{"id":27612,"date":"2005-01-01T00:00:00","date_gmt":"2005-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=27612"},"modified":"2005-01-01T00:00:00","modified_gmt":"2005-01-01T00:00:00","slug":"cabe_la_etica_en_la_cuestion_fiscal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/01\/01\/cabe_la_etica_en_la_cuestion_fiscal\/","title":{"rendered":"\u00bfCabe la \u00e9tica en la cuesti\u00f3n fiscal?"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"27612\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>M\u00e9xico sigue inmerso en un debate sobre una reforma fiscal. No es tema f\u00e1cil, ni c\u00f3modo y lleva a argumentos radicales que tienen que ver con la concepci\u00f3n misma de sociedad, Estado y democracia. Su tratamiento no est\u00e1 exento del peligro de dejarse llevar por pasiones y emociones no siempre gobernables. Sin embargo, por la dificultad t\u00e9cnica, pol\u00edtica y \u00e9tica del tema, necesitamos promover un di\u00e1logo sereno, sin urgencias, orientado a un cambio profundo, accesible a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n y que trate la cuesti\u00f3n fiscal en el marco de la reforma del Estado y de la sociedad. Una madura responsabilidad social y pol\u00edtica y un valeroso \u00abtomarse a pecho\u00bb la historia y sus problemas exigen reflexionar sobre estos temas e identificar iniciativas en las que el ciudadano debe ser protagonista.<br>\nEl problema fiscal es grave en nuestro pa\u00eds, condiciona la vida en el plano pol\u00edtico y social, de \u00e9l depende la renovaci\u00f3n del Estado social, decisiva para la convivencia, pero tambi\u00e9n derivan implicaciones graves y, con frecuencia, subvaloradas para la conciencia individual y la moralidad p\u00fablica. Frente a esta realidad cada quien debe enfrentar cotidianamente comportamientos que con frecuencia contribuyen a agravar a\u00fan m\u00e1s la situaci\u00f3n.<br>\nEn el sentido de pertenencia a una comunidad est\u00e1 la ra\u00edz de la posici\u00f3n que asume todo ciudadano ante la contribuci\u00f3n fiscal; a su vez, las instituciones que gobiernan no pueden ser percibidas como justas sin una adecuada pol\u00edtica fiscal. La equidad y sustentabilidad del sistema fiscal es, en suma, un factor basilar del reconocimiento de la legitimidad material de la organizaci\u00f3n social y pol\u00edtica.<br>\nEs necesario favorecer una nueva cultura c\u00edvica sobre la relaci\u00f3n entre ciudadano y fisco, de acuerdo a varias directrices fundamentales.<br>\n1) Ir m\u00e1s all\u00e1 de la imagen hostil del sistema fiscal respecto de los intereses del ciudadano. Se trata de crear la conciencia del fisco como caja com\u00fan sin caer en la idealizaci\u00f3n ingenua, a la cual contribuir seg\u00fan las diversas posibilidades y de la que se saca para las necesidades de todos, en una l\u00f3gica de reciprocidad y solidaridad. De esta visi\u00f3n puede derivar una representaci\u00f3n m\u00e1s adulta del sistema fiscal como instrumento esencial para promover una convivencia m\u00e1s rica y participativa de los recursos disponibles.<br>\n2) Buscar que madure una responsabilidad c\u00edvica robusta y coherente, consciente de que es inaceptable separar intenciones individuales y comportamientos p\u00fablicos.<br>\n3) Transitar a una nueva y m\u00e1s adecuada conciencia fiscal implica reposicionar a las instituciones fiscales en el contexto de una reforma en sentido aut\u00f3nomo y federal, para que la relaci\u00f3n entre las pol\u00edticas de ingresos y gastos sea transparente y controlable, adem\u00e1s de orientada a las necesidades del territorio.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>NI EVASI\u00d3N NI ELUSI\u00d3N ANTE UN BIEN COM\u00daN<\/strong><\/p>\n<p>El buen fisco es condici\u00f3n necesaria en una sociedad adulta y solidaria. En todas las formas hist\u00f3ricas de convivencia social y civil, un buen sistema fiscal es indispensable no s\u00f3lo para que haya una pol\u00edtica ordenada, sino tambi\u00e9n para que se persiga el bien p\u00fablico de manera realista y correcta, desde el punto de vista de la justicia y de un desarrollo equilibrado.<br>\nEn los actuales sistemas pol\u00edticos, un buen fisco es tanto m\u00e1s esencial, cuanto m\u00e1s se multiplican y aceleran las transformaciones sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas, internas e internacionales.<br>\nUn buen fisco produce consecuencias directas y positivas en la econom\u00eda. De hecho, exige y promueve la empresarialidad, incentiva la formaci\u00f3n del ahorro individual y familiar, es crucial para el crecimiento estable del ingreso y la ocupaci\u00f3n en el largo plazo. Y genera un clima favorable para que se desarrolle una econom\u00eda libre en la democracia, seg\u00fan los principios de subsidiaridad, responsabilidad y solidaridad.<br>\nLos efectos virtuosos de un buen fisco, impactan a la econom\u00eda y a la organizaci\u00f3n pol\u00edtico-institucional. Es el equivalente necesario de la pertenencia econ\u00f3mica, social y pol\u00edtica a una ciudadan\u00eda. En toda convivencia civil representa un puente entre el presente y el futuro, entre las generaciones de hoy y de ma\u00f1ana. Por ser el fisco un verdadero bien p\u00fablico no son admisibles o justificables ni la evasi\u00f3n ni la elusi\u00f3n.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EL FISCO, PUNTO VULNERABLE DEL ESTADO SOCIAL<\/strong><\/p>\n<p>La crisis fiscal coloca en riesgo creciente no s\u00f3lo las finalidades del Estado social, sino tambi\u00e9n muchos de los resultados positivos ya obtenidos. Por un lado, acelera el paso de la edad hist\u00f3rica de las estatizaciones a la reprivatizaci\u00f3n; por otro, acent\u00faa las incoherencias y fracturas entre Estado y sociedad.<br>\nDesde el surgimiento del Estado y su progresiva consolidaci\u00f3n, el fisco ha representado el centro neur\u00e1lgico de la moderna organizaci\u00f3n del poder. Con \u00e9l conectan los elementos fundamentales del Estado: la centralizaci\u00f3n y la tendencial unidad del poder pol\u00edtico, la definici\u00f3n del territorio y afirmaci\u00f3n de la soberan\u00eda, el ejercicio monop\u00f3lico del mando a trav\u00e9s de los aparatos burocr\u00e1ticos, la extensi\u00f3n de los procedimientos representativo-electorales como instrumentos de control y participaci\u00f3n pol\u00edtica.<br>\nCon la crisis del Estado social el fisco se convierte en el punto m\u00e1s vulnerable y delicado para que funcionen la organizaci\u00f3n pol\u00edtico-administrativa y las relaciones entre ciudadan\u00eda y poder pol\u00edtico. Las ineficiencias y distorsiones fiscales multiplican la lentitud y dificultad para prestar los servicios que hoy en d\u00eda la ciudadan\u00eda considera indispensables, gracias a las din\u00e1micas del Estado social y a la idea de bienestar que propici\u00f3.<br>\nLos mayores obst\u00e1culos que enfrenta la acci\u00f3n general del gobierno se reflejan en la escasa equidad del fisco y en las crecientes dificultades de la clase pol\u00edtica para recoger el consenso de los ciudadanos. Un fisco inequitativo e ineficiente, reduce credibilidad y legitimidad a la idea misma del Estado cuya funci\u00f3n esencial es promover el bienestar y la tranquilidad de sus ciudadanos.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>BENEFICIO EGO\u00cdSTA VERSUS BIEN COLECTIVO<\/strong><\/p>\n<p>Nuestra era se caracteriza sobre todo por la progresiva petici\u00f3n de beneficios y el rechazo insistente de todo sacrificio. Dos tendencias que se asumen como costumbres sociales desaf\u00edan continuamente al sistema fiscal: el deseo creciente, de cada individuo y c\u00edrculo de inter\u00e9s de disponer y obtener m\u00e1s de los poderes p\u00fablicos que el resto y el rechazo a recibir en medida menor que los dem\u00e1s.<br>\nLa difusi\u00f3n de este tipo de \u00e9tica individualista se ampl\u00eda cada vez m\u00e1s. Por una parte, lleva a considerar casi exclusivamente el momento del beneficio ego\u00edsta; por la otra, impide darse cuenta de la ventaja social que posibilitan algunas formas de sacrificio individual. Una condici\u00f3n esencial para poder conciliar beneficio y sacrificio es que el fisco busque ser equitativo y eficiente. Para que funcione es indispensable que los individuos y la colectividad hagan propios los principios del beneficio y del sacrificio.<br>\nLa crisis fiscal de los pa\u00edses de Occidente no se comprende sin considerar, adem\u00e1s de los aspectos t\u00e9cnicos y econ\u00f3micos, la relaci\u00f3n entre ciudadan\u00eda y poder pol\u00edtico. No es realista aspirar a un fisco mejor sin un sentido de ciudadan\u00eda entendido como pertenencia y ejercicio efectivo de derechos y deberes, que expresa una sana \u00abmoralidad p\u00fablica\u00bb.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>SE VALORA A LOS \u00abOTROS\u00bb POR LO QUE APORTAN<\/strong><\/p>\n<p>No se debe entender la moralidad p\u00fablica como figura ret\u00f3rica. Indica una meta a alcanzar, pero requiere que se se\u00f1alen los medios y tiempos id\u00f3neos para conseguirla. En la convivencia pol\u00edtica bien ordenada, la moralidad p\u00fablica es una costumbre difundida y practicada, y nunca ser\u00e1 la excusa para cubrir errores, omisiones o negligencias de los comportamientos privados. Dicha moralidad, con el sentimiento de pertenencia dan sustancia a la ciudadan\u00eda.<br>\nUn fisco ineficiente adem\u00e1s de reducir el nivel de moralidad p\u00fablica fomenta tambi\u00e9n una escasa moralidad personal. Un fisco inicuo induce a la evasi\u00f3n y elusi\u00f3n, que siempre reflejan el hecho de que en la conciencia de los ciudadanos es m\u00e1s fuerte la llamada de la \u00e9tica individualista que la de la social.<br>\nCuando el sistema fiscal se percibe como poco equitativo aumentan cr\u00edticas y protestas y los ciudadanos se vuelven indulgentes, tolerantes y justifican comportamientos contrarios a las obligaciones de ciudadan\u00eda.<br>\nLa \u00e9tica individualista favorece y refuerza esta costumbre de autojustificarse y corre el riesgo de convertirse en una actitud de permanente hostilidad entre sujetos y grupos sociales. Cada uno mira a sus conciudadanos no ya para compartir necesidades, valores y expectativas, sino para recibir m\u00e1s o no recibir menos que los \u00abotros\u00bb.<br>\nSe valora a los \u00abotros\u00bb en cuanto a su deber de contribuir fiscalmente, ya sea con un rigor moralista que los considera como irremediablemente inclinados a sustraerse al deber fiscal, que recae entonces sobre los m\u00e1s honestos o bien, con un falso realismo, casi se les admira por sus dotes de raposer\u00eda y su capacidad de transgresi\u00f3n.<br>\nEn todo caso, evadir y eludir al fisco son acciones generalmente vistas como independientes del perfil integral del ciudadano y aun de la persona. Prevalece la idea pesimista de que la plena transparencia e imparcialidad no pueden darse nunca en materia fiscal y se difunde la convicci\u00f3n de que es un asunto de arbitrio pol\u00edtico.<br>\nAnte esa visi\u00f3n, el ciudadano carece de los medios adecuados para conocer, valorar y controlar el instrumento fiscal y surge un riesgo mayor, que los llamados a pagar contribuciones aparezcan s\u00f3lo como una exhortaci\u00f3n ret\u00f3rica o, peor todav\u00eda, como admisi\u00f3n de impotencia frente a las iniquidades e ineficiencias del sistema.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EL PRINCIPIO DE IMPARCIALIDAD<\/strong><\/p>\n<p>El sistema fiscal de toda democracia tiene su perno en la relaci\u00f3n entre el ciudadano individual, las instituciones pol\u00edticas y los otros ciudadanos. Ser\u00e1 m\u00e1s eficiente y equitativo si cada elemento de esta relaci\u00f3n triangular tiene una imagen de s\u00ed mismo y de los dem\u00e1s inspirada en un principio de imparcialidad que gu\u00ede sus respectivos comportamientos.<br>\nEn un sistema as\u00ed, la \u00fanica \u00abparcialidad\u00bb permitida es a favor de los ciudadanos en las condiciones m\u00e1s desaventajadas. A los c\u00edrculos sociales e individuos m\u00e1s dotados de recursos, se les pide una capacidad adicional de sacrificio para superar esas situaciones negativas y lograr la plena dignidad de todos los ciudadanos.<br>\nEsto responde a una raz\u00f3n de \u00edndole \u00abuniversal\u00bb: concierne a todos para el hoy y el ma\u00f1ana. As\u00ed todo ciudadano goza de una garant\u00eda de reciprocidad, en el caso de que surgieran para \u00e9l mismo dificultades para satisfacer sus necesidades fundamentales. Al sacrificio inmediato corresponde un potencial beneficio futuro, consentir esta \u00abparcialidad\u00bb no contradice el principio de imparcialidad, sino lo vuelve concreto y sustancial, al insertarlo en un contexto m\u00e1s conveniente y confiable.<br>\nPara lograr este fin es necesario aunque no suficiente que el sistema fiscal sea cpaaz de obtener y redistribuir parte del ingreso producido, para favorecer y garantizar el disfrute de los bienes y servicios esenciales a la dignidad de la persona.<br>\nLa contribuci\u00f3n fundamental del ciudadano al \u00abbien estar\u00bb com\u00fan es la de \u00abproductor\u00bb m\u00e1s que de \u00abtributario\u00bb. No debe considerarse como titular de recursos sometido al retiro fiscal, sino como participante activo en la producci\u00f3n y crecimiento de recursos comunes, referidos a la ciudadan\u00eda en su totalidad y a cada miembro individual.<br>\nEl ciudadano se convierte as\u00ed en protagonista eficaz y responsable que favorece las condiciones para una verdadera pertenencia a la ciudadan\u00eda, relaci\u00f3n que se corresponde con la de otros ciudadanos en cuanto contribuyentes fiscales.<br>\nDe la buena relaci\u00f3n triangular (entre cada ciudadano, las instituciones pol\u00edticas y los otros ciudadanos) depende que un sistema fiscal sea percibido como leg\u00edtimo lo que est\u00e1 en relaci\u00f3n directa con su equidad y eficiencia. De ello deriva una lealtad no contingente ni condicionada de parte de los ciudadanos.<br>\nHoy la lealtad de los ciudadanos es cada vez m\u00e1s crucial, representa el valor imprescindible para que una sociedad reconozca la propia identidad y la afirme como puntal de toda forma de organizaci\u00f3n pol\u00edtica. La lealtad desplegar\u00e1 completamente sus efectos cuando la \u00e9tica p\u00fablica no sea ya un eslogan de esta o aquella parte pol\u00edtica, sino una profunda costumbre social.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>PARA QUE EL FISCO NO SEA ARBITRARIO NI VEJATORIO<\/strong><\/p>\n<p>Frente a la frecuente desconfianza y hast\u00edo en el terreno fiscal, nos preguntamos si es posible un consentimiento activo a la contribuci\u00f3n, y si resultan compatibles entre s\u00ed la l\u00f3gica del pago fiscal y de la pertenencia solidaria. La suerte de esta \u00e9tica ser\u00e1 positiva si se superan, tanto la actual visi\u00f3n del contribuyente como sujeto aislado y en actitud de sospecha u hostilidad hacia los dem\u00e1s, como la percepci\u00f3n de que las instituciones fiscales funcionan como instrumento de exacci\u00f3n predatoria. La contribuci\u00f3n fiscal debe entenderse como concurso activo del proceso de formaci\u00f3n y redistribuci\u00f3n de los recursos que promueven los bienes y servicios de la convivencia civil. Esto se cimienta sobre la experiencia de una convivencia ligada a conseguir ventajas mayores y m\u00e1s duraderas que las que podr\u00edan derivar de comportamientos cerrados en el inter\u00e9s individualista.<br>\nEl fisco se debe legitimar como el instrumento \u00fatil para recolectar recursos, con miras a emplearlos lo m\u00e1s posible en lo que desean los ciudadanos y orientado al reparto seg\u00fan las necesidades reales de la gente. Al mismo tiempo, los ciudadanos deben asumir la contribuci\u00f3n como gesto fundamental para crear las condiciones de un bienestar compartido y dejar de considerarla como elemento separado del ejercicio general de la ciudadan\u00eda.<br>\nLa lealtad en el pago de impuestos, fuera de ret\u00f3ricos acentos de hostigamiento o de aceptar con complacencia las transgresiones, debe mirarse como ingrediente esencial del tejido de confianza rec\u00edproca, sin la cual no se logra ni se refuerza el sentido de pertenencia, ni se constituye una clara conciencia de los derechos y deberes.<br>\nPero el fisco no es una obligaci\u00f3n a la que nos conformamos f\u00e1cilmente y sin reservas, aunque se legitime como puntal de la producci\u00f3n de bienes y servicios indispensables a la ciudadan\u00eda. La opini\u00f3n de que puede ser f\u00e1cil satisfacer el deber fiscal es ingenua.<br>\nS\u00f3lo la conciencia de que el fisco no es ni debe ser imposici\u00f3n arbitraria o vejatoria, sino una positiva contribuci\u00f3n a las condiciones del bienestar propio y de los dem\u00e1s, puede hacer que aparezca como un costo razonable y conveniente a favor de la convivencia presente y futura.<br>\nSi el fisco asume la calidad de instrumento de producci\u00f3n del bien com\u00fan a cargo de un poder p\u00fablico, tambi\u00e9n el la mediaci\u00f3n administrativa puede entrar en la l\u00f3gica de una acci\u00f3n participativa y transparente en el \u00e1mbito de organizaci\u00f3n institucional.<br>\nSe puede decir que estas son las premisas de una democracia fiscal, cuya articulaci\u00f3n estar\u00eda constituida por un federalismo fiscal y la aplicaci\u00f3n del principio de subsidiaridad, condici\u00f3n esencial para conseguir un fisco equitativo y eficiente.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>UN SISTEMA SUBSIDIARIO Y SOLIDARIO<\/strong><\/p>\n<p>La condici\u00f3n fundamental para una mejor\u00eda real y un desarrollo adecuado de la sociedad civil es que se reconozcan y promuevan los principios de autonom\u00eda, responsabilidad y solidaridad que concurren a realizar un aut\u00e9ntico federalismo solidario. El federalismo fiscal buscar\u00e1 garantizar la m\u00e1xima correspondencia entre las contribuciones recibidas y las responsabilidades sobre el gasto.<br>\nLos pa\u00edses que persiguen hoy el federalismo fiscal enfrentan la siguiente cuesti\u00f3n: \u00bfes m\u00e1s equitativo y eficiente un federalismo de tipo exclusivamente cooperativo o, para poder ser aut\u00e9nticamente solidario, el federalismo fiscal requiere ser tambi\u00e9n, en parte, competitivo? M\u00e1s que quedarnos prisioneros en este dilema te\u00f3rico, lo oportuno ser\u00e1 considerar la situaci\u00f3n de cada pa\u00eds para proponer soluciones concretas, innovadoras y correctas. Tomando en cuenta lo siguiente:<br>\n1) Debe considerarse al fisco parte integrante del sistema del welfare nacional y regional, en cuanto tal, debe obedecer en cualquier circunstancia al criterio de la equidad interpersonal, tanto nacional como regional.<br>\n2) El principio de equidad debe tomar en cuenta las diversidades regionales en el impuesto a los ciudadanos de igual condici\u00f3n.<br>\n3) El federalismo fiscal no debe permanecer miope frente a las posibles distorsiones, excesos o consecuencias negativas de pol\u00edticas que favorecen a franjas y grupos privilegiados de determinadas zonas.<br>\nEl Estado social no ha logrado identificar medios v\u00e1lidos para enfrentar los perfiles de la indigencia y la pobreza o captar las necesidades de nueva naturaleza que derivan del cambio de condiciones de la existencia individual y colectiva. Al mismo tiempo, no se ha logrado una reforma coherente de las estructuras y servicios que responda al incremento de las demandas, lo que provoca el rechazo de lo \u00abp\u00fablico\u00bb incluso por parte de los sujetos sociales m\u00e1s protegidos y cuidados.<br>\nEl que se atasquen las demandas de necesidades a satisfacer porque faltan criterios rigurosos para seleccionarlas seg\u00fan su prioridad, ocasiona que prevalezcan las demandas de los sujetos o grupos sociales con mayor poder de presi\u00f3n, especialmente por las conveniencias electorales o clientelas pol\u00edticas, fuente de transgresi\u00f3n de la regla de igualdad y de corrupci\u00f3n de la misma representatividad democr\u00e1tica.<br>\nTampoco se puede callar el hecho de que los sujetos econ\u00f3micamente m\u00e1s fuertes o mejor organizados muchas veces no han sabido conjugar de manera adecuada sus intereses inmediatos con las perspectivas de bien com\u00fan m\u00e1s general y con las exigencias de largo plazo.<br>\nHay que subrayar que el empleo inarm\u00f3nico y mal gobernado del gasto social se ha apoyado adem\u00e1s con medidas de endeudamiento p\u00fablico o con aumentos acelerados de la tasa impositiva lo que ha derivado en una crisis de legitimidad fiscal del Estado social.<br>\nEsta crisis se condensa en la interrogante: \u00bfvale la pena continuar aport\u00e1ndole a un Estado que no logra restituir esa aportaci\u00f3n en proporci\u00f3n adecuada?<br>\nCuando estas consideraciones cr\u00edticas no est\u00e9n dictadas por prejuicios o simplificaciones sumarias, pueden contribuir a descubrir carencias que se han manifestado en la vida del Estado social. Estas carencias se determinan cuando la l\u00f3gica de solidaridad no se conecta con la l\u00f3gica de subsidiaridad.<br>\nEl principio de solidaridad expresa la regla de una convivencia en la que la condici\u00f3n del otro se asume tan digna como la propia y el principio de subsidiaridad indica la exigencia de que ninguno sustituya a otro en la facultad de proyectar libremente los fines de su acci\u00f3n y de dotarse de los medios para conseguirlos. La subsidiaridad es, ante todo, valorar la justa autonom\u00eda y reconocer la iniciativa de los ciudadanos y las formas asociadas con que se organizan.<br>\nAbri\u00e9ndose a esta perspectiva de revisi\u00f3n en las relaciones con contribuyentes considerados ante todo como ciudadanos, el sistema fiscal podr\u00eda aspirar a presentarse como instrumento de promoci\u00f3n de la riqueza para lo cohesi\u00f3n y la calidad social.<br>\n<strong>10 puntos de reflexi\u00f3n acerca del problema fiscal<\/strong><br>\nEn torno a la cuesti\u00f3n fiscal siempre hay quejas, sea por la mala administraci\u00f3n tributaria, el exceso de impuestos y altas tasas, o la evasi\u00f3n que los ciudadanos buscan por cualquier medio. La falta de \u00e9tica en torno a este tema suscita inconformidades e injusticias. Urge replantear la relaci\u00f3n fisco-ciudadan\u00eda-Estado, ya que un fisco equitativo y eficiente es clave para una sociedad madura y democr\u00e1tica.<br>\n1) Un buen fisco genera un clima favorable para el desarrollo de una econom\u00eda libre en la democracia, seg\u00fan los principios de subsidiaridad, responsabilidad y solidaridad.<br>\n2) La existencia de un sistema fiscal es el equivalente necesario de la pertenencia econ\u00f3mica, social y pol\u00edtica a una ciudadan\u00eda. Por ello no son admisibles ni justificables la evasi\u00f3n ni la elusi\u00f3n.<br>\n3) Es necesario que los ciudadanos asuman la contribuci\u00f3n como gesto fundamental para crear las condiciones de un bienestar compartido, y no como algo separado del ejercicio general de la ciudadan\u00eda.<br>\n4) Por la \u00e9tica individualista cada uno mira a sus conciudadanos, no ya para compartir con ellos necesidades, valores y expectativas, sino para recibir m\u00e1s o no recibir menos que los \u00abotros\u00bb.<br>\n5) De la buena relaci\u00f3n triangular entre cada ciudadano, las instituciones pol\u00edticas y los otros ciudadanos depende la percepci\u00f3n de un sistema fiscal como leg\u00edtimo.<br>\n6) La percepci\u00f3n de legitimidad est\u00e1 en relaci\u00f3n directa con la equidad y la eficiencia del fisco. De ello deriva una lealtad no contingente ni condicionada de los ciudadanos frente a la instituci\u00f3n fiscal.<br>\n7) S\u00f3lo la conciencia de que el fisco contribuye positivamente al bienestar propio y de los dem\u00e1s, puede hacer que aparezca como un costo razonable y conveniente a favor de la convivencia presente y futura.<br>\n8) Evadir y eludir al fisco son acciones generalmente vistas como independientes del perfil integral del ciudadano y aun de la persona. Prevalece la idea pesimista de que la plena transparencia e imparcialidad no pueden darse nunca en materia fiscal y se difunde la convicci\u00f3n de que es un asunto de arbitrio pol\u00edtico.<br>\n9) En la convivencia pol\u00edtica bien ordenada, la moralidad p\u00fablica es una costumbre difundida y practicada y nunca ser\u00e1 excusa para cubrir errores, omisiones o negligencias de los comportamientos privados.<br>\n10) \u00bfVale la pena continuar aportando a un Estado que no logra restituir en proporci\u00f3n adecuada? Cuando esta consideraci\u00f3n no viene dictada por prejuicios o simplificaciones sumarias, puede contribuir a descubrir carencias del Estado social que se determinan cuando la l\u00f3gica de solidaridad no se conecta con la de subsidiaridad.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"27612\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La cuesti&oacute;n fiscal es pol&eacute;mica por naturaleza, sea por la mala administraci&oacute;n tributaria, el exceso de impuestos y altas tasas o la evasi&oacute;n de los ciudadanos. La falta de &eacute;tica suscita la mayor&iacute;a de las inconformidades e injusticias, pero mientras lo sigamos percibiendo como imposici&oacute;n arbitraria y no como la caja com&uacute;n para promover la solidaridad y una aplicaci&oacute;n m&aacute;s rica y participativa de los recursos, no se lograr&aacute; una sociedad madura y democr&aacute;tica. *Por la importancia del tema, presentamos un resumen del documento La cuesti&oacute;n fiscal elaborado por la Comisi&oacute;n Justicia y Paz de la Arquidi&oacute;cesis de Mil&aacute;n y firmado por el entonces arzobispo, Carlo Mar&iacute;a Cardenal Martini y editado en M&eacute;xico por Ediciones Schola 2001, con una introducci&oacute;n de Adalberto Savi&ntilde;&oacute;n.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1487],"tags":[97],"class_list":["post-27612","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-alta_direccion","tag-ejemplar_276"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.2 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>\u00bfCabe la \u00e9tica en la cuesti\u00f3n fiscal? - Revista ISTMO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2005\/01\/01\/cabe_la_etica_en_la_cuestion_fiscal\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00bfCabe la \u00e9tica en la cuesti\u00f3n fiscal?\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La cuesti&oacute;n fiscal es pol&eacute;mica por naturaleza, sea por la mala administraci&oacute;n tributaria, el exceso de impuestos y altas tasas o la evasi&oacute;n de los ciudadanos. 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