{"id":27923,"date":"2005-07-01T00:00:00","date_gmt":"2005-07-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=27923"},"modified":"2005-07-01T00:00:00","modified_gmt":"2005-07-01T00:00:00","slug":"la_familia_en_la_universidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/07\/01\/la_familia_en_la_universidad\/","title":{"rendered":"La familia en la universidad"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"27923\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Hace algo m\u00e1s de 18 a\u00f1os, tres \u00f3 cuatro despu\u00e9s de tomar posesi\u00f3n de la C\u00e1tedra de Metaf\u00edsica de esta Universidad, me encontraba en Marburg, Alemania, \u00abdisfrutando\u00bb de una beca von Humboldt.<br>\nHe dicho lo de disfrutando con cierto retint\u00edn porque, en los momentos a que me refiero, era pleno verano (vacaciones, por tanto, playa, sol en M\u00e1laga) y, sobre todo, porque hab\u00eda dejado aqu\u00ed a mis hijos y a mi mujer esperando otro hijo m\u00e1s.<br>\nMi pasi\u00f3n por investigar no era entonces superior a la de ahora, aunque quiz\u00e1 s\u00ed menos temperada por otras exigencias de la vida y, por eso, tal vez, desmesurada y algo irreflexiva. Y mi \u00abun poco exagerado\u00bb sentido del deber me llev\u00f3 a permanecer en Alemania cuando naci\u00f3 y fue bautizada mi cuarta hija.<br>\nLo pas\u00e9 bastante mal. Dos semanas despu\u00e9s, hacia las 10 de la ma\u00f1ana, una hora prudente para el verano andaluz y \u00abcasi ya de noche\u00bb para los alemanes que llevan desde la madrugada trabajando, telefone\u00e9 desde Marburg a mi mujer y le dije que por la tarde iba a recibir una sorpresa muy especial. Hacia las seis llamaron a su puerta, y la sorpresa era\u2026 yo mismo. No hab\u00eda podido resistir.<br>\nPoco despu\u00e9s volv\u00ed a Alemania y, mal que bien, conclu\u00ed mi investigaci\u00f3n. Pero durante ese segundo per\u00edodo le\u00ed unas palabras de Goethe a las que no he dejado de dar vueltas desde entonces: \u00abLa familia es tabla de salvaci\u00f3n o sima de perdici\u00f3n\u00bb. Ese fue el inicio de mi dedicaci\u00f3n universitaria a temas familiares.<br>\n<strong>\u00bfOBJETO DE INVESTIGACI\u00d3N METAF\u00cdSICA? <\/strong><br>\nDesde entonces ha habido mucha reflexi\u00f3n, muchas publicaciones, mucha confrontaci\u00f3n con mi propia vida y una clara toma de conciencia de la importancia de cuanto a la familia se refiere.<br>\nY todo ello, no a pesar de mi condici\u00f3n de metaf\u00edsico, sino precisamente por ella. Entre las ideas m\u00e1s peregrinas que circulan en la sociedad, y tambi\u00e9n lo digo con respeto entre algunos de mis colegas, se encuentra la de que la filosof\u00eda, y muy en particular la metaf\u00edsica, se sit\u00faa en un mundo abstracto, intangible, que nada tiene que ver con las realidades cotidianas.<br>\nMuy al contrario, he defendido y defiendo con un convencimiento creciente que, justo por tratar de lo real como tal el famoso \u00abente en cuanto ente\u00bb de Arist\u00f3teles, el metaf\u00edsico tiene que atender al concreto acontecer cotidiano, a las realidades menudas del propio entorno, con la intenci\u00f3n de encontrarles su sentido y ofrecerlo a la libre inteligencia de los dem\u00e1s. Por lo mismo, su lenguaje debe ser accesible incluso a las personas con una formaci\u00f3n filos\u00f3fica nula. Ese empe\u00f1o que algunos llamar\u00edan de divulgaci\u00f3n no s\u00f3lo no atenta contra el car\u00e1cter cient\u00edfico de la indagaci\u00f3n universitaria, sino que lo refuerza: para hacerse entender por los no especialistas se requiere una comprensi\u00f3n mucho mayor del tema tratado que cuando quien habla o escribe se dirige a los propios colegas.<br>\nVolviendo a mi trayectoria acad\u00e9mica en los dominios de la familia, algunas expresiones fueron dirigiendo mi investigaci\u00f3n. Por ejemplo, las palabras de Camus: \u00abS\u00f3lo es tristeza soledad sufrida o querida no ser amado y no amar. Lo que ocurre es que hoy nuestro mundo agoniza a consecuencia de esta desgracia: la larga reivindicaci\u00f3n de la justicia ha desterrado el amor que, sin embargo, fue el que le dio nacimiento\u00bb.<br>\nY otras tambi\u00e9n muy de fondo y audaces, del estilo: \u00abcomo es la familia, as\u00ed es la sociedad, porque as\u00ed es el hombre\u00bb, o: \u00abel conjunto de las relaciones que se instauren en la humanidad depende radicalmente de las que se establecen en el seno de la familia que a su vez derivan de c\u00f3mo se viva el matrimonio\u00bb.<br>\nComo fruto de todo ello, desde hace alg\u00fan tiempo mi m\u00e1s destacada convicci\u00f3n a este respecto es que la c\u00e9lebre condici\u00f3n \u00absocial\u00bb del ser humano (el zoon politik\u00f3n aristot\u00e9lico), tiene una traducci\u00f3n mucho m\u00e1s radical y precisa: el hombre, var\u00f3n o mujer, es ante todo un ser familiar. Lo cual quiere decir, en la teor\u00eda, que no es posible comprender a una persona al margen de la familia en que se integra o, con otras palabras y con una proyecci\u00f3n m\u00e1s pr\u00e1ctica, que cada uno, en todas nuestras actividades sociales, laborales, de recreo llevamos con nosotros la propia familia. Y, por ende, que el ambiente familiar influye de manera decisiva en ese conjunto de actuaciones; y que para mejorarlas es imprescindible conocer m\u00e1s a fondo lo que es y c\u00f3mo funciona una familia.<br>\nPor eso me alegra que en la actualidad existan programas acad\u00e9micos dirigidos a padres y madres de familia, sabedores de la importancia de las relaciones familiares, y de la integraci\u00f3n arm\u00f3nica de trabajo y familia, para la propia felicidad. Y otros, pensados para directivos de centros de ense\u00f1anza, docentes o tutores, convencidos del origen \u00abfamiliar\u00bb de muchos fracasos escolares. Que no se olvide a orientadores familiares, responsables de la seguridad ciudadana, abogados, trabajadores sociales y asesores p\u00fablicos, capaces de advertir en la mejora de la familia uno de los remedios m\u00e1s eficaces para buena parte de los des\u00f3rdenes sociales, c\u00edvicos y urbanos.<br>\nQue tampoco queden fuera de la jugada los pediatras, m\u00e9dicos familiares, puericultores, psic\u00f3logos y psiquiatras, que ven la salud como funci\u00f3n del entorno familiar y no como simple problema del individuo aislado. Ni los empresarios y directores de recursos humanos, para quienes el bienestar y equilibro familiares son factores determinantes de la rentabilidad en el trabajo.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>CRECIENDO JUNTOS <\/strong><\/p>\n<p>En una de las muchas conversaciones-discusiones que sostuve con un amigo y colega, me advirti\u00f3 que tal vez dedicaba demasiado tiempo y esfuerzos a tareas extra-universitarias. Le coment\u00e9 que no me parec\u00eda que fueran extra-universitarias, sino m\u00e1s bien una prolongaci\u00f3n, con neto alcance social, de mis propias investigaciones, amparadas en muchos casos por convenios con las entidades en cuesti\u00f3n. Y arg\u00fc\u00ed: si a un catedr\u00e1tico de ingenier\u00eda se le toma en cuenta como m\u00e9rito acad\u00e9mico la creaci\u00f3n de una nueva patente, en la que no expresa de forma t\u00e9cnica sus conocimientos, pero s\u00ed que se sirve de ellos, \u00bfpor qu\u00e9 los cursos dirigidos a profesionales de la ense\u00f1anza o de la orientaci\u00f3n familiar, aun cuando a veces no se impartieran en una instituci\u00f3n universitaria, habr\u00edan de considerarse ajenos a la propia labor acad\u00e9mica, cuando en realidad no son sino una derivaci\u00f3n de esta?<br>\nCon la ecuanimidad que lo caracteriza, mi amigo admiti\u00f3 el n\u00facleo de mis argumentos; pero con la terquedad que lo define todav\u00eda m\u00e1s, apunt\u00f3 que en muchos casos la organizaci\u00f3n de esos congresos o conferencias no estaba formalmente anclada en la universidad, con la promoci\u00f3n y ayudas de los organismos respectivos Y ten\u00eda raz\u00f3n. Y por eso hemos \u00abformalizado\u00bb el estudio de la familia en la Universidad.<br>\nAl referirme a los motivos de esta \u00abformalizaci\u00f3n\u00bb, tal vez alguno de los lectores echar\u00e1 de menos una alusi\u00f3n directa a las circunstancias que, en relaci\u00f3n a la familia, atraviesa la humanidad. Aunque pueda parecer una salida de tono, y aunque de hecho tal vez lo sea, aclaro que, desde mi perspectiva, el revuelo y los cambios en torno a estos extremos no pasa de ser una simple an\u00e9cdota.<br>\nNo quiero decir con ello que no los considere importantes y dignos de una atenci\u00f3n continua y esmerada. Mas a\u00fan, desde hace mucho tiempo estimo que las disfunciones familiares, por emplear el t\u00e9rmino menos comprometido, llevan consigo un alto costo social, econ\u00f3mico y, sobre todo, humano (de sufrimiento personal, a menudo) que, curiosamente, la sociedad se resiste a reconocer.<br>\nClaro que sostengo todo eso. Pero pretendo afirmar con mucho m\u00e1s vigor que los esfuerzos que hacemos desde la universidad a favor de la familia no son, en absoluto, fruto de tales circunstancias. Por una parte, porque se plantearon bastante antes de los cambios a que acabo de referirme. Por otra, y m\u00e1s central, porque no surgen ni s\u00f3lo ni principalmente para dar respuesta a esas cuestiones, sino con una dimensi\u00f3n m\u00e1s absoluta y universal: la atenci\u00f3n a la familia, con alcance estrictamente universitario, es una tarea digna de ser realizada al margen de cualquier situaci\u00f3n o hecho concreto porque en ella, como apuntaba, se juega la felicidad de muchas personas.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>UNIVERSIDAD, APRENDIZAJE PARA EL HOGAR<\/strong><\/p>\n<p>Adem\u00e1s, tal como suger\u00ed, estimo que el objetivo y el punto de mira de toda actividad universitaria puede concentrarse en una expresi\u00f3n muy simple: la b\u00fasqueda de la verdad; una b\u00fasqueda desinteresada a la par que enardecida y entusiasmante. Que la tarea del alma mater no es tanto intervenir de manera directa en la marcha de la sociedad y, mucho menos, tomar partido por una u otra opci\u00f3n pol\u00edtica (esa es funci\u00f3n de cada uno de sus miembros, pero no en cuanto universitarios), sino arrojar luz sobre todos esos asuntos, al margen de cualquier inter\u00e9s personal o de partido.<br>\nSeg\u00fan afirma un fil\u00f3sofo franc\u00e9s, y pienso que sus palabras pueden aplicarse al entero quehacer universitario, \u00abla filosof\u00eda se vuelve impura tan pronto como es animada por cualquier otro motivo que no sea la voluntad de conocer las cosas exactamente como son y de, conociendo la verdad, darle una expresi\u00f3n adecuada\u00bb. \u00bfSupone esto que la universidad debe permanecer al margen del desarrollo de las sociedades? Exactamente lo contrario: el que propongo es su modo propio y m\u00e1s eficaz de cooperar a tal progreso.<br>\nAhora es Joseph Pieper, un fil\u00f3sofo alem\u00e1n, quien lo explica: \u00abel que se asombra, y \u00fanicamente \u00e9l, es quien lleva a cabo en forma pura aquella primaria actitud ante lo que desde Plat\u00f3n se llama theoria, pura captaci\u00f3n receptiva de la realidad, no enturbiada por las voces interruptoras del querer interesado\u00bb; para a\u00f1adir: \u00abde tal percepci\u00f3n, puramente receptiva, nace la posibilidad de la praxis\u00bb (de la incidencia de la universidad en la vida p\u00fablica, en nuestro caso). Y concluye: \u00abas\u00ed, pues, quien defiende la pureza de la teor\u00eda y su independencia de la praxis, defiende a la vez la posible fructificaci\u00f3n de la teor\u00eda y, por consiguiente, su relaci\u00f3n con la praxis\u00bb, su influjo en la vida vivida.<br>\nCon todo, existe otro motivo m\u00e1s radical por el que, personalmente, no concedo un peso excesivo a la complejidad del momento presente. Pienso contar con razones bien fundadas para sostener que lo determinante para el buen funcionamiento de cualquier comunidad es el temple de las personas que la componen: de \u00abcada una de todas\u00bb, como gustaba repetir Carlos Cardona, mi maestro. Y como ese temple se forja sobre todo en la familia, a ella le corresponde el protagonismo m\u00e1s definitivo en la vida humana.<br>\nVienen aqu\u00ed muy a cuento unas palabras de nuestro siempre desconcertante don Miguel de Unamuno, que parad\u00f3jicamente se\u00f1alan el \u00fanico camino adecuado para conseguir justo aquello que parecen rechazar: \u00abNo quieras influir en eso que llaman la marcha de la cultura, ni en el ambiente social, ni en tu pueblo, ni en tu \u00e9poca, ni mucho menos en el progreso de las ideas, que andan solas. No en el progreso de las ideas, no, sino en el crecimiento de las almas, en cada alma, en una sola alma y basta. Lo uno es para vivir en la Historia; para vivir en la eternidad lo otro. No quieras influir sobre el ambiente ni [intervenir en] eso que llaman se\u00f1alar rumbos a la sociedad. Las necesidades de cada uno son las m\u00e1s universales, porque son las de todos. Coge a cada uno, si puedes, por separado y a solas en su camer\u00edn, e inqui\u00e9talo por dentro, porque quien no conoci\u00f3 la inquietud, jam\u00e1s conocer\u00e1 el descanso. S\u00e9 confesor m\u00e1s que predicador. Comun\u00edcate con el alma de cada uno y no con la colectividad\u00bb.<br>\nTras juicios tan contundentes poco cabe a\u00f1adir.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"27923\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quiz&aacute; por una herencia del positivismo, hasta hace muy poco, no se consideraba a la familia como tema de investigaci&oacute;n universitaria. 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