{"id":27917,"date":"2005-07-01T00:00:00","date_gmt":"2005-07-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=27917"},"modified":"2023-11-08T06:05:50","modified_gmt":"2023-11-08T11:05:50","slug":"ficcion_o_realidad_del_quijote","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/07\/01\/ficcion_o_realidad_del_quijote\/","title":{"rendered":"Ficci\u00f3n o realidad del Quijote"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"27917\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>A fuer de sincero, quiero confesar que tras casi cuatro d\u00e9cadas de ejercicio profesional ininterrumpido como psiquiatra, tambi\u00e9n a m\u00ed me ha pasado por la mente aproximarme al estudio del Quijote, como si se tratara de una mera patograf\u00eda. Pero, enseguida, he entendido que la empresa es muy poco original otros muchos ya lo han hecho, aunque con desigual fortuna, adem\u00e1s de que con mi aportaci\u00f3n tambi\u00e9n podr\u00eda infringir una grosera afrenta al ingenioso hidalgo y a su autor.<br>\nProceder as\u00ed podr\u00eda constituir un lamentable intento de desnaturalizar esta obra literaria, por eso he renunciado por el momento. Por otra parte, estoy persuadido de que s\u00f3lo con harta dificultad pueden interpretarse desde el actual contexto hist\u00f3rico y cultural los valores, c\u00f3digos y par\u00e1metros del comportamiento humano que alentaron la trama y el coraz\u00f3n de lo que, sin duda alguna, ha llegado a caracterizar un estilo de vida muy peculiar y varias veces centenario: el del espa\u00f1ol, que hunde sus ra\u00edces en el meollo de un siglo de oro esplendoroso y un tanto olvidado.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>TEXTO, CONTEXTO Y PRETEXTO<\/strong><\/p>\n<p>En esta obra de Cervantes habr\u00eda que distinguir entre el texto, el contexto y el pretexto. El texto est\u00e1 muy claro, bien datado y mejor justificado, habida cuenta la numerosa bibliograf\u00eda disponible sobre \u00e9l.<br>\nEl contexto del Quijote es un referente continuo, una apelaci\u00f3n relevante a una importante etapa de la cultura espa\u00f1ola, por otra parte muy bien estudiada, como se pone de manifiesto en la historiograf\u00eda, en la literatura comparada y en la geograf\u00eda y sociolog\u00eda de su tiempo.<br>\nEl pretexto, en cambio, est\u00e1 repleto de dificultades y en la actualidad constituye una empalizada enmara\u00f1ada que s\u00f3lo con mucha dificultad permite al lector ver y encontrarse con el texto. Como un bosque semidurmiente y misterioso en el que todos los \u00e1rboles estuviesen animados de una din\u00e1mica cambiante, entre cuyos improbables frutos resulta f\u00e1cil perderse.<br>\nTanto se han multiplicado los puntos de vista, interpretaciones, teor\u00edas inciertas, estereotipias, t\u00f3picos y ciertas ruindades ideol\u00f3gicas que asemejan una falsa reinvenci\u00f3n de lo humano si es que no su abolici\u00f3n.<br>\nPero, con independencia de todo esto, es un hecho cierto que Cervantes existi\u00f3 y que su famoso Don Quijote se redactaba en los \u00faltimos a\u00f1os en que declinaba el siglo XVI, como que vio la luz en los albores del siglo XVII.<br>\nEn las l\u00edneas que siguen, me limitar\u00e9 a exponer mi opini\u00f3n sobre dos concretas interpretaciones respecto del Quijote: la de ciertos especialistas en salud mental y la de quienes a s\u00ed mismos se denominan constructivistas.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EL MAL DEL REDUCCIONISMO<\/strong><\/p>\n<p>La interpretaci\u00f3n psiqui\u00e1trica, psicoanal\u00edtica o psicol\u00f3gica del Quijote es una tarea dif\u00edcil pero f\u00e1cilmente asumible, con valores a la baja. Se interpreta por defecto como artefactual y unidimensional, ya que el complejo entramado de la biograf\u00eda del personaje no admite ser reducido a s\u00f3lo lo psicol\u00f3gico o psicopatol\u00f3gico.<br>\nEl Quijote compendia un modo de entender la vida, adem\u00e1s de la sociolog\u00eda de un pueblo multicultural y psicol\u00f3gicamente diverso y complejo el espa\u00f1ol donde los valores, creencias y convicciones de la \u00e9poca encuentran su espacio para una representaci\u00f3n realista, y al tiempo sublime, en el modo de relatarla.<br>\nLa mera lectura del Quijote nos ense\u00f1a m\u00e1s psicolog\u00eda sobre el espa\u00f1ol de la que sabe el especialista en Psicolog\u00eda o Psiquiatr\u00eda, cuando trata de \u00abentender\u00bb o \u00abexplicar\u00bb el personaje, desde el exclusivo y excluyente \u00e1mbito de sus conocimientos profesionales.<br>\nTal vez por eso, pienso que algunas afirmaciones recientes de ciertos especialistas constituyen un grosero reduccionismo, al restringir toda la riqueza de esta obra universal, afirmando que \u00abEl Quijote es una novela psicopatol\u00f3gica protagonizada por un enfermo mental\u00bb. En mi opini\u00f3n, a duras penas podr\u00eda llegar a ser tambi\u00e9n eso pues, en cualquier caso, es mucho m\u00e1s que eso.<br>\nSi consideramos que el \u00abpersonaje\u00bb, como arquetipo, es el que m\u00e1s ha influido en la cultura occidental durante los \u00faltimos cuatro siglos, la simplificaci\u00f3n en que se incurre es obvia. Algunos comentaristas e int\u00e9rpretes han manifestado apenas ciertos s\u00edntomas psicopatol\u00f3gicos, hurtados aqu\u00ed y all\u00e1 a la totalidad de la magistral biograf\u00eda literaria de su protagonista.<br>\nSi don Alonso Quijano padeci\u00f3 o no un trastorno mental es algo que no interfiere para que su talante y talento se hayan agigantado hasta la categor\u00eda de constituir un s\u00edmbolo universal que sirve de referencia para la configuraci\u00f3n de numerosas actitudes humanas.<br>\nEs demasiado f\u00e1cil establecer un diagn\u00f3stico psicopatol\u00f3gico para \u00abexplicar\u00bb al lector escasamente ilustrado en esta especialidad los momentos de euforia y grandeza que vive el ingenioso hidalgo como el mejor caballero andante del mundo o de melancol\u00eda y pena, tras encontrar grandes obst\u00e1culos y frustraciones sin cuento al tratar de cumplir su ideal de desfacer entuertos.<br>\nSostener que delira como en el episodio en que confunde los molinos de viento con gigantes y que ese delirio se proyecta en forma de alucinaciones visuales y auditivas, es minimizar la funci\u00f3n de la fantas\u00eda e ignorar los ideales que daban sentido a los protagonistas de los libros de caballer\u00eda y a los espa\u00f1oles de aquel tiempo.<br>\nDe acuerdo con estas u otras interpretaciones, lo m\u00e1s probable ser\u00eda concluir que la enfermedad que aquej\u00f3 a don Alonso Quijano es un \u00abtrastorno bipolar mixto con s\u00edntomas psic\u00f3ticos\u00bb. Es decir, que su afectividad inestable pasaba de la exaltaci\u00f3n euf\u00f3rica (y la confianza en sus omnipotentes fuerzas al servicio de la justicia) a la depresi\u00f3n melanc\u00f3lica como el episodio de la cueva de Montesinos o cuando va a hacer penitencia a Sierra Morena con sentimientos de culpa, postraci\u00f3n, llanto, apat\u00eda, etc\u00e9tera.<br>\nPero la vida de Alonso Quijano no se puede reducir a estos trazos fuertes no obstante, demasiado fugaces como para dar raz\u00f3n s\u00f3lo con eso de todo su proyecto biogr\u00e1fico. La verticalidad de su cosmovisi\u00f3n espiritual no cabe en la horizontalidad pobre y cerrada de un diagn\u00f3stico psiqui\u00e1trico mal hilvanado y fugaz en su fundamento.<br>\nPor \u00faltimo, con el an\u00e1lisis del perfil sintom\u00e1tico de su comportamiento, un poco antes de su muerte, tampoco se le hace justicia con el lac\u00f3nico diagn\u00f3stico de \u00abtrastorno bipolar: actualmente en remisi\u00f3n\u00bb. La grandeza biogr\u00e1fica del personaje impide cualquier intento de encorsetarle en ciertos conocimientos psiqui\u00e1tricos que resultan insuficientes e insatisfactorios.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>OS RUEGO QUE NO ME PSIQUIATRIC\u00c9IS<\/strong><\/p>\n<p>Muchas interpretaciones psiqui\u00e1tricas especializadas, apenas han sido \u00fatiles para dar renombre a sus autores, engrandecer el individualismo de su yo de especialistas, y la mayor\u00eda de las veces para confundir todav\u00eda m\u00e1s.<br>\nEl resultado final de esa supuesta utilidad no es otro que intentar romper con un patrimonio cultural que explica nuestra genealog\u00eda, nuestro peculiar arte de vivir, con sus aciertos, excesos y defectos.<br>\nEn el supuesto de que don Quijote padeciese un perfil sintom\u00e1tico que se adecuara a los criterios de las actuales nosolo-g\u00edas psiqui\u00e1tricas y que permitiera establecer un diagn\u00f3stico, no dejar\u00eda por eso de haber impreso una profunda huella en el talante y la quintaesencia de lo espa\u00f1ol ni nos llevar\u00eda a renunciar al patrimonio cultural en el que se enra\u00edza la identidad de tantos espa\u00f1oles y latinoamericanos, tambi\u00e9n actuales.<br>\nAqu\u00ed cabr\u00eda decir a esos especialistas, que se supone conocen bien la psicolog\u00eda humana desde su peculiar y singular \u00f3ptica monovalente, que nunca tuvieron tiempo para deleitarse en tanta belleza literaria ni siquiera para tratar de acoger, comprender e interiorizar las claves que esa genial obra aporta al conocimiento de su propia identidad.<br>\nLa natural deformaci\u00f3n que imponen los trabajos de la especialidad cultivada es probable que llegue a cambiar lo visto, la vista y el punto de vista de quienes observan la realidad desde una perspectiva unidimensional e incompleta.<br>\nPara enriquecer la interpretaci\u00f3n de una obra literaria no hay m\u00e1s soluci\u00f3n que zambullirse en ella y multiplicar los puntos de vista, para que se universalice y manifieste el contenido en toda su extensi\u00f3n sin recorte alguno. Pero esto escapa a la mayor\u00eda de especialistas, psiquiatras incluidos.<br>\nEl trabajo transforma a quien lo realiza, cambia su enfoque y acaba por deformar parcialmente su visi\u00f3n de la realidad, introduciendo sesgos, omisiones, tergiversaciones e hiperformalizaciones de la realidad observada. Esto es, al fin y al cabo, una forma diversa de situarse fuera de la realidad. Al analizar una obra literaria \u00fanicamente desde la especialidad de la salud mental se comete un abuso. Tratar de psicologizar o psiquiatrizar no es el modo m\u00e1s adecuado de afrontar el contenido de una obra literaria, como tampoco ser\u00eda posible analizar la interpretaci\u00f3n del psiquiatra y tratar de emitir un diagn\u00f3stico acerca del psiquiatra.<br>\nAl interpretar las obras literarias desde una perspectiva \u00fanica se incurre en un subjetivismo objetivador, ajeno y extra\u00f1o al conocimiento de lo real, precisamente por restringir lo real a una mera perspectiva unidimensional. Aunque de forma aparente el se\u00f1uelo de lo \u00abobjetivo\u00bb campee en estos intentos reduccionistas, est\u00e1 claro que el subjetivismo de partida rebrota y explicita de forma elocuente el modo en que se ha hurtado lo real, sustituy\u00e9ndolo por s\u00f3lo una posible e incompleta interpretaci\u00f3n.<br>\nAdem\u00e1s, como escribi\u00f3 Laenec, \u00abel m\u00e9dico que s\u00f3lo sabe medicina, ni medicina sabe\u00bb. No es suficiente, pues, con saber psiquiatr\u00eda o psicolog\u00eda para interpretar una obra literaria. Stephen Zweig corrobora esta opini\u00f3n cuando escribe: \u00abEscritores como \u00e9stos se refiere a las grandes plumas de las letras universales como Cervantes son gigantes de la observaci\u00f3n y de la literatura, mientras que en la psicolog\u00eda, el campo de la personalidad est\u00e1 en manos de hombres inferiores, meras moscas, que tienen el ancla seguro de un marco cient\u00edfico para ubicar sus insignificantes trivialidades y sus peque\u00f1as herej\u00edas\u00bb.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>REDUCCIONISMO CONSTRUCTIVISTA<\/strong><\/p>\n<p>Lo m\u00e1s frecuente entre los esforzados hermeneutas de Don Quijote no han sido ni son los psiquiatras, a pesar de que alguna raz\u00f3n habr\u00eda para ello, aunque s\u00f3lo fuera por el hecho de que la palabra \u00ablocura\u00bb aparece 182 veces en la obra cervantina.<br>\nInterpretaciones del Quijote ha habido muchas, acaso demasiadas (filos\u00f3ficas, literarias, sem\u00e1nticas, filol\u00f3gicas, antropol\u00f3gicas, etc\u00e9tera.). Sin embargo, el misterio, embrujo y encanto del ingenio que desbordan sus p\u00e1ginas no parece se haya extinguido. Como tampoco la contraposici\u00f3n entre el idealismo del caballero andante y el realismo de Sancho, su escudero.<br>\nPara un constructivista, lo de menos es El Quijote, ni siquiera importa Cervantes, que seg\u00fan conjeturan pudo no haber existido. Lo que importa es el trasunto, la representaci\u00f3n o construcci\u00f3n mental que cada lector hace de esta obra. De aqu\u00ed que haya tantos \u00abQuijotes\u00bb como personas lo hayan le\u00eddo o en el futuro lo lean. Con esto, el Quijote queda restringido a una mera representaci\u00f3n invisible un cierto \u00abno ser\u00bb inspirador, no obstante, de ciertas construcciones mentales que el lector \u00abautoconstruye\u00bb y \u00abrecrea\u00bb, con independencia de lo que se sostenga en el texto.<br>\nEstos an\u00e1lisis unidireccionales agostan tambi\u00e9n la frescura y vitalidad del universalismo cervantino, poco importa que sus aportaciones en la pluma de algunos autores singulares, hayan contribuido a que el lector se percate de mil y un aspectos diversos, para los que sus ojos estaban ciegos y su mirada permanec\u00eda opaca antes de conocer esas concretas interpretaciones.<br>\nPero atendamos a los antecedentes del actual constructivismo. Seg\u00fan la sociolog\u00eda del conocimiento (introducida por Max Scheler en 1925), la realidad se construye socialmente. Se entiende aqu\u00ed por realidad una \u00abcualidad propia de los fen\u00f3menos que conocemos, como independientes de nuestra propia volici\u00f3n\u00bb y por conocimiento, \u00abla certidumbre de que los fen\u00f3menos son reales y de que poseen caracter\u00edsticas espec\u00edficas\u00bb (Berger y Luckmann, 1993).<br>\nEl conocimiento queda as\u00ed degradado, seg\u00fan dichos autores, a mera certidumbre. La actual sociolog\u00eda del conocimiento se interesa sobre todo por las diferencias observables entre las diversas sociedades, especialmente en lo que ata\u00f1e al conocimiento. Pero a pesar de ello, la realidad se muestra densa y espesa en su consistencia e imposible de disolver y hacerla desaparecer. La realidad queda definida por la tozudez, como un \u00abalgo\u00bb independiente del sujeto cognoscente, que guarda celosamente su verdad y se opone y resiste a la mera volici\u00f3n o imaginaci\u00f3n humanas. La verdad de la realidad s\u00f3lo se entrega a las personas que a su vez, se entregan a su conocimiento y develamiento.<br>\nPara el constructivismo, en cambio, lo \u00fanico que importa son precisamente los procesos gracias a los cuales un cuerpo de conocimientos se establece socialmente como \u00abrealidad\u00bb, haciendo posible as\u00ed las variaciones emp\u00edricas de unas sociedades a otras. Este modo de entender el di\u00e1logo fecundo, el encuentro y la articulaci\u00f3n entre el conocimiento y la realidad es por el mismo modo en que ha sido dispuesto el reh\u00e9n de un exceso de celo sociol\u00f3gico. Un exceso por el que, supuestamente, el pensamiento quedar\u00eda subordinado al contexto social que parece determinarlo. En su af\u00e1n de explicarlo todo desde la sociolog\u00eda, los expertos constructivistas tratar\u00e1n de indagar en las estrechas relaciones que, seg\u00fan ellos, se dan entre el pensamiento y las situaciones hist\u00f3ricas y socioculturales.<br>\nLos antecedentes de esta teor\u00eda epistemol\u00f3gica, antes que sociol\u00f3gica est\u00e1n endeudados con el pensamiento de tres fil\u00f3sofos del siglo XIX: Marx, Nietzsche y Dilthey.<br>\nDe Marx toma la inspiraci\u00f3n de que el pensamiento humano se funda en la actividad y en las relaciones sociales que genera. En consecuencia, el mundo resultante se reduce y recorta seg\u00fan esa actividad. Y como la conciencia del hombre est\u00e1 determinada por su ser social, es muy f\u00e1cil llegar a la falsa conciencia, en que se acuna un pensamiento que poco tiene que ver con la persona que piensa, y que s\u00f3lo se mueve por sus propios intereses.<br>\nDe Nietzsche toma prestado el nihilismo. Una vez que del pensamiento humano se ha hecho un instrumento para la lucha por el poder y la supervivencia, todo lo que resta es la falsa conciencia que hunde sus ra\u00edces en el autoenga\u00f1o y la ilusi\u00f3n, como condiciones necesarias para la vida. Surge as\u00ed el resentimiento y el arte de la desconfianza, que son en opini\u00f3n de ciertos soci\u00f3logos los dos motores del comportamiento social humano.<br>\nLa deuda con el historicismo de Dilthey conduce inevitablemente al relativismo de todo pensamiento, puesto que este ha de ser entendido, inevitablemente, en correspondencia con su situaci\u00f3n social (determinaci\u00f3n situacional).<br>\nSeg\u00fan la sociolog\u00eda del conocimiento, la sociedad no determina la naturaleza de las ideas, pero s\u00ed su presencia. Los factores ideales del pensamiento no son independientes de la causalidad hist\u00f3rico-social; los factores reales, en cambio, no dependen de esa selecci\u00f3n hist\u00f3rico-social, sino que ser\u00edan m\u00e1s bien los reguladores, seg\u00fan Scheler, que modulan la aparici\u00f3n de aquellas en la historia.<br>\nA partir de aqu\u00ed, tomar\u00e1n el testigo otros soci\u00f3logos, principalmente Mannheim, Merton, Parsons, Stark, Durkheim, Weber, etc\u00e9tera. Las influencias del pragmatismo social utilitarista han invadido luego, en la posmodernidad, otros \u00e1mbitos disciplinares muy diversos: desde la filosof\u00eda del derecho a la psicolog\u00eda evolutiva, de la sociolog\u00eda del conocimiento a la educaci\u00f3n, de la teor\u00eda de la literatura a la antropolog\u00eda.<br>\nAutores como Derrida, Vattimo, Piaget y Bloom son, entre otros muchos, representantes emblem\u00e1ticos de la nueva tiran\u00eda del relativismo constructivista, que niega la misma posibilidad de la verdad.<br>\nEncontramos un ejemplo en lo que sostiene Maturana una afirmaci\u00f3n en la actualidad casi vulgar cuando escribe: \u00abla realidad se construye al observarla y nombrarla, sin que por ello se tenga la pretensi\u00f3n de desvelar verdades objetivas sino tan s\u00f3lo contribuir a la generaci\u00f3n de interpretaciones nuevas y \u00fatiles para lidiar con los desaf\u00edos contempor\u00e1neos\u00bb.<br>\nObs\u00e9rvese el \u00e9nfasis y la relevancia que el autor f\u00eda en el utilitarismo. Pero, \u00bfpara qu\u00e9 sirve una mera interpretaci\u00f3n si no es real, si no coincide con la realidad? \u00bfEn qu\u00e9 puede fundamentarse all\u00ed el criterio de utilidad, una vez que se ha renunciado a toda pretensi\u00f3n de verdad objetiva, de realidad real? \u00bfEs suficiente con que la nueva representaci\u00f3n sea \u00abnueva\u00bb para que por s\u00f3lo eso sea \u00ab\u00fatil\u00bb? Y si no fuera \u00abnueva\u00bb ni tampoco mera \u00abinterpretaci\u00f3n\u00bb, es decir, si fuera una manifestaci\u00f3n del desvelamiento personal de la verdad objetiva, \u00bfno tendr\u00eda capacidad de solucionar los desaf\u00edos contempor\u00e1neos?<br>\nDe hecho, cuando se interpreta la vida de don Alonso Quijano, se genera, s\u00ed, un constructo personal, que no es otra cosa que la manifestaci\u00f3n de que el sujeto cognoscente ha captado una diferencia respecto a cualquier otro lector o incluso a la intenci\u00f3n y prop\u00f3sito del autor. Pero esto nada nos dice en cuanto a la verdad del texto y contexto del autor y su obra. Pues, en cualquier caso, para captar esa diferencia es condici\u00f3n sine qua non que el lector parta de la lectura de la vida del ingenioso hidalgo, un texto pre-existente a su actividad lectora y herm\u00e9utica. Dicho de otra forma: los constructos personales no surgen ni pueden surgir ex novo ni ex nihilo.<br>\nNo parece que sea posible por esta v\u00eda dar la raz\u00f3n a Derrida y al constructivismo del que parte. Si se admite que hay tantos Quijotes como lectores, si para lo que aqu\u00ed importa Cervantes no fue un autor relevante, si el hidalgo Alonso Quijano jam\u00e1s existi\u00f3, ni siquiera como personaje literario, entonces y s\u00f3lo entonces lo \u00fanico que al fin importa es lo que el lector \u00abconstruye\u00bb en su mente a partir de lo que lee.<br>\nPero en ese caso, ya no estamos hablando de Cervantes ni del Quijote, ni de nada que pueda concretarse como algo real. Esta forma de interpretar la realidad constituye el hundimiento humano en el subjetivismo de una realidad subjetivada y, por eso, incierta, ambigua y confusa, m\u00e1s cercana a la ficci\u00f3n que a la realidad hist\u00f3rica.<br>\nPrestar atenci\u00f3n a las teor\u00edas constructivistas, a prop\u00f3sito de don Quijote, y adoptar su punto de vista es hundirse en la dictadura del relativismo, es decir, en la disoluci\u00f3n del ser de toda realidad cualquiera que esta sea en la nada. El constructivismo que de aqu\u00ed resulta no es otra cosa que un proceso de nihilificaci\u00f3n, sin l\u00edmites ni restricciones de ning\u00fan tipo. Porque, hasta el mismo constructo formado en la mente de cada lector seg\u00fan los principios de que aqu\u00ed se parte no a\u00f1adir\u00eda ning\u00fan plus a don Quijote, sino que se confundir\u00eda con la nada.<br>\nBaste citar aqu\u00ed, por ejemplo, las luminosas interpretaciones que Unamuno y Ortega hicieron de don Quijote y Sancho y del alma y el estilo de vida del espa\u00f1ol, para percatarse de que ninguno de los constructos de esos autores se confunde con la nada y que cada uno constituye una realidad enriquecedora de las ricas aportaciones antropol\u00f3gicas del ingenioso hidalgo espa\u00f1ol.<br>\nLa realidad es siempre positiva. La realidad acaba siempre por imponerse, aunque s\u00f3lo sea por su vinculaci\u00f3n con la verdad.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"27917\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No podemos dudar ante el hecho de que Alonso Quijano padec&iacute;a de locura, pero el Quijote no es s&oacute;lo una patolog&iacute;a encarnada en un personaje literario. M&aacute;s all&aacute; de eso, se ha convertido en un icono de la cultura espa&ntilde;ola del Siglo de Oro, un personaje detr&aacute;s del cual encontramos la idiosincrasia de un pueblo que no ha dejado de ser quijotesco<\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1218],"tags":[100],"class_list":["post-27917","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-coloquio","tag-ejemplar_279"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Ficci\u00f3n o realidad del Quijote - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/07\/01\/ficcion_o_realidad_del_quijote\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ficci\u00f3n o realidad del Quijote\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"No podemos dudar ante el hecho de que Alonso Quijano padec&iacute;a de locura, pero el Quijote no es s&oacute;lo una patolog&iacute;a encarnada en un personaje literario. M&aacute;s all&aacute; de eso, se ha convertido en un icono de la cultura espa&ntilde;ola del Siglo de Oro, un personaje detr&aacute;s del cual encontramos la idiosincrasia de un pueblo que no ha dejado de ser quijotesco\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/07\/01\/ficcion_o_realidad_del_quijote\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista ISTMO\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2005-07-01T00:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-11-08T11:05:50+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Aquilino Polaino Lorente\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Aquilino Polaino Lorente\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"17 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2005\\\/07\\\/01\\\/ficcion_o_realidad_del_quijote\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2005\\\/07\\\/01\\\/ficcion_o_realidad_del_quijote\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Aquilino Polaino Lorente\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/c92b4e2d53e077e93c0941383a643c9a\"},\"headline\":\"Ficci\u00f3n o realidad del Quijote\",\"datePublished\":\"2005-07-01T00:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2023-11-08T11:05:50+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2005\\\/07\\\/01\\\/ficcion_o_realidad_del_quijote\\\/\"},\"wordCount\":3320,\"commentCount\":0,\"keywords\":[\"279\"],\"articleSection\":[\"Coloquio\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2005\\\/07\\\/01\\\/ficcion_o_realidad_del_quijote\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2005\\\/07\\\/01\\\/ficcion_o_realidad_del_quijote\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2005\\\/07\\\/01\\\/ficcion_o_realidad_del_quijote\\\/\",\"name\":\"Ficci\u00f3n o realidad del Quijote - Revista ISTMO\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2005-07-01T00:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2023-11-08T11:05:50+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/c92b4e2d53e077e93c0941383a643c9a\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2005\\\/07\\\/01\\\/ficcion_o_realidad_del_quijote\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2005\\\/07\\\/01\\\/ficcion_o_realidad_del_quijote\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/2005\\\/07\\\/01\\\/ficcion_o_realidad_del_quijote\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ficci\u00f3n o realidad del Quijote\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/\",\"name\":\"Revista ISTMO\",\"description\":\"Liderazgo con valores\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/c92b4e2d53e077e93c0941383a643c9a\",\"name\":\"Aquilino Polaino Lorente\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/97dfd151ed7f6b05172ea36f6ba969290460aef80da1ea4a1dff4fa0047d1bdd?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/97dfd151ed7f6b05172ea36f6ba969290460aef80da1ea4a1dff4fa0047d1bdd?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/97dfd151ed7f6b05172ea36f6ba969290460aef80da1ea4a1dff4fa0047d1bdd?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Aquilino Polaino Lorente\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/dim-id.com\\\/pruebaentradas2023\\\/author\\\/aquilinopolainolorente\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ficci\u00f3n o realidad del Quijote - Revista ISTMO","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/07\/01\/ficcion_o_realidad_del_quijote\/","og_locale":"es_MX","og_type":"article","og_title":"Ficci\u00f3n o realidad del Quijote","og_description":"No podemos dudar ante el hecho de que Alonso Quijano padec&iacute;a de locura, pero el Quijote no es s&oacute;lo una patolog&iacute;a encarnada en un personaje literario. M&aacute;s all&aacute; de eso, se ha convertido en un icono de la cultura espa&ntilde;ola del Siglo de Oro, un personaje detr&aacute;s del cual encontramos la idiosincrasia de un pueblo que no ha dejado de ser quijotesco","og_url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/07\/01\/ficcion_o_realidad_del_quijote\/","og_site_name":"Revista ISTMO","article_published_time":"2005-07-01T00:00:00+00:00","article_modified_time":"2023-11-08T11:05:50+00:00","author":"Aquilino Polaino Lorente","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Aquilino Polaino Lorente","Tiempo de lectura":"17 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/07\/01\/ficcion_o_realidad_del_quijote\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/07\/01\/ficcion_o_realidad_del_quijote\/"},"author":{"name":"Aquilino Polaino Lorente","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/c92b4e2d53e077e93c0941383a643c9a"},"headline":"Ficci\u00f3n o realidad del Quijote","datePublished":"2005-07-01T00:00:00+00:00","dateModified":"2023-11-08T11:05:50+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/07\/01\/ficcion_o_realidad_del_quijote\/"},"wordCount":3320,"commentCount":0,"keywords":["279"],"articleSection":["Coloquio"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/07\/01\/ficcion_o_realidad_del_quijote\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/07\/01\/ficcion_o_realidad_del_quijote\/","url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/07\/01\/ficcion_o_realidad_del_quijote\/","name":"Ficci\u00f3n o realidad del Quijote - Revista ISTMO","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#website"},"datePublished":"2005-07-01T00:00:00+00:00","dateModified":"2023-11-08T11:05:50+00:00","author":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/c92b4e2d53e077e93c0941383a643c9a"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/07\/01\/ficcion_o_realidad_del_quijote\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/07\/01\/ficcion_o_realidad_del_quijote\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/07\/01\/ficcion_o_realidad_del_quijote\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ficci\u00f3n o realidad del Quijote"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#website","url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/","name":"Revista ISTMO","description":"Liderazgo con valores","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/#\/schema\/person\/c92b4e2d53e077e93c0941383a643c9a","name":"Aquilino Polaino Lorente","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/97dfd151ed7f6b05172ea36f6ba969290460aef80da1ea4a1dff4fa0047d1bdd?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/97dfd151ed7f6b05172ea36f6ba969290460aef80da1ea4a1dff4fa0047d1bdd?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/97dfd151ed7f6b05172ea36f6ba969290460aef80da1ea4a1dff4fa0047d1bdd?s=96&d=mm&r=g","caption":"Aquilino Polaino Lorente"},"url":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/author\/aquilinopolainolorente\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27917","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27917"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27917\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2661408,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27917\/revisions\/2661408"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}