{"id":27322,"date":"2004-07-01T00:00:00","date_gmt":"2004-07-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=27322"},"modified":"2004-07-01T00:00:00","modified_gmt":"2004-07-01T00:00:00","slug":"la_mania_de_ser_normal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2004\/07\/01\/la_mania_de_ser_normal\/","title":{"rendered":"La man\u00eda de ser normal"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"27322\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Joseph Roth, el autor de La leyenda del santo bebedor, no tomaba antes de escribir. Empero, era un borrach\u00edn empedernido. Beb\u00eda fuerte todos los d\u00edas, pero ateni\u00e9ndose a un estricto horario. Isak Dinesen segu\u00eda una dieta de esp\u00e1rragos, ostras, champa\u00f1a y poco m\u00e1s. Bukowski no escrib\u00eda si no estaba suficientemente bebido\u2026 Pero dejemos el alcohol para otro momento, extravagancias las hay de todo tipo.<br>\nSe cuenta que Hemingway escrib\u00eda a l\u00e1piz sobre papel cebolla y cada d\u00eda anotaba cuidadosamente el n\u00famero exacto de palabras que hab\u00eda escrito. Kafka trabajaba casi a oscuras, en penumbra, siempre con tinta azul o morada. Miller necesitaba el ruido de una m\u00e1quina de escribir para inspirarse. El fil\u00f3sofo Walter Benjamin se ufanaba de tener una letra casi microsc\u00f3pica. Su ambici\u00f3n nunca realizada fue escribir cien l\u00edneas en una cuartilla. Y qu\u00e9 decir de Marcel Proust. Entiendo que el escritor estuvo encerrado durante a\u00f1os en su casa, pr\u00e1cticamente no sal\u00eda de una habitaci\u00f3n tapizada de corcho, con las ventanas tapadas con densas cortinas de terciopelo que imped\u00edan el paso de la luz y el aire\u2026 \u00bfSer\u00e1 cierto?<br>\nAl menos s\u00ed sabemos que Stanley Kubrick, el famoso director de Naranja Mec\u00e1nica, pose\u00eda el t\u00edtulo de piloto aficionado aunque ten\u00eda un miedo patol\u00f3gico tanto a volar como a la velocidad. Total que los artistas e intelectuales parecen cultivar con af\u00e1n eso de las man\u00edas.<br>\nLeonardo y Miguel \u00c1ngel fueron c\u00e9lebres por sus desplantes ante sus patronos y mecenas. Al parecer, la excentricidad tiene un f\u00e9rtil campo en estas personas.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>ENTRE INADAPTADOS Y POETAS MALDITOS<\/strong><\/p>\n<p>\u00a0<br>\nLas facultades de filosof\u00eda est\u00e1n llenas de j\u00f3venes desgre\u00f1ados cuando afuera se usa el pelo corto; o viceversa, de muchachos de corbata, cuando la coleta est\u00e1 de moda. Los caf\u00e9s de Saint Michel en Par\u00eds, de la Village de Nueva York y de nuestro nacional Coyoac\u00e1n est\u00e1n regados de parroquianos que juegan al poeta maldito, sea lo que esto fuere.<br>\nLa normalidad no es un valor entre los intelectuales y los artistas. En el capitalismo, la estandarizaci\u00f3n es un requisito. Se nos educa para ser funcionales, para servir y encajar en el mercado laboral \u00afrecordemos a Pink Floyd y su portesta: Another Brick in the Wall.<br>\nEn una sociedad de producci\u00f3n en serie, incluso lo medios que usamos para distinguirnos est\u00e1n sistematizados. La gente resalta por su marca de ropa (Milano, The One, Polo, Armani, Grypho, Moschino\u2026), por la loci\u00f3n que usa (Agua de Colonia Sanborns, Old Spice, Carolina Herrera), por el bar que frecuenta (El Bar\u00f3n Rojo, El hijo del Cuervo, El Acanto). Lo vio Marcuse: la libertad se reduce a fumar una marca de cigarro con preferencia a otra.<br>\nHoy, el intelectual se sabe excluido de la carrera del mercado. Cuando uno profesa la cultura y las artes, hace un voto de pobreza. Nada de veleros en Valle, vacaciones en Saint Tropez, o Ch\u00e2teaux P\u00e9trus en las comidas. Los hombres y mujeres de letras pagan un precio muy caro al elegir su destino. En compensaci\u00f3n, se saben distintos del resto; y escapando a la confusi\u00f3n con los dem\u00e1s mortales, se afanan en distinguirse del individuo funcional. El protocolo de la humildad no rige para ellos.<br>\nA pesar de todo, la sociedad mira con indulgencia esos alardes de distinci\u00f3n. A los intelectuales y artistas les est\u00e1 permitida la excentricidad porque entienden que el af\u00e1n de originalidad es concomitante a la creatividad.<br>\nLa inspiraci\u00f3n y la creatividad del genio desbordan la vida profesional e inundan todos los compartimentos de la vida. Somos condescendientes con sus peculiaridades porque sabemos que unos creadores perfectamente acoplados al mundo carecen de capacidad de innovaci\u00f3n.<br>\nS\u00f3lo quien sale del mundo, quien no se siente parte de \u00e9l, puede modificarlo. S\u00f3lo quien no se encuentra conforme con los hechos fabrica nuevas realidades.<br>\n\u00a0<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>LA MAN\u00cdA DE SER NORMAL<\/strong><\/p>\n<p>\u00a0<br>\nEl intelectual es un inadaptado. La iron\u00eda de S\u00f3crates azota a los conformistas y a los funcionarios de su tiempo. Plat\u00f3n descalific\u00f3 a los comerciantes, forjadores de su amada Atenas, y a Arist\u00f3teles se le atribuye un tratado sobre la melancol\u00eda donde se hace la primera descripci\u00f3n cl\u00ednica de una depresi\u00f3n. Lo audaz es que, seg\u00fan este texto, los grandes genios son proclives a dicha enfermedad. Tal parecer\u00eda que el talento est\u00e1 condenado a la patolog\u00eda.<br>\nDurante la Edad Media el panorama cambia. El artista se convierte en artesano y deja de firmar sus obras. La personalidad del artista no deja impronta en el cuadro o la escultura. Tambi\u00e9n el acad\u00e9mico se incorpora a una sociedad de gremios. Te\u00f3logos y fil\u00f3sofos se amalgaman con una clase social y renuncian a sus extravagancias, reservadas para unos pocos ermita\u00f1os.<br>\nEn el Renacimiento aflora nuevamente el derecho a la excentricidad. La obra de arte se considera una extensi\u00f3n de la persona que se revela en un af\u00e1n de individualidad. El camino hacia el romanticismo est\u00e1 abierto. El tiro de gracia a la normalidad ser\u00e1 el psicoan\u00e1lisis. Difuminando los l\u00edmites que separan lo normal de lo anormal, termina por reservar la anormalidad para aqu\u00e9l que no se siente normal.<br>\nA pesar de los avatares de nuestra civilizaci\u00f3n, artistas e intelectuales conservan sus prerrogativas que no pocas veces se convierten en man\u00edas. Todos las tenemos \u00afquien m\u00e1s, quien menos\u00af, pero los intelectuales las cultivan y coleccionan con esmero. Son su denominaci\u00f3n de origen, su marca registrada. Por muchos a\u00f1os, los cient\u00edficos han documentado alg\u00fan tipo de conexi\u00f3n entre man\u00eda, depresi\u00f3n y salidas creativas.<br>\nEn la d\u00e9cada de los setentas, Nancy C. Anderson de la Universidad de Iowa, termin\u00f3 el primer estudio riguroso de este tipo. Ella examin\u00f3 a 30 escritores y entre ellos encontr\u00f3 una extraordinaria incidencia de alcoholismo y des\u00f3rdenes del comportamiento: 80% hab\u00eda experimentado al menos un episodio de depresi\u00f3n grave y 43% relat\u00f3 una historia de hipoman\u00eda o man\u00eda.<br>\nEn 1992, Arnold M. Ludwig, de la Universidad de Kentucky public\u00f3 una extensa revisi\u00f3n biogr\u00e1fica de mil cinco artistas famosos del siglo XX. Descubri\u00f3 que en este grupo la tasa de psicosis, intentos de suicidio y abuso de estimulantes era dos veces mayor que en las personas comunes y corrientes.<br>\nQuiz\u00e1 la man\u00eda m\u00e1s exc\u00e9ntrica \u00afy parad\u00f3jica\u00af del intelecutal es cultivar la normalidad. Cuando comenc\u00e9 a estudiar filosof\u00eda un maestro se dedic\u00f3 a instruirme en la conveniencia de jugar f\u00fatbol \u00abpara ser normal\u00bb.<br>\nLa gente com\u00fan y corriente vive sencillamente, sin esmerarse por comportarse como \u00abun tipo com\u00fan y corriente\u00bb. Por fortuna, m\u00e1s tarde me top\u00e9 con otro profesor que, no preocup\u00e1ndose de sus man\u00edas, s\u00ed se afanaba por ayudar a los dem\u00e1s. Un tipo generoso y amable, siempre exc\u00e9ntrico. En los \u00faltimos a\u00f1os de su vida hab\u00eda decidido que s\u00f3lo el caf\u00e9 helado de vainilla de cierto restaurante le pod\u00eda dar las fuerzas para escribir. Para fortuna m\u00eda, el cafecito aqu\u00e9l era muy bueno.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"27322\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esmerados y siempre atentos por ir contra la normalidad, aunque en algunas ocasiones por cultivarla, el artista y el intelectual suelen ser casos patol&oacute;gicos. En un mundo homogeneizado, estos sujetos salen de la realidad, con la cual se sienten inconformes, e intentan trasformarla. 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