos que alguien nos garantice el futuro y un l\u00edder fuerte nos vende eso: la supuesta certeza en el largo plazo.<br>\nCuando los asuntos p\u00fablicos marchan bien, nadie echa de menos la libertad y el derecho a intervenir en el gobierno de la comunidad; el l\u00edder esta ah\u00ed para resolverlos. El conflicto comienza cuando la econom\u00eda o la paz social se deterioran, s\u00f3lo entonces los s\u00fabditos comienzan a extra\u00f1ar el derecho a participar en las decisiones p\u00fablicas. Demasiado tarde: se topan con que han renunciado a dicha posibilidad. Los modelos no-democr\u00e1ticos carecen de mecanismos de control sobre los gobernantes; cuando estos fallan es muy dif\u00edcil revocar el mandato del l\u00edder. Recordemos el caso de Hitler, cuando las personas sensatas quisieron quitarle el poder, ya no hab\u00eda una manera legal de dar marcha atr\u00e1s. Las tiran\u00edas carecen de mecanismos eficaces de autorregulaci\u00f3n, pues les falta un sistema de pesos y contrapesos.<br>\nLa democracia, no me cabe duda, tiene muchos inconvenientes. No obstante, es el mecanismo m\u00e1s eficaz para llamar a cuentas a los gobernantes. A veces olvidamos que detr\u00e1s de las muchas situaciones de pobreza e inseguridad hay toda una historia de corrupci\u00f3n. Los gobernantes tir\u00e1nicos se apropian de la rep\u00fablica (la res \u2013cosa\u2013 p\u00fablica), la tratan como si fuese su patrimonio, propiedad privada. En las tiran\u00edas, la justicia no se imparte conforme a derecho, sino seg\u00fan el arbitrio del l\u00edder, que la considera una d\u00e1diva que graciosamente se reparte entre los s\u00fabditos.<br>\nSi el tirano desea acabar con los robos, movilizar\u00e1 todo el aparato policial para lograrlo; si su liderazgo es firme, lograr\u00e1 su cometido. Esto es lo que muchos a\u00f1oran. Olvidan, sin embargo, que cuando la justicia se imparte arbitrariamente (un contrasentido, por cierto), esta supuesta eficacia puede volverse en contra de los s\u00fabditos, pues carecen de protecci\u00f3n frente a eventuales arbitrariedades del caudillo. Para decirlo r\u00e1pido y pronto, el problema de los liderazgos sin democracia es que nadie nos puede defender de ellos.<br>\nLos problemas de inseguridad y violencia de un pa\u00eds rara vez provienen del \u00abexceso\u00bb de democracia. Al contrario, son consecuencia de la ancestral ausencia de estado de derecho. En una naci\u00f3n donde los jueces han sido peones del rey, nadie puede esperar justicia.<br>\n<strong>TIRAN\u00cdA E INFANTILISMO<\/strong><br>\nUna de las mayores perversidades de los tiranos es la de mantener en el infantilismo pol\u00edtico a sus s\u00fabditos; se trata de hacerlos patol\u00f3gicamente dependientes de su poder, de que no sean capaces de pensar por s\u00ed mismos, de resolver sus problemas sin un rey; los tiranos m\u00e1s h\u00e1biles son como esas madres enfermizas que impiden que sus hijos se valgan por s\u00ed mismos, porque saben que de esa manera siempre depender\u00e1n de ellas. La mejor manera de perpetuarse en el poder es impedir el desarrollo de la conciencia pol\u00edtica y la mejor manera de lograrlo es acostumbrar a los s\u00fabditos a recibir todo digerido.<br>\nLa mayor\u00eda de edad supondr\u00eda la capacidad de tomar la rienda de la propia vida, de que nos atrevi\u00e9ramos a pensar sin la tutela de los poderosos. En las nuevas tiran\u00edas el Big Brother ya no es un pan\u00f3ptico opresivo, como la c\u00e1rcel dise\u00f1ada para que desde una torre el vigilante pudiera ver a todos los reos. El Gran Hermano de las sociedades contempor\u00e1neas idiotiza; en lugar de c\u00e1maras de video coloca televisores en cada cuarto. As\u00ed se asegura que la pereza mental prevalezca.<br>\nLos tiranos m\u00e1s refinados no son los que matan u oprimen a los s\u00fabditos cr\u00edticos, sino los que colonizan mentalmente a los gobernados e impiden que se conviertan en ciudadanos: \u00abT\u00fa me necesitas, porque t\u00fa no eres capaz de gobernarte por ti mismo\u00bb. Esos caudillos han sembrado en su reba\u00f1o la tirano-dependencia. Los m\u00e1s h\u00e1biles son aquellos que permiten peque\u00f1as experiencias democr\u00e1ticas para que los inexpertos \u00abciudadanos\u00bb saboreen los primeros y l\u00f3gicos fracasos y, entonces, desalentados, regresen a la casa materna, con la cola entre las matas: \u00abMam\u00e1, ten\u00edas raz\u00f3n, nunca me deb\u00ed de haber casado, s\u00f3lo t\u00fa sabes cocinar\u2026\u00bb.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"28327\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando el gobierno es inactivo el pueblo es diligente, cuanto el gobierno es activo el pueblo es indolente.<br \/>\nLao-Tse, Tao-Te-King<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1520],"tags":[104],"class_list":["post-28327","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-las_manias_de_zagal","tag-ejemplar_283"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>\u00bfMano dura o democracia? - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2006\/03\/01\/mano_dura_o_democracia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00bfMano dura o democracia?\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cuando el gobierno es inactivo el pueblo es diligente, cuanto el gobierno es activo el pueblo es indolente. 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