{"id":27718,"date":"2005-03-01T00:00:00","date_gmt":"2005-03-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=27718"},"modified":"2023-11-08T06:05:03","modified_gmt":"2023-11-08T11:05:03","slug":"no_te_dejes_manipular","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/03\/01\/no_te_dejes_manipular\/","title":{"rendered":"No te dejes manipular"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"27718\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>O\u00edmos hablar constantemente de la libertad con aire de exaltaci\u00f3n, pero, \u00bfsabemos distinguir cu\u00e1ndo nos ayudan a vivir plenamente nuestra vida y cu\u00e1ndo, por el contrario, intentan manipularnos porque nos bajan a un nivel indigno de nuestra condici\u00f3n de personas?<br>\nCuando alguien se manifiesta partidario de la eutanasia activa y aduce, como raz\u00f3n, que es partidario de la libertad. \u00bfSabemos discernir si ejerce un papel de gu\u00eda o, por el contrario, de manipulador?<br>\nPara adquirir la capacidad de discernimiento al analizar, hay cuatro preguntas \u00fatiles: 1. Qu\u00e9 significa exactamente manipular, 2. Qui\u00e9n manipula, 3. Con qu\u00e9 fin, 4. Qu\u00e9 t\u00e1cticas utiliza. Una vez que analicemos someramente estos temas, quedar\u00e1 de manifiesto que la posici\u00f3n del manipulador se opone a la actitud que inspira el proceso de crecimiento personal. Clarificarlo nos permitir\u00e1 descubrir un ant\u00eddoto contra la manipulaci\u00f3n que salvaguarde en cierta medida nuestra libertad interior.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>COMO SI FUERAN OBJETO<\/strong><\/p>\n<p>Manipular significa manejar personas o grupos como si fueran meros objetos. Esa forma de manejo implica una forma de envilecimiento:<\/p>\n<ul>\n<li>La manipulaci\u00f3n comercial reduce a las personas a la condici\u00f3n de meros clientes, seres manejables a trav\u00e9s de las astucias de la propaganda.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>La manipulaci\u00f3n ideol\u00f3gica considera a las personas como meros seguidores.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>La manipulaci\u00f3n pol\u00edtica toma a los ciudadanos como meros s\u00fabditos.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>La manipulaci\u00f3n amorosa trata a la persona a quien se dice \u00abamar\u00bb como un medio para los propios fines.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Amontonar como paquetes a 200 personas en un vag\u00f3n de tren, significa manipularlas, rebajarlas de condici\u00f3n, envilecerlas. Este envilecimiento es un acto s\u00e1dico, no s\u00f3lo por ser cruel, sino b\u00e1sicamente por no hacer justicia a la dignidad de tales personas. Podemos afirmar que las cuatro formas de manipulaci\u00f3n mencionadas constituyen otros tantos modos de sadismo en la medida en que son reduccionistas, reducen el valor de la persona digna de respeto.<br>\n<strong>\u00bfQUI\u00c9N MUEVE LAS CUERDAS?<\/strong><br>\nManipula el que quiere vencer a otra persona sin convencerla ni ofrecerle razones, no as\u00ed el que la gu\u00eda hacia algo valioso para desarrollar su personalidad.<br>\nEl que nos orienta hacia un valor e indica la riqueza que alberga, habla a nuestra inteligencia y nos deja libertad de opci\u00f3n. Es un gu\u00eda, un maestro que desea nuestro desarrollo como personas y procura enamorarnos de los valores, en cuanto que ofrecen posibilidades para lograr una vida de excelencia. Si alguien confiesa que no habla a sus hijos de valores para no manipularlos, muestra que desconoce la diferencia entre guiar y manipular.<br>\nEl manipulador no quiere elevar nuestra personalidad, nuestro conocimiento de los valores o nuestra libertad creativa. Act\u00faa subrepticiamente sobre nuestros centros de decisi\u00f3n para que sigamos sus consignas y defendamos sus intereses. No habla a la inteligencia ni respeta nuestra libertad. Para eso, m\u00e1s que inteligente, requiere ser suficientemente astuto. A este tipo de arrastre artero se denomina seducci\u00f3n, fascinaci\u00f3n, no enamoramiento. Al analizar el tema de la manipulaci\u00f3n, hemos de extremar el cuidado en matizar bien los conceptos y expresarlos con los t\u00e9rminos adecuados.<br>\nLa seducci\u00f3n se lleva a cabo con diversos recursos o \u00abtrucos\u00bb. La mayor\u00eda se basa en la t\u00e1ctica de poner en relaci\u00f3n una realidad atractiva para millones de personas con la realidad que se quiere promocionar. Al ser atra\u00eddos de forma autom\u00e1tica, no da tiempo a reflexionar y solemos dar por hecho que esa realidad, que se ha vuelto atractiva, es incuestionablemente deseable y, por tanto, digna de ser adquirida. Con ello abdicamos de nuestra condici\u00f3n de seres inteligentes y libres para convertirnos en d\u00f3ciles clientes. No hemos sido enga\u00f1ados pero s\u00ed manipulados.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EL FIN DEL MANIPULADOR<\/strong><\/p>\n<p>La meta del manipulador no es hacer feliz a nadie sino dominar en alg\u00fan aspecto y dirigir su conducta. Si la meta de las emisoras de radio y televisi\u00f3n es aumentar la audiencia a cualquier precio, podemos inducir que los contenidos que ofrecen no se dirigen a incrementar la riqueza espiritual de la gente sino a convertirla en adicta a sus programas. En un congreso, varios empresarios cinematogr\u00e1ficos confesaron que en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n filmaron a los espectadores de una determinada pel\u00edcula y posteriormente proyectaron a la vez las dos pel\u00edculas, para captar la reacci\u00f3n del p\u00fablico ante cada pormenor y dosificar luego los incentivos psicol\u00f3gicos a fin de aumentar la audiencia. Obviamente, esto es tratar a los espectadores como meros clientes, no como seres que, para lograr el desarrollo debido, necesitan determinados alimentos espirituales.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>ESTRATEGIAS<\/strong><\/p>\n<p>Un experto en el manejo oculto de los pueblos, I\u00f3siv Stalin, dijo que el medio m\u00e1s eficaz que poseen los estados modernos para dominar a la gente no son las armas sino los vocablos del diccionario. La manipulaci\u00f3n se realiza mediante el lenguaje y la imagen, por ser sumamente elocuentes.<br>\n<strong>a) T\u00e9rminos talism\u00e1n. <\/strong>En distintos momentos de la historia, ciertas palabras cobran un prestigio especial, porque toda la vida humana parece gravitar a su alrededor. Los t\u00e9rminos orden en los siglos XVI y XVII; raz\u00f3n, en el XVIII, y revoluci\u00f3n en el XIX fueron tan valorados socialmente que apenas nadie osaba ponerlos en tela de juicio. El vocablo libertad tuvo en el siglo XX y la mantiene a comienzos del XXI esa orla ascendiente. Son t\u00e9rminos \u00abtalism\u00e1n\u00bb, que parecen albergar el secreto de la autenticidad humana. De ah\u00ed arrancan sus dos poderes b\u00e1sicos:<\/p>\n<ol>\n<li>Prestigian de modo autom\u00e1tico los vocablos cercanos o parecidos. As\u00ed, democracia, autonom\u00eda, independencia, cogesti\u00f3n, cambio y otros afines se convierten, por su cercan\u00eda al t\u00e9rmino libertad, en vocablos talism\u00e1n por adherencia.<\/li>\n<li>Desprestigian en autom\u00e1tico todo vocablo que se les oponga o parezca opon\u00e9rseles. La supervaloraci\u00f3n de la libertad entendida unilateralmente como \u00ablibertad de maniobra o de elecci\u00f3n arbitraria\u00bb considera todo tipo de censura, como radicalmente opuesta al ejercicio de la libertad. La aceptaci\u00f3n de la libertad as\u00ed entendida es tan incondicional y ardorosa que, hoy, el que ose defender alg\u00fan tipo de censura queda desplazado del entramado sociocultural. No se analiza su posici\u00f3n; se descalifica abruptamente su figura.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>b) Esquemas mentales.<\/strong> Pensamos y nos expresamos a trav\u00e9s de esquemas o pares de t\u00e9rminos: dentro-fuera, interior-exterior, arriba-abajo, libertad-norma, independencia-solidaridad\u2026 Manipulando los esquemas, podr\u00edamos dominar a las personas en su pensar y decidir. Un ejemplo es el esquema libertad-norma, decisivo en nuestra vida \u00e9tica.<br>\nEn el plano de las realidades f\u00edsicas, el gui\u00f3n que divide los dos t\u00e9rminos de los esquemas dentro-fuera, interior-exterior, arriba-abajo indica una oposici\u00f3n dilem\u00e1tica: estoy dentro o estoy fuera, arriba o abajo.<br>\nSi pensamos que estos esquemas son dilemas, de manera que elegir uno nos obliga a renunciar al otro, no podemos realizar en la vida ninguna actividad creativa ya que la creatividad es siempre dual. Si pienso que cuanto est\u00e1 fuera de m\u00ed es distinto, distante, externo y extra\u00f1o a m\u00ed, no puedo colaborar con cuanto me rodea y anulo mi capacidad creativa en todos los \u00f3rdenes.<br>\nCuando percibimos el valor de lo que se nos sugiere y lo asumimos como propio estamos siendo creativos, si nos quedamos en el nivel de las exclusiones, entonces hemos conseguido tergiversar el sentido de la libertad humana y llevar a la confusi\u00f3n a qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntas mentes.<br>\nCuando Stalin ponderaba el poder de las palabras para sojuzgar a los pueblos, se refer\u00eda sin duda a las palabras insertas en los correspondientes esquemas, que es donde juegan su papel expresivo.<br>\n<strong>c) Planteamientos t\u00e1cticos. <\/strong>Si aceptamos un planteamiento dise\u00f1ado de manera astuta para dominarnos, iremos a donde quieran llevarnos. Buen n\u00famero de los temas controvertidos en los \u00faltimos tiempos divorcio, aborto, eutanasia se plantean de modo unilateral. Al tratar la cuesti\u00f3n del divorcio, se destaca la necesidad de resolver el problema de los matrimonios rotos, pero se rehuye analizar el efecto negativo del divorcio sobre los hijos. Para defender la ley abortista, se subraya el drama de las j\u00f3venes embarazadas y se echa un velo sobre los derechos del no nacido.<br>\nHemos de rechazar con decisi\u00f3n todo planteamiento unilateral, pues delata la intenci\u00f3n estrat\u00e9gica del manipulador de omitir los datos que no favorecen la tesis que quiere imponer.<br>\n<strong>d) Procedimientos t\u00e1cticos.<\/strong> El manipulador moviliza diversos recursos para dominar al pueblo sin que lo perciba. Tres personas difaman a una cuarta en un pueblo. Yo me le acerco y le cuento exactamente lo que dicen, pero hago un peque\u00f1o trueque con el lenguaje. En vez de decirle qui\u00e9nes son los difamadores, me limito a indicarle: \u00ab\u00a1Esto dice de ti la gente!\u00bb Si le dijera los nombres, le infundir\u00eda miedo ante la maledicencia, pero podr\u00eda superarlo tomando ciertas medidas: hablar con esas personas, o incluso intimidarlas. Si, en vez de nombres concretos, indico el colectivo \u00abla gente\u00bb, suscito angustia en su \u00e1nimo, pues se ve acosada por un entorno an\u00f3nimo contra el que no puede defenderse. De aqu\u00ed el fen\u00f3meno temible del rumor, cuyos efectos son devastadores.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EL ANT\u00cdDOTO CONTRA LA MANIPULACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p>La experiencia diaria nos advierte que no basta vivir en un r\u00e9gimen democr\u00e1tico para gozar de aut\u00e9ntica libertad. Si queremos ser verdaderamente libres en una sociedad manipuladora, debemos tomar tres medidas:<br>\n1\u00aa. Estar alerta, tener en mente los argumentos antes mencionados.<br>\n2\u00aa. Pensar con rigor, ajustar el pensamiento a las exigencias de cada modo de realidad.<br>\n3\u00aa. Vivir creativamente.<br>\nEn nuestro desarrollo personal adquirimos diversas experiencias, conocemos de primera mano qu\u00e9 actitudes adoptar ante la vida. Si haces una promesa y la cumples, aprendes por ti mismo qu\u00e9 es la virtud de la fidelidad. Cuando el manipulador de turno advierta que tu estado de vida exige sacrificios para mantener un nivel de altura y te incite a no aguantar m\u00e1s, podr\u00e1s decirle que no est\u00e1s llamado a \u00abaguantar\u00bb pero s\u00ed a ser fiel, actitud distinta y superior, pues significa crear en cada momento la forma de vida que prometiste en un momento determinado de tu biograf\u00eda.<br>\nAl comprobar la capacidad destructiva de la manipulaci\u00f3n, nos asombra que apenas se estudie este tema en los centros escolares. Ning\u00fan estudiante debiera salir de las aulas sin un conocimiento preciso sobre la manipulaci\u00f3n y los modos de neutralizarla. Ya los ni\u00f1os deben ser iniciados en este tema, y los j\u00f3venes ahondar en \u00e9l para trasmitirlo a otros y defenderse, tanto de la tentaci\u00f3n de manipular, como del riesgo de ser manipulados. La libertad interior est\u00e1 en juego, y con ella el destino como personas .<br>\n_____________<br>\nMiembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Pol\u00edticas. Catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda (Universidad Complutense, Madrid). Ha escrito diversas obras sobre manipulaci\u00f3n y est\u00e9tica. Fundador de la Escuela de Pensamiento y Creatividad.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"27718\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando somos manipulados la inteligencia no act&uacute;a, la personalidad no se desarrolla y dejamos de ser creativos. 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