{"id":27822,"date":"2005-05-01T00:00:00","date_gmt":"2005-05-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=27822"},"modified":"2023-11-08T06:06:07","modified_gmt":"2023-11-08T11:06:07","slug":"el_progreso_economico_asunto_cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/05\/01\/el_progreso_economico_asunto_cultural\/","title":{"rendered":"El progreso econ\u00f3mico, asunto cultural"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"27822\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Mucho y acertado escribi\u00f3 Juan Pablo II en relaci\u00f3n con la econom\u00eda. Seminales son sus aportaciones a la comprensi\u00f3n del trabajo, el salario, la empresa, los sindicatos, el comercio internacional, la libertad para emprender, la propiedad privada y tantos otros temas relacionados.<br>\nSus aportaciones desde la perspectiva teol\u00f3gica y \u00e9tica enriquecen el an\u00e1lisis que tradicionalmente practican los economistas. El material que aport\u00f3 alcanza para elaborar tesis doctorales, tarea pendiente para quienes deseen ir m\u00e1s all\u00e1 del acostumbrado an\u00e1lisis que puede ser muy v\u00e1lido, pero sin la visi\u00f3n teol\u00f3gica y \u00e9tica del quehacer econ\u00f3mico, resulta incompleto y ocasiona acciones pol\u00edtico-econ\u00f3micas err\u00f3neas.<br>\nLa ausencia de categor\u00edas que vayan m\u00e1s all\u00e1 de los componentes tradicionales de la teor\u00eda econ\u00f3mica en el an\u00e1lisis de los economistas, estorba los avances en el progreso material y tambi\u00e9n atenta contra la dignidad de las personas. Una de las consecuencias m\u00e1s palpables es que las aportaciones surgidas de posiciones centradas en los recursos naturales o bienes de capital, impiden superar la pobreza.<br>\nCentro la atenci\u00f3n en este \u00faltimo punto, atendiendo a lo que Juan Pablo II escribi\u00f3 al respecto. En nuestro pa\u00eds, 51.8 % de la poblaci\u00f3n sobrevive en la pobreza, es decir, es incapaz de generar un ingreso que le permita satisfacer las necesidades de alimentaci\u00f3n, atenci\u00f3n m\u00e9dica, educaci\u00f3n, vivienda, vestido y transporte.<br>\nDurante mucho tiempo, producto de teor\u00edas econ\u00f3micas reduccionistas, se pens\u00f3 que el progreso econ\u00f3mico depend\u00eda de elementos como los recursos naturales, bienes de capital, tecnolog\u00eda o trabajo capacitado (el marxismo es claro ejemplo). Hoy se reconoce que las causas del progreso econ\u00f3mico son, ante todo, culturales y morales, y no dependen de los factores materiales, sino de una cierta manera de pensar y actuar.<br>\nSin esa cierta manera de pensar y actuar, ni una estupenda dotaci\u00f3n original de recursos naturales, ni una adecuada formaci\u00f3n y acumulaci\u00f3n de capital, ni el trabajo debidamente capacitado, llevar\u00e1n al progreso econ\u00f3mico.<br>\nEs m\u00e1s, salvo el caso de la dotaci\u00f3n original de recursos naturales, que no depende del comportamiento humano, todo lo dem\u00e1s es resultado de un pensamiento y actuaci\u00f3n propicios al progreso econ\u00f3mico. En pocas palabras: el progreso econ\u00f3mico es, ante todo, una cuesti\u00f3n de tipo cultural, algo que Juan Pablo II entendi\u00f3.<br>\n\u00abLas causas morales de la prosperidad residen en un conjunto de virtudes: industriosidad, competencia, orden, honestidad, iniciativa, frugalidad, ahorro, esp\u00edritu de servicio, cumplimiento de la palabra, atrevimiento, en pocas palabras: amor por el trabajo bien hecho. Ning\u00fan sistema o estructura social puede resolver, como por arte de magia, el problema de la pobreza al margen de estas virtudes\u00bb. Juan Pablo II lo dijo el 16 de abril de 1987, ante la CEPAL (Comisi\u00f3n Econ\u00f3mica para Am\u00e9rica Latina y el Caribe).<br>\nEnmendando la plana al Papa, me atrevo a afirmar que la causa de la prosperidad reside, antes que en cualquier otro elemento, en el conjunto de virtudes morales, sin las que todo lo dem\u00e1s sale sobrando. La Revoluci\u00f3n Industrial surgi\u00f3 en Inglaterra, no porque la isla tuviera extraordinarias dotaciones de carb\u00f3n, de hecho, abundaban m\u00e1s en otros pa\u00edses europeos, sino porque cont\u00f3 con un pu\u00f1ado de hombres cuya forma de discurrir y proceder les permiti\u00f3 sacar provecho mercantil del mismo.<br>\nEsa forma de razonar y actuar, no el carb\u00f3n, hizo posible la Revoluci\u00f3n Industrial. Es importante admitir tambi\u00e9n, que sin provecho mercantil no hay progreso econ\u00f3mico. Sin duda Juan Pablo II quiso decir que el progreso material de los seres humanos es, ante todo, una cuesti\u00f3n de tipo cultural, relacionada con la manera de pensar y actuar de los pueblos.<br>\nEllo nos lleva a preguntarnos: \u00bfcu\u00e1l es la cultura econ\u00f3mica de los mexicanos? Qu\u00e9 pensamos acerca del trabajo, el ahorro y la inversi\u00f3n; la empresa, el comercio y la competencia; el servicio a los dem\u00e1s, el cumplimiento de los contratos y la aplicaci\u00f3n de la ley; los monopolios, las pr\u00e1cticas sindicales y las agrupaciones de empresarios; la participaci\u00f3n del gobierno en la econom\u00eda<br>\nNuestra cultura econ\u00f3mica \u00bffavorece el progreso material? Si aceptamos que la causa del progreso reside, antes que nada, en esa cultura, que incluye al conjunto de virtudes morales se\u00f1aladas y la m\u00e1xima de por sus frutos los conocer\u00e9is, la respuesta es no. La cultura econ\u00f3mica de los mexicanos no es favorable al progreso econ\u00f3mico. La muestra son m\u00e1s de 50 millones sobreviviendo en la pobreza.<br>\nJuan Pablo II se\u00f1ala que, al margen de la pr\u00e1ctica de las virtudes morales, la soluci\u00f3n a ese problema seguir\u00e1 pendiente. No se trata s\u00f3lo de la redistribuci\u00f3n, de que los pobres tengan m\u00e1s, sino de que, como resultado de un trabajo productivo, sean capaces de generar ingresos suficientes.<br>\nEllo implica una educaci\u00f3n que d\u00e9 vida a esa cultura econ\u00f3mica favorable al progreso material, que, desde luego, incluye las virtudes morales se\u00f1aladas por el Papa. Este es el enorme reto que enfrentamos.<br>\n\u00bfTenemos los mexicanos estas virtudes? Pregunto en plural, porque el progreso de un pa\u00eds es resultado del esfuerzo de la mayor\u00eda, no de los desvelos de unos cuantos. Se requiere una cultura econ\u00f3mica no exclusiva de unos cuantos, sino que abarcando esas virtudes, englobe a la mayor\u00eda. Para ello hace falta un enorme esfuerzo educativo que erradique los vicios que han conformado una cultura econ\u00f3mica poco propicia al progreso, y siembre las virtudes necesarias.<br>\nAnte la pobreza en que sobreviven millones de mexicanos y la multiplicaci\u00f3n de propuestas para resolver el problema, vale la pena insistir en las palabras de Juan Pablo II: \u00abNing\u00fan sistema o estructura social puede resolver, como por arte de magia, el problema de la pobreza al margen de estas virtudes\u00bb.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"27822\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&iquest;Por qu&eacute; un pa&iacute;s dotado con extraordinarios recursos naturales tiene a la mitad de su poblaci&oacute;n en condiciones de pobreza? 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