{"id":28313,"date":"2006-03-01T00:00:00","date_gmt":"2006-03-01T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=28313"},"modified":"2023-11-08T06:07:21","modified_gmt":"2023-11-08T11:07:21","slug":"lo_que_la_tecnologia_se_llevo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2006\/03\/01\/lo_que_la_tecnologia_se_llevo\/","title":{"rendered":"Lo que la tecnolog\u00eda se llev\u00f3"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"28313\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Las relaciones electr\u00f3nicas tienen un car\u00e1cter predominantemente t\u00e9cnico -y cabr\u00eda decir que no lo hay m\u00e1s- mientras que las relaciones interpersonales familiares lo tienen humanista, tambi\u00e9n a m\u00e1s no poder. Esta duplicidad de caracteres, t\u00e9cnico y humanista, \u00bfse encuentra esencialmente contrapuesta? A nuestro juicio, de ning\u00fan modo. Pueden darse, quiz\u00e1, elementos esenciales de la t\u00e9cnica que imposibiliten determinadas y espec\u00edficas relaciones humanas.<br>\nEn la empresa, es responsabilidad del director cuidar que las relaciones interpersonales, humanas y verdaderas, se sigan dando, por mucho que avance la t\u00e9cnica. La armon\u00eda en la contraposici\u00f3n se llama s\u00edntesis, y hacer s\u00edntesis es un acto esencialmente creativo.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>M\u00c1S QUE INTELIGENCIA EMOCIONAL, UN CORAZ\u00d3N INTELIGENTE<\/strong><\/p>\n<p>En otras palabras, este espumoso crecimiento de la comunicaci\u00f3n electr\u00f3nica debe venir acompa\u00f1ado por un no menos fuerte desarrollo de la comunicaci\u00f3n personal. Una organizaci\u00f3n cuyos elementos reduzcan sus relaciones al correo electr\u00f3nico ser\u00eda, s\u00ed, una organizaci\u00f3n, pero ha dejado de ser una comunidad. La comunidad, cl\u00e1sicamente, es el resultado de un conjunto de personas que se encuentran individualmente ?es decir una por una? en comuni\u00f3n (literalmente considerada: uni\u00f3n com\u00fan o mutua). La cibern\u00e9tica ha reducido la comunicaci\u00f3n a mera informaci\u00f3n mental, a estricto lenguaje intelectual, marginando los otros aspectos integrantes de la persona: desde la palabra a la mirada; desde la postura hasta el gesto de atenci\u00f3n; desde el movimiento de las manos hasta la expresi\u00f3n del rostro; desde el tono de voz hasta la misma cercan\u00eda corporal; desde la actitud de escucha hasta el despego anat\u00f3mico de echarse hacia atr\u00e1s en la silla. Para emplear las categor\u00edas conceptuales de Jos\u00e9 Gaos, dir\u00edamos que el lenguaje escrito y verbal designa objetos o conceptos, pero los otros medios del lenguaje (desde las se\u00f1ales de admiraci\u00f3n hasta las expresiones de duda) significan sentimientos que van siempre ajenos a la palabra, pero se nulifican o minimizan con la comunicaci\u00f3n electr\u00f3nica.<br>\nSe nos podr\u00eda decir, con raz\u00f3n, que estas carencias pueden suplirse, y a veces con ventaja, por la imagen misma electr\u00f3nica. Sin embargo, esta suplencia deja a un lado lo m\u00e1s valioso de la comuni\u00f3n, como ya lo advertimos: la mirada. Yo puedo ver a mi interlocutor y \u00e9ste puede verme a m\u00ed; incluso, mediante un buen sistema de close up, podemos verlos de un modo m\u00e1s cercano que la comunicaci\u00f3n personal sin intermediarios t\u00e9cnicos.<br>\nLo que no puede hacerse es que \u00e9l mire a mis ojos, y yo a los de \u00e9l. Estamos hablando de comunicaci\u00f3n en las organizaciones, como un remedo, reflejo o eco de las familiares; es decir, estamos hablando de la comunicaci\u00f3n en su m\u00e1s profundo y primitivo sentido. Esto es lo que queremos decir: en la empresa debe lograrse la s\u00edntesis entre la eficiencia t\u00e9cnica y la profundidad an\u00edmica de la comunicaci\u00f3n.<br>\nEl correo electr\u00f3nico no ha de sustituir la convivencia personal. Al rev\u00e9s, la estandarizaci\u00f3n y sistematizaci\u00f3n de las comunicaciones oficiales nos ha de dar un mayor espacio psicol\u00f3gico (para no empobrecer estas posibilidades a s\u00f3lo un mayor espacio cronol\u00f3gico;nos ha de dar esa otra comunicaci\u00f3n en donde pueden enlazarse los sentimientos.<br>\nNo somos muy partidarios de la expresi\u00f3n extendida (gracias a Daniel Goleman) de inteligencia emocional; nos parecer\u00eda m\u00e1s acertada la que nos hablase de un coraz\u00f3n inteligente (gracias a Blas Pascal). Pero en un momento en que se ha hecho obvia la disfuncional asepsia de la inteligencia, aislada de sus necesariamente consectarias emociones, sentimientos, pasiones, estados de \u00e1nimo\u2026 reducir la comunicaci\u00f3n humana a la electr\u00f3nica es una hipertrofia de la t\u00e9cnica con atrofia de las humanidades.<br>\n<strong>NO HAY QUE ATENDER A LOS OJOS\u2026<\/strong><br>\nEsto es especialmente v\u00e1lido para el caso de la comunicaci\u00f3n con fines educativos, en la que internet ha provocado una venturosa revoluci\u00f3n. Ignacio Canals, que se encuentra en M\u00e9xico a la cabeza de los sistemas educativos por computadora, resulta, por ello, una autoridad cuando nos dice que \u00abun aspecto importante de la educaci\u00f3n esencial es que los maestros no s\u00f3lo ense\u00f1an conocimientos del dominio [es decir, del campo del saber correspondiente], debido a que la gran variedad de experiencias que un alumno puede considerar de sus maestros humanos le permiten ser una persona \u00fanica y no un estereotipo.<br>\nPor lo mismo, la ense\u00f1anza a trav\u00e9s de la computadora debe estar limitada y los investigadores y educadores no deber\u00edan pretender que todo estudiante puede aprender todo a trav\u00e9s de la computadora, es decir, el maestro en su dimensi\u00f3n de humano no debe ser reemplazado; que la computadora sea una herramienta m\u00e1s, que apoye el proceso de ense\u00f1anza-aprendizaje.\u00bb<br>\nComo dice Guido Stein, la t\u00e9cnica (o el esfuerzo por ahorrar esfuerzos, en definici\u00f3n orteguiana) precisa de alguien que sepa qu\u00e9 hemos de hacer con los esfuerzos ahorrados. Esta tarea dif\u00edcilmente se puede encomendar a alguien distinto de quien es capaz de inventarse y superarse a s\u00ed mismo: la persona.<br>\nInsistimos en que la mirada es la ventana del alma; m\u00e1s expresiva, aunque menos formalizable y discernible, que la palabra. Pero no se trata simplemente de estar uno en frente del otro: no basta verle a los ojos. Nos dir\u00e1 Machado que \u00abel ojo no es ojo porque lo veas; es ojo porque te ve\u00bb. No es a los ojos a los que hay que atender (y menos al papel): es a la mirada que los ojos del otro dirige a los m\u00edos.<br>\nHasta que esto no se d\u00e9 ?y no podr\u00e1 darse, al menos por ahora, mediando las dos pantallas electr\u00f3nicas requeridas?, no habr\u00e1 a\u00fan una verdadera comunicaci\u00f3n. No hablamos, de nuevo, de comunicaci\u00f3n \u00edntima, sentimental, personalizada. Hablamos de comunicaci\u00f3n verdadera (porque la verdadera, es \u00edntima, sentimental, personalizada, aunque sea tambi\u00e9n abstracta, universal y objetiva).<br>\n\u00abEn la cosa nunca vista de tus ojos me he mirado: en el ver con que me miras.\u00bb Parece que Antonio Machado ten\u00eda presente el distanciamiento que generalmente entra\u00f1a la presunta cercan\u00eda de la telecomunicaci\u00f3n.<br>\n<strong>SIN QUE SE PIERDA LA INTIMIDAD<\/strong><br>\nDudamos que la inmediatez personal sea un costo proporcionado a la inmediatez temporal. La comunicaci\u00f3n electr\u00f3nica nos proporciona extraordinariamente lo segundo; pero no ha logrado dise\u00f1arse a\u00fan para no desmerecer lo primero. En la gran era de la comunicaci\u00f3n el dirigente de empresa tiene aqu\u00ed un reto creativo de primera magnitud: hacer valer la rapidez de la comunicaci\u00f3n sin que se pierda la necesaria -incluso mercantilmente- intimidad de ella.<br>\nLo que debe resaltarse, sin embargo, no es ya s\u00f3lo el peligro de la p\u00e9rdida de la intimidad personal, sino de la realidad personal misma. Como lo dice Guido Stein, confundimos la sociedad de las pantallas de internet con la verdadera realidad de lo que somos.<br>\nEn efecto, seg\u00fan Jos\u00e9 \u00c1ngel Cort\u00e9s, los modos de hablar y comportarse del ciudadano est\u00e1n m\u00e1s vecinos al estereotipo televisivo, que es la realidad que le circunda. Es una forma de imaginaci\u00f3n social o de evasi\u00f3n personal, seg\u00fan se quiera. La televisi\u00f3n -e internet como amplificador suyo es, adem\u00e1s de un gran supermercado, una escuela de formas de vida. \u00abAlgunas veces incluso estilos o formas de vida inexistentes cobran carta de naturaleza\u2026\u00bb. No hay que culpar de ello, por supuesto, al instrumento o instrumentos televisivos, sino al vagabundo que los usa antes de saber ver, esto es, antes de tener un criterio para usarlos, asunto del que nos ocuparemos despu\u00e9s.<br>\nJos\u00e9 Gaos, comentando el ansia de velocidad contempor\u00e1nea, apelaba a la precariedad constitutiva de nuestras satisfacciones, que son por naturaleza incapaces de satisfacer el ansia de infinitud humana. De ah\u00ed la velocidad, la prisa, el deseo de satisfacciones con una serie infinita de satisfacciones finitas, confundiendo la plenitud de la felicidad de la vida humana con su precipitada transcurrencia.<br>\nEste pensamiento puede aplicarse a la manera actual de nuestro comportamiento ante la televisi\u00f3n e internet. Cuando Gaos escrib\u00eda aquello, no exist\u00eda a\u00fan el aparato de cambios de televisi\u00f3n a distancia; pero este aparato, as\u00ed como el febril picoteo de quien se introduce en internet, es una confirmaci\u00f3n electr\u00f3nica de aquellas observaciones filos\u00f3ficas. Como lo que tiene muy poco valor, debe ser desechado enseguida; y, como se sabe que ser\u00e1 prontamente desechado, lo que se informa visual o conceptualmente tiene muy poco valor, enredados todos en un, al parecer, invisible c\u00edrculo vicioso.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"28313\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los adelantos tecnol&oacute;gicos han acortado enormes distancias f&iacute;sicas en la comunicaci&oacute;n, pero tambi&eacute;n las han incrementado en las relaciones interpersonales. 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