{"id":28015,"date":"2005-09-01T00:00:00","date_gmt":"2005-09-01T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=28015"},"modified":"2023-11-08T06:07:56","modified_gmt":"2023-11-08T11:07:56","slug":"justicia_mundial__reto_de_la_empresa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/09\/01\/justicia_mundial__reto_de_la_empresa\/","title":{"rendered":"Justicia mundial: reto de la empresa"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"28015\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p><strong>Comentario de Cecilia Sabido<\/strong><br>\nEn el mundo actual, las opciones de desarrollo est\u00e1n en manos del empresario, quien debe elegir entre fortalecer el monopolio multinacional o buscar un mundo solidario global. Carlos D\u00edaz se compromete en este libro a mostrar que la segunda alternativa es la adecuada para lograr el equilibrio entre el progreso tecnol\u00f3gico y la madurez social.<br>\nPero todo proyecto de transformaci\u00f3n exige saber qu\u00e9 podemos hacer y c\u00f3mo realizarlo. La adversidad no asusta al emprendedor y el autor cuenta con ello para poner, precisamente en sus manos la ardua tarea de transformar el mundo. Nadie m\u00e1s indicado que quien posee visi\u00f3n estrat\u00e9gica del mundo y los medios m\u00e1s din\u00e1micos de realizaci\u00f3n comunitaria.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EL INMENSO DESEQUILIBRIO<\/strong><\/p>\n<p>El descuido del capital social en el mundo ha causado las p\u00e9rdidas m\u00e1s graves de las \u00faltimas d\u00e9cadas en todos los \u00e1mbitos. Basta comparar el balance de resultados de las grandes corporaciones con los acontecimientos mundiales para constatar el desequilibrio. La negligencia al administrar el factor social altera por igual al mercado, a la pol\u00edtica y la vida de las sociedades.<br>\nLos empresarios conscientes, guiados por un estilo m\u00e1s pr\u00f3ximo a la realidad humana y por su vocaci\u00f3n social pueden desarrollar una fortaleza estructural adecuada a las necesidades del sistema global. Pueden transformar el panorama contempor\u00e1neo y establecer un equilibrio social, real y viable.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>M\u00c1S ALL\u00c1 DE LAS CONVENCIONES<\/strong><\/p>\n<p>El punto de partida, base de toda instituci\u00f3n social, son los modos de acci\u00f3n de la persona. D\u00edaz aprovecha su s\u00f3lida formaci\u00f3n personalista para comenzar por el hombre, \u00abser en evoluci\u00f3n, susceptible de mejorar su convivencia en orden al logro de la justicia\u00bb que no es un logro garantizado. Trabajar para conseguirlo implica un aut\u00e9ntico desarrollo de nuestro modo de pensar y actuar.<br>\nSorprende que el progreso tecnol\u00f3gico en todo el mundo vaya en sentido contrario al desarrollo \u00e9tico. La felicidad es el fin del hombre y, hoy en d\u00eda parece haber m\u00e1s personas infelices que nunca, cuando la ciencia parece ofrecer todo lo contrario. Para exponerlo, analiza tres estados de \u00abevoluci\u00f3n \u00e9tica\u00bb de las sociedades.<br>\nEl nivel preconvencional, caracterizado por el ego\u00edsmo y la desconfianza. El convencional, que consiste en la instituci\u00f3n de los l\u00edmites de la justicia en la conveniencia de unos cuantos, al precio de la inconveniencia del resto. Y, por \u00faltimo, el nivel posconvencional, la carta fuerte del desarrollo \u00e9tico que consiste en la comprensi\u00f3n global de la justicia. Es la comprensi\u00f3n global de la justicia. Cuando el desarrollo \u00e9tico la logra, se alcanza la madurez humana a nivel individual, social y espiritual. En \u00faltima instancia, para hablar de una verdadera mundializaci\u00f3n, tambi\u00e9n la justicia debe ser mundial.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>DIAGN\u00d3STICO DE UN MUNDO EN CRISIS<\/strong><\/p>\n<p>Este llamado a la justicia es tan urgente como dif\u00edcil de lograr. D\u00edaz realiza un diagn\u00f3stico cr\u00edtico y vers\u00e1til de los problemas de la sociedad globalizada, sus vicios y alternativas. Entiende la din\u00e1mica social como un eje de equilibrio con tres elementos: la comunidad, el estado y el mercado. El desequilibrio entre ellos es la causa de la crisis posmoderna, que privilegia el sistema de mercado y supedita la pol\u00edtica a los intereses econ\u00f3micos y la acci\u00f3n y desarrollo de las comunidades a las tensiones pol\u00edticas e intereses comerciales.<br>\nLas crisis de los Estados modernos se perciben como p\u00e9rdida de identidad nacional en sus elementos m\u00e1s radicales: fronteras, moneda, idioma, fuerzas armadas. Un cap\u00edtulo entero analiza los desaf\u00edos del sistema democr\u00e1tico ante la primac\u00eda del aspecto mercantil. Todo parece cambiar de sentido seg\u00fan el ritmo que dicta la econom\u00eda.<br>\nEste ritmo se establece a trav\u00e9s de los mecanismos de control que despliega la sociedad global en sus medios de comunicaci\u00f3n e intercambio: prensa y publicidad responden a una estructura estatal olig\u00e1rquica. La din\u00e1mica social se polariza en un \u00abnorte capitalista\u00bb que controla la informaci\u00f3n y su interpretaci\u00f3n. Los pa\u00edses \u00abconvencionalistas\u00bb, due\u00f1os del capital, dictan al resto del globo la conveniencia de lo que se hace, lo que se dice y lo que se quiere.<br>\nLas sociedades \u00abposconvencionales\u00bb con equilibrio, desarrollo tecnol\u00f3gico y madurez posibilitan una sociedad democr\u00e1tica sana y libre. Sobre una nueva estructura se puede hablar de la reforma de los organismos internacionales, la condonaci\u00f3n de la deuda externa, las transferencias tecnol\u00f3gicas y las ayudas al desarrollo.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>REPLANTEAR EL EJE \u00abCOMUNIDAD-ESTADO-MERCADO\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>La visi\u00f3n que permite al empresario establecer un modo posconvencional, es decir, justo y solidario depende de una aut\u00e9ntica mundializaci\u00f3n de las conciencias. D\u00edaz retoma los ideales del comunitarismo de Robert D. Putnam y explica que \u00abuna buena sociedad es aquella en que las personas se tratan como fines, totalidades personales y miembros de una comunidad\u00bb. La propuesta transformadora no se limita al individuo aislado, se transforma, naturalmente, en una convocatoria social.<br>\nEl eje \u00abcomunidad-estado-mercado\u00bb se replantea en funci\u00f3n de los tipos de relaci\u00f3n, la comunidad establece relaciones de igualdad \u00abyo-t\u00fa\u00bb a diferencia de las del mercado \u00abyo-cosas\u00bb. En una inversi\u00f3n urgente, la relaci\u00f3n tipo \u00abyo-t\u00fa\u00bb debe definir la acci\u00f3n empresarial. Para esto \u00abse requiere un empresario honesto, moral, seriamente comprometido en la promoci\u00f3n de una econom\u00eda humanizante\u00bb.<br>\nEste empresario es aquel que conoce y administra adecuadamente el capital social. El t\u00e9rmino se refiere a los elementos tangibles que cuentan en la vida diaria de las personas, como la camarader\u00eda, el trato social, la comprensi\u00f3n. Pero m\u00e1s all\u00e1 de la felicidad individual, mejora las condiciones de vida de la comunidad. Un empresario capaz de invertir en este capital genera una comunidad s\u00f3lida e identificada, preparada para llevar a cabo los fines de la empresa como un aut\u00e9ntico proyecto com\u00fan.<br>\nLa persona es el coraz\u00f3n del capital social. Invertir en este \u00e1mbito implica la producci\u00f3n y mantenimiento de los recursos afectivos, culturales y socioecon\u00f3micos de la comunidad. El pulso de adecuaci\u00f3n debe ser el proyecto de un capital social humano y no deshumanizado. Hay distintos lazos de adhesi\u00f3n en una comunidad, pero la sociedad justa debe fundarse en los que garantizan la igualdad. S\u00f3lo en la justicia global se enriquece el capital social.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>NUEVA HISTORIA: TIEMPO DE ALIANZA<\/strong><\/p>\n<p>Cuando el empresario toma conciencia del reclamo social y de su profunda implicaci\u00f3n en los fines de su empresa, tiene delante un nuevo dilema con respecto a su comprensi\u00f3n de la econom\u00eda. El autor revisa los puntos b\u00e1sicos de la teor\u00eda contractualista tradicional, sobre la que se edifican las actuales estructuras capitalistas.<br>\nEl contrato social, tal como fue propuesto or Rousseau y Hobbes, se basa en motivaciones egoc\u00e9ntricas, sobre las que no cabe sino defender lo propio ante la inevitable inseguridad. Esta visi\u00f3n ha generado \u00e9ticas corporativas individualistas que responden al estilo \u00abconvencional\u00bb, causa del desequilibrio social del mundo posmoderno, justifican los monopolios y la exclusi\u00f3n de las sociedades que no coincidan con su visi\u00f3n o capacidad de desarrollo. La consecuencia m\u00e1s grave de estas aparentes \u00ab\u00e9ticas empresariales\u00bb es su pretensi\u00f3n de universalidad, que no es otra cosa que un fundamentalismo del mercado: \u00abLo que es bueno para mi empresa es bueno en Biafra\u00bb.<br>\nPara la sociedad posconvencional la econom\u00eda debe ser expresi\u00f3n de vida personal en el \u00e1mbito humano, un medio de crecimiento por el trabajo. En esta perspectiva, el fundamento de la comunidad es la alianza; deja de ser confrontaci\u00f3n para ser un encuentro solidario de realizaci\u00f3n humana. La econom\u00eda es, as\u00ed, una disciplina relacional y no meramente cremat\u00edstica.<br>\nDe este modo, consigue el beneficio en su verdadero significado: hacer bien. El capital social se fortalece con la alianza, porque genera relaciones s\u00f3lidas de pertenencia en una perspectiva din\u00e1mica, horizontal, que naturalmente lleva a la correspondencia. En esa nueva perspectiva, tambi\u00e9n el estado recupera su dimensi\u00f3n de servicio. Ante un planteamiento solidario, la democracia asume nuevamente su tarea de responsabilidad para con el otro, desde un reconocimiento de igualdad, con igualdad \u00e9tica y compromiso social.<br>\nDesde luego, no es un proyecto f\u00e1cil, con esta nueva perspectiva la empresa enfrenta tres retos: a) financiero, buscar inversores que se involucren en el proyecto; b) cultural, buscar objetivos nuevos y m\u00e1s grandes, corregir las acciones con respecto a las necesidades reales; c) estrat\u00e9gico, crecer para seguir en el mercado y no perderse en los ideales sin lograr los fines, pues para el crecimiento anual hace falta crecer cada d\u00eda.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>ADVERSIDAD Y TRANSFORMACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p>El libro presenta propuestas viables para este proyecto social, pero advierte desde el principio que es urgente pero no sencillo. Es problem\u00e1tico el punto mismo de partida: la sociedad est\u00e1 enferma. Es indispensable curar las relaciones desde dentro, comprender c\u00f3mo la perspectiva de fracaso se cierne sobre los individuos y contagia a las comunidades y su actividad.<br>\nLa \u00faltima parte es un agudo diagn\u00f3stico de los s\u00edntomas propios del fracaso, que son las caracter\u00edsticas presentes en la crisis posmoderna. No se limita a se\u00f1alar el mal, propone una v\u00eda de recuperaci\u00f3n, efectiva y viable, el camino de la entereza en la adversidad. Medicina que cumple con aquella frase que los ecologistas han puesto de moda \u00abpiensa globalmente, act\u00faa localmente\u00bb, porque debe ponerse en pr\u00e1ctica desde el individuo para llegar a la comunidad a trav\u00e9s de su actuar. La misi\u00f3n del empresario consciente y solidario es proponer el \u00absentido\u00bb de la actividad comunitaria. Carlos D\u00edaz ofrece un texto \u00e1gil, atento a las necesidades e inquietudes del lector con quien dialoga abiertamente. Preguntas, ejemplos, an\u00e9cdotas, aproximan las ideas al interlocutor de un modo generoso, pero tambi\u00e9n lo invitan, de un modo personal, a formar parte de un proyecto vital, social y solidario.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"28015\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Abogado, soci&oacute;logo y fil&oacute;sofo, Carlos D&iacute;az, escribi&oacute; este libro tras un encuentro con empresarios y pol&iacute;ticos latinoamericanos en tiempo de crisis. 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