{"id":27219,"date":"2004-05-01T00:00:00","date_gmt":"2004-05-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=27219"},"modified":"2004-05-01T00:00:00","modified_gmt":"2004-05-01T00:00:00","slug":"julio_cortazar_intelectualismo_sin_divan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2004\/05\/01\/julio_cortazar_intelectualismo_sin_divan\/","title":{"rendered":"Julio Cort\u00e1zar: intelectualismo sin div\u00e1n"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"27219\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>A Julio Cort\u00e1zar se le ha calificado de \u00abpeque\u00f1o burgu\u00e9s con veleidades castristas\u00bb, largo ep\u00edteto cuya precisi\u00f3n se puede corroborar echando un ojo a la lista de sus amigos y a algunos de sus magn\u00edficos ensayos con aroma pol\u00edtico. No obstante su af\u00e1n revolucionario latente, prefiri\u00f3 seguir desde el lado de all\u00e1, desde Par\u00eds, con los anteojos para ver de lejos, las noticias acerca de la revoluci\u00f3n cubana, situaci\u00f3n fuertemente criticada por quienes entienden la revoluci\u00f3n como un mero batallar de manos y pistolas.<br>\nMuchos argentinos lo califican de cobarde. \u00c9l se justific\u00f3 alegando la dificultad para ver con objetividad la situaci\u00f3n de Latinoam\u00e9rica si uno vive ah\u00ed mismo. Qui\u00e9n sabe cu\u00e1nto le gustaba que le llamaran \u00abintelectual latinoamericano\u00bb. En principio, dec\u00eda, este nombre s\u00f3lo le incitaba a realizar el reflejo muscular consistente en elevar los hombros hasta tocarse las orejas. Pero nunca perdi\u00f3 de vista su importancia como portavoz de una regi\u00f3n frecuentemente generalizada y econ\u00f3micamente secundaria.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EL INTELECTUAL DESENTENDIDO<\/strong><\/p>\n<p>A Cort\u00e1zar hay que entenderlo primero como un escritor ego\u00edsta, un cronopio como \u00e9l mismo se hac\u00eda llamar adquiriendo la personalidad de un g\u00e9nero de personajes gestado dentro de su cabeza y plasmado en sus escritos que simplemente escribe para el deleite propio.<br>\nEra consciente, sin embargo, del alcance global de su literatura, y aunque nunca quiso hacerse responsable de sus obligaciones latinoamericanas o socialistas entendidas como apriorismos pragm\u00e1ticos, entendi\u00f3 que su voluntad creadora hab\u00eda sido formada a partir de contactos reales con el mundo cotidiano y que, aun cuando sab\u00eda que la realidad no pod\u00eda culminar en literatura, sus libros ten\u00edan la engorrosa necesidad de culminar en la realidad.<br>\nSu alcance como escritor de cuentos y novelas es casi universal; su ubicuidad espiritual asombra. Cort\u00e1zar sab\u00eda exactamente y ese saber lo maltrataba por dentro que el escritor deb\u00eda comprometerse s\u00f3lo con la realizaci\u00f3n humana, tanto la personal como la colectiva, pero nada m\u00e1s: \u00abjam\u00e1s escribir\u00e9 expresamente para nadie, mayor\u00edas o minor\u00edas, y la repercusi\u00f3n que tengan mis libros ser\u00e1 siempre un fen\u00f3meno accesorio y ajeno a mi tarea\u00bb [1] .<br>\nP\u00fablicamente manten\u00eda una relaci\u00f3n f\u00edsico-intelectual con el socialismo una correspondencia que comenz\u00f3 siendo un extra\u00f1o flirteo, pero que culmin\u00f3 en acciones concretas. Esta relaci\u00f3n, sin embargo, la encar\u00f3 siendo humano y no escritor. Nunca confundi\u00f3 la b\u00fasqueda literaria con la b\u00fasqueda humana, y s\u00f3lo podemos decir con certeza que era un excelente buscador. Para Cort\u00e1zar, ser un intelectual latinoamericano poco tiene que ver con la metaf\u00edsica abstracta y los juegos literario-pol\u00edticos consistentes en acusar de manera velada una injusticia a trav\u00e9s de simbolismos en escritos con etiqueta de puramente imaginativos. Por eso mismo, quiz\u00e1, le molest\u00f3 saber que su cuento Casa Tomada [2] tuvo repercusiones sociales partiendo de una desorbitada y oscura interpretaci\u00f3n contraria al r\u00e9gimen pol\u00edtico de Argentina.<br>\nEl escritor contempor\u00e1neo afirmaba con el ce\u00f1o fruncido deber\u00eda sentirse part\u00edcipe del destino inmediato del hombre para poder escribir, y ese sentimiento deber\u00eda despertar en el autor una obligaci\u00f3n y una responsabilidad insoslayables.<br>\nEn estos tiempos es m\u00e1s dif\u00edcil entender al escritor que se refugia en una malentendida libertad, dando la espalda a su signo humano, a su contexto social, y que escribe alegando perseguir intereses puros, est\u00e9ticos, abstractos pero completos y bellos como la niebla. Ya no es posible justificar la labor de cada ser humano en la pasividad que los pensadores de otras \u00e9pocas derrochaban enclaustrados.<br>\nPero nada, sin embargo, estaba tan claro para Cort\u00e1zar. En su cabeza rondaban como tentaciones los placeres que ofrece la desincorporaci\u00f3n de la raza humana com\u00fan, el comercio de la belleza, el olvido burgu\u00e9s de su contexto social, del creativo insurgente con las necesidades b\u00e1sicas satisfechas.<br>\nLa b\u00fasqueda de su propia identidad se debat\u00eda entre el Julio que escrib\u00eda y el Julio que viv\u00eda, confundi\u00e9ndolos a veces y poetizando, aunque \u00e9l mismo censurara los viajes mentales que acompa\u00f1aban al humo del cigarro de Horacio \u2013protagonista de Rayuela\u2013 hasta el techo.<br>\nSu edad fue haci\u00e9ndole madurar y entender que el intelectual de tercer mundo no puede recostarse en el div\u00e1n y \u00abentregarse total y fervorosamente a los problemas est\u00e9ticos e intelectuales, a la filosof\u00eda abstracta, a los altos juegos del pensamiento y de la imaginaci\u00f3n, a la creaci\u00f3n sin otro fin que el placer de la inteligencia y de la sensibilidad\u00bb [3] , aunque no rendirse ante ello resultaba una verdadera lucha metaf\u00edsica \u2013como lo muestran los placenteros permisos que Horacio se da, en Rayuela [4] , para abandonarse, y que culminar\u00edan en la locura y en la vuelta de la realidad como un calcet\u00edn.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>EL COMPROMISO DEL ESCRITOR<\/strong><\/p>\n<p>La principal diferencia entre un simple escritor y un intelectual es el compromiso, que puede ser entendido al menos en dos registros diferentes:<br>\nPor una parte, si nos referimos al compromiso con alguna causa pol\u00edtica. En este caso la literatura perder\u00eda, desde el punto de vista de Cort\u00e1zar, la riqueza que le otorga la libertad creativa de un autor. Por otra parte, si nos referimos a un compromiso directo con la comunidad y, en fin, con el ser humano. En este caso el compromiso es inminente. S\u00f3lo por este \u00faltimo motivo se puede decir que Cort\u00e1zar fue un intelectual, pues consideraba un deber \u00e9tico volver los ojos a la situaci\u00f3n cultural y social de los pa\u00edses en los que se encontraban graves carencias en la evoluci\u00f3n natural del ser humano.<br>\nLa literatura, desde la mirada penetrante de Cort\u00e1zar, no puede justificarse \u00e9ticamente si al mismo tiempo el escritor \u2013y tambi\u00e9n el lector, que en el caso concreto de Cort\u00e1zar es su c\u00f3mplice no permanece activo frente a los problemas vitales de los pueblos.<br>\nEl intelectual, por lo tanto, debe asumir por completo su vocaci\u00f3n de pensador, pero tambi\u00e9n la de intelectual de tercer mundo \u00aben la medida en que todo intelectual, hoy en d\u00eda, pertenece potencial o efectivamente al tercer mundo puesto que su sola vocaci\u00f3n es un peligro, una amenaza, un esc\u00e1ndalo para los que apoyan lenta pero seguramente el dedo en el gatillo de la bomba\u00bb [5] .<br>\nA veinte a\u00f1os de su fallecimiento, podemos decir que sus letras ayudaron a ahondar de mejor manera la realidad, de suyo literaria, y que su realidad ayud\u00f3 a ahondar de mejor manera sus letras, de suyo reales.<br>\n_____________________<\/p>\n<p class=\"textogris\">[1] Julio Cort\u00e1zar. \u00abAcerca de la situaci\u00f3n del intelectual latinoamericano\u00bb en \u00daltimo Round. Tomo II. Siglo XXI editores. M\u00e9xico, 1969. p. 278.<\/p>\n<p class=\"textogris\">[2] Cuento publicado en Julio Cort\u00e1zar. Bestiario. Editorial Sudamericana. Buenos Aires, 1951. 165 pp.<\/p>\n<p class=\"textogris\">[3] Julio Cort\u00e1zar. \u00abAcerca de la\u00bb p. 279.<\/p>\n<p class=\"textogris\">[4] Julio Cort\u00e1zar. Rayuela. Editorial Sudamericana. Buenos Aires, 1963. 635 pp.<\/p>\n<p class=\"textogris\">[5] Julio Cort\u00e1zar. \u00abAcerca de la\u00bb p. 279.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"27219\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El reiterado af&aacute;n de Cort&aacute;zar de jugar con las palabras e ideas es fruto de una forma de ser claramente comprometida con el contexto cultural del que &eacute;l mismo surge y al cual representa. 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