{"id":26921,"date":"2003-11-10T00:00:00","date_gmt":"2003-11-10T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.157\/istmo\/?p=26921"},"modified":"2023-11-04T17:45:16","modified_gmt":"2023-11-04T22:45:16","slug":"y_para_que_tanto_sufrir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dim-id.com\/pruebaentradas2023\/2003\/11\/10\/y_para_que_tanto_sufrir\/","title":{"rendered":"\u00bfY para qu\u00e9 tanto sufrir?"},"content":{"rendered":"<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"26921\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button><body><p>Despu\u00e9s de m\u00e1s de tres d\u00e9cadas de practicar la medicina, en los \u00faltimos tiempos he podido constatar una realidad: o se han agudizado el dolor y el sufrimiento o m\u00e1s probablemente la gente tiene menos recursos para manejarlos.<br>\nSabemos que el sufrimiento nos acompa\u00f1a, literalmente, desde antes de nacer. Poco despu\u00e9s de la concepci\u00f3n empezamos a padecer todo lo que le ocurre a nuestra madre: un dolor o un susto segregan distintas sustancias que nos transmite por medio de la sangre e inician nuestro historial de sufrimiento, aunque seguramente no consciente porque fue a trav\u00e9s de nuestra madre. Sin embargo, al nacer recibimos la primera cuota propia.<br>\nY la cuenta aumenta a lo largo de nuestra vida. Cada quien puede buscar en la memoria los recuerdos de dolor m\u00e1s antiguos. Yo llevo grabado un sobrecogimiento a mis 2 a\u00f1os porque se me subi\u00f3 una lagartija, el susto fue tal que lo recuerdo claramente. Despu\u00e9s, por supuesto he soportado muchos otros padecimientos, sin embargo, en la \u00faltima etapa he sufrido menos porque adquir\u00ed una visi\u00f3n diferente.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>TRES ACTITUDES DISTINTAS<\/strong><\/p>\n<p>Si viene la enfermedad, que vendr\u00e1, o la muerte, que vendr\u00e1, tengo que estar preparado. Ante la realidad del sufrimiento hay distintas actitudes que cabe resumir en tres grandes propuestas: la materialista, la psicologista y la cristiana. A lo largo de la historia, por supuesto, han existido muchas m\u00e1s pero, si las analizamos, b\u00e1sicamente se reducen a estas.<br>\n<strong>1. Propuesta materialista<\/strong><br>\nQuien no cree en el esp\u00edritu, s\u00f3lo en el cuerpo, trata de evitar a toda costa dolor y sufrimiento; sin embargo, son realidades que s\u00f3lo pueden controlarse en parte, pero nunca eliminar del todo.<br>\nEsta propuesta falla porque no resuelve el problema, s\u00f3lo lo aminora. Hay enfermedades tan dolorosas f\u00edsicamente que, por m\u00e1s analg\u00e9sicos que se administren al paciente, el dolor apenas cede, a menos que pierda la conciencia y quede como vegetal: al fallar la conexi\u00f3n con el cerebro no sabe que sufre, puede gritar y llorar cuando lo pinchamos, pero no es consciente de ello.<br>\nUna caracter\u00edstica del ser humano es precisamente el conocimiento, la consciencia de que siento, de que gozo, tengo placer, dolor, pena o sufrimiento. En el animal no hay consciencia, padece esas sensaciones, pero no lo sabe, s\u00f3lo es una reacci\u00f3n.<br>\nInserta en la corriente materialista est\u00e1 la postura hedonista. Lo importante es el placer: \u00abtrata de evitar al m\u00e1ximo el dolor, no hagas cosas que, aunque te produzcan placer, te puedan traer dolores\u00bb. Existe incluso una aritm\u00e9tica del placer, es decir, qu\u00e9 placeres buscar y cu\u00e1les no porque traen muchos problemas.<br>\nLa actitud estoica tambi\u00e9n se incluye en el materialismo y consiste en ser lo m\u00e1s parco posible: \u00abEn gran parte lo que te hace sufrir son los bienes, porque duele no tenerlos; para que no sufras mejor no aspires a ninguno, proc\u00farate las menos necesidades posibles, baja tus expectativas\u00bb.<br>\nAlgunos elementos del estoicismo y el hedonismo forman parte de la visi\u00f3n cristiana del manejo del dolor: hay que gozar la vida y disfrutar las cosas porque, de acuerdo al G\u00e9nesis, Dios nos las ha dado y son buenas. Pero tambi\u00e9n hay que ser sobrios en el uso de los bienes. Es decir, por un lado considera el placer como algo b\u00e1sico y, por otro, insiste en ser parcos, tener pocas necesidades y no apegarse a los bienes.<br>\n<strong>2. Propuesta psicologista<\/strong><br>\nViktor Frankl habla de tres tipos de valores, los de vivencia, por ejemplo el amor gozar la relaci\u00f3n afectiva, los creativos mi aportaci\u00f3n al mundo, y los de actitud, que incluyen el manejo del sufrimiento. Narra una an\u00e9cdota: como m\u00e9dico, atiende a un se\u00f1or mayor muy triste y deprimido por la reciente muerte de su esposa. Sufre porque su compa\u00f1era lo quer\u00eda mucho y ya no est\u00e1 con \u00e9l. \u00bfLa quer\u00eda mucho? pregunta Frankl S\u00ed. Pues piense en la ventaja de que usted se haya quedado en el mundo. Si, como dice, ella lo amaba tanto, quiz\u00e1 estar\u00eda mucho m\u00e1s triste al faltarle su esposo. Puede dar este sentido a su dolor: prefiero no haber muerto antes para ahorrarle a ella ese sufrimiento.<br>\nCu\u00e1ntas veces pensamos en esas situaciones con una actitud ego\u00edsta: me quiero morir antes que t\u00fa porque no quiero problemas, t\u00fa te quedas con el enredo.<br>\nFrente al sufrimiento y el dolor, dir\u00eda Viktor Frankl, hemos de tomar una actitud que d\u00e9 ejemplo a otros. Menciona el caso de un enfermo terminal que requiere la inyecci\u00f3n de un analg\u00e9sico cada dos o tres horas y una noche pide a su enfermera que no se la aplique hasta la ma\u00f1ana siguiente, porque piensa que \u00e9l puede soportar el dolor unas horas y ayudar a que su cuidadora duerma un poco porque le hace mucha falta. Es otra forma de manejar el dolor con sentido positivo.<br>\n<strong>3. Propuesta cristiana<\/strong><br>\nLa propuesta cristiana resulta interesante, incluso desde el punto de vista psicol\u00f3gico, porque abarca las dimensiones anteriores. La desarrollo a continuaci\u00f3n.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>UN MISTERIO INEVITABLE<\/strong><\/p>\n<p>Empecemos por desentra\u00f1ar qu\u00e9 es el sufrimiento. Una sensaci\u00f3n, un sentimiento de dolor o pena. Distinguimos b\u00e1sicamente el f\u00edsico y el moral y sabemos que con frecuencia resulta m\u00e1s f\u00e1cil manejar el primero. Existen t\u00e9cnicas para enfrentar el dolor f\u00edsico, por ejemplo, no resistirse ante \u00e9l, sino aceptarlo e integrarlo. Es muy dif\u00edcil, pero se logra. Si en lugar de decir \u00abno quiero\u00bb, uno dice \u00abest\u00e1 bien, bienvenido el dolor\u00bb, disminuye un poco.<br>\nMucha gente se pregunta el porqu\u00e9 del sufrimiento. Se sufre b\u00e1sicamente ante la falta de un bien o de salud. Somos seres constituidos por nervios que trasmiten el dolor al cerebro, pero nadie sabe el porqu\u00e9, hasta ahora no hay respuesta ni razones claras, quiz\u00e1 la medicina lo descubra alg\u00fan d\u00eda.<br>\nJuan Pablo II dice en una carta sobre el sufrimiento (Salvifici doloris), que el dolor casi forma parte de la naturaleza humana. Tema serio y complejo este de la naturaleza. Durante muchos siglos nadie la neg\u00f3 ni puso en duda su existencia, era com\u00fan afirmar: \u00abesto va contra la naturaleza\u00bb, y normalmente se buscaba obrar de acuerdo a ella. Sin embargo, hace varios siglos se oscureci\u00f3 el concepto y hace unas cuantas d\u00e9cadas definitivamente se rechaz\u00f3, esto ha provocado innumerables consecuencias, muchas aberrantes. Actualmente cient\u00edficos de diversas especialidades vuelven a plantearse su existencia.<br>\nPor otro lado, la Biblia arroja luz sobre el origen del sufrimiento y agrega que se trata de una \u00abnaturaleza ca\u00edda\u00bb. Antes del pecado original no hab\u00eda sufrimiento, es consecuencia de desobedecer un mandato que tambi\u00e9n es un misterio.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>MISTERIO Y SUFRIMIENTO<\/strong><\/p>\n<p>El misterio no se resuelve con l\u00f3gica humana, no podemos analizarlo ni encontrarle causas o razones, si as\u00ed fuera, dejar\u00eda de serlo. S\u00f3lo nos queda aceptarlo y acoplarnos en lo posible.<br>\nLa realidad es que sufrimos y el misterio sigue, aunque a veces nos rebelemos. Los cristianos podemos pensar que sufrir es consecuencia de un pecado que nosotros no cometimos y surge otra vez el rechazo: \u00abyo no hice nada, fueron Ad\u00e1n y Eva, \u00bfpor qu\u00e9 he de pagar las consecuencias?\u00bb. Porque al estar unidos a la raza humana nos alcanza. Quer\u00e1moslo o no, estamos ligados a nuestros parientes, los genes transmiten caracter\u00edsticas fisiol\u00f3gicas y psicol\u00f3gicas de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<br>\nEl origen del sufrimiento es un misterio relacionado con una desobediencia. A lo largo del Antiguo Testamento los hombres lo consideraron como un castigo. Sufro porque Dios me castiga, sea por culpa m\u00eda, de mis padres o de mis abuelos. Desde la perspectiva cultural y religiosa, el concepto de castigo est\u00e1 \u00edntimamente asociado al comportamiento indebido. Incluso a veces decimos: \u00abno hagas eso porque Dios te va a castigar\u00bb.<br>\nDe acuerdo a esta visi\u00f3n, la ra\u00edz del sufrimiento es el pecado original, la desobediencia del hombre al querer erigirse en juez. Dios es el juez y el legislador, se\u00f1ala el bien y el mal y c\u00f3mo hemos de comportarnos. Cuando los hombres cuestionamos todo actuamos igual que Ad\u00e1n y Eva. Ya no se trata de un \u00e1rbol, pero s\u00ed de la relaci\u00f3n entre el bien y el mal, \u00abno, eso no puede estar mal\u00bb o \u00abno puede estar bien\u00bb. Sabemos que hay reglas, mandamientos, pero no queremos aceptarlos sino hacer lo que nos da la gana; lo mismo que hicieron Ad\u00e1n y Eva y se llama soberbia.<br>\nCu\u00e1nto trabajo cuesta a veces decir \u00abperd\u00f3name, me equivoque\u00bb, y no decirlo nos hace sufrir, porque sabemos que hubiera sido m\u00e1s f\u00e1cil y gozoso, pero para ello se necesita el ant\u00eddoto de la humildad, reconocer nuestra falla. Es el caso de Dimas y Gestas, el primero reconoce humildemente que es un malhechor, lo acepta y pide perd\u00f3n; en cambio, Gestas se enoja y pide un milagro.<br>\nEn la Biblia se aprende mucho sobre el ser humano, no s\u00f3lo para la relaci\u00f3n con Dios, tambi\u00e9n psicolog\u00eda. Aunque claro, la soberbia nos puede impedir ese aprendizaje.<br>\nUn personaje que provoca total desconcierto es Job: un hombre muy bueno que, tras haber sido bendecido con toda clase de bienes, padece infinitas calamidades sin culpa alguna. Reaccion\u00f3 con dolor, con pena, pero sobre todo con confianza, fe y amor a Dios. Se quejaba, pero ten\u00eda esas tres cosas y esperanza. Conocemos la historia, al final Dios le devuelve todo.<br>\nEl caso de Job plantea el sufrimiento del inocente y nos hace reflexionar. El castigo no viene solamente por obrar mal, hay ocasiones en que se sufre porque Dios lo manda o lo permite; implica otra vez aceptar un misterio y una historia: gente inocente sufre y tenemos que regresar a la ca\u00edda: consecuencia del pecado original.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>M\u00c1S ALL\u00c1 DEL DOLOR PROPIO<\/strong><\/p>\n<p>El sufrimiento tambi\u00e9n es una forma de trascendencia, est\u00e1 ligado a ella. Es el caso que plantea Viktor Frankl, trascender hacia otra persona.<br>\nSeg\u00fan esta postura, podemos decir, como seguramente lo hemos hecho, \u00abprefiero sufrir esto a que lo sufran mis hijos\u00bb, \u00abpasar este mal rato a que lo pasen ellos\u00bb, \u00abaguanto esta nuera con tal de que mi hijo sea feliz\u00bb.<br>\nTambi\u00e9n lo se\u00f1ala el Papa en la carta mencionada: es posible trascender humanamente. Ante la dura afirmaci\u00f3n de que nuestro destino en la vida terrena es sufrir, dice que, en esencia, estamos \u00abdestinados\u00bb a sufrir para dos cosas: la superaci\u00f3n y la madurez personal.<br>\nAs\u00ed, el tema adquiere otro cariz. Cuando me percato de que puedo sobrellevar el sufrimiento de tal manera que me ayude a superarme o a madurar, toma otra dimensi\u00f3n. Lo vemos a nuestro alrededor, incluso entre nuestros hijos, quienes han sufrido m\u00e1s, si lo han sabido aprovechar, probablemente sean m\u00e1s maduros que quienes no han enfrentado contradicciones ni problemas.<br>\nEl dolor nos lleva dice el Papa a ser m\u00e1s sensibles ante el sufrimiento humano. Lo hemos vivido en carne propia. Sentir que otro sufre exactamente lo mismo que yo desencadena subsidiariedad, comprensi\u00f3n, empat\u00eda y tambi\u00e9n amor al pr\u00f3jimo. Este es, sin duda, un aspecto positivo del dolor, independientemente de si deber\u00eda ser o no. Parte del sentido o funci\u00f3n del sufrimiento es hacernos sensibles, conectarnos con el pr\u00f3jimo. Si s\u00e9 que alguien sufre el dolor nefr\u00edtico, lo compadezco porque s\u00e9 lo tremendo que es; si yo nunca lo hubiera padecido, mi actitud ser\u00eda menos comprensiva.<br>\nTambi\u00e9n puede ocurrir que me haga duro, me desensibilice. Cada quien debe preguntarse si el dolor lo vuelve insensible o lo ayuda a entender mejor a la gente y a hacer lo que le gustar\u00eda que hicieran con \u00e9l.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>ANTE LA P\u00c9RDIDA, DESPRENDIMIENTO<\/strong><\/p>\n<p>Todo sufrimiento es b\u00e1sicamente una p\u00e9rdida. Algunas p\u00e9rdidas que se\u00f1ala la Biblia son las mismas que enfrentamos hoy. \u00bfQu\u00e9 podemos perder?, bienes. Sufrimos cuando vemos que peligra lo que tenemos: estatus, poder, reconocimiento, afecto Y si no aceptamos la p\u00e9rdida ni le damos un sentido, sufrimos m\u00e1s.<br>\nHay quien sufre tanto que se suicida, no soporta esa p\u00e9rdida, mientras que otras personas aprenden a manejar el sufrimiento y dicen como Job: \u00abDios me lo dio y ahora permite que ya no lo tenga\u00bb.<br>\nCuando pierdo algo sufro por el apego que le ten\u00eda, por eso el ant\u00eddoto es el desprendimiento. Pero no se improvisa, es una actitud de vida: \u00abAhora tengo esto y lo voy a disfrutar, pero si ma\u00f1ana carezco de ello no dejar\u00e9 que me afecte porque s\u00f3lo soy administrador\u00bb.<br>\nLa realidad es que s\u00f3lo somos administradores, unas veces buenos y otras malos. Administramos nuestro cuerpo, sentimientos, capacidad espiritual\u2026 y le sacamos provecho o no. Lo hacemos mal cuando nos creemos due\u00f1os. Por ejemplo, cuando un hijo no sigue el camino que quer\u00edamos o un amigo no se comporta como esperamos. El apego a las cosas, a los afectos, al prestigio, a lo que sea, nos causa peque\u00f1os o grandes sufrimientos.<br>\nLa Biblia habla de una serie de sufrimientos: el peligro de morir, la muerte de los propios hijos, la falta de prole, la nostalgia de la patria, la persecuci\u00f3n y la hostilidad del ambiente, la soledad, el abandono Si los analizamos, vemos que todos se resumen a p\u00e9rdidas, reales o posibles. Para manejar mejor el sufrimiento es necesario aprender a administrar y desprenderse de los bienes, incluidos el c\u00f3nyuge o los hijos.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>COMO UN MANUAL PARA MANEJAR EL DOLOR<\/strong><\/p>\n<p>El sufrimiento se relaciona tambi\u00e9n con el mal. El bien es lo que apetecemos, y el mal, la ausencia de un bien debido. No de un bien cualquiera, sino de uno debido. Por ejemplo, como m\u00e9dico no tengo \u00abel bien\u00bb del arquitecto, no s\u00e9 proyectar o construir, porque son conocimientos que no me corresponden, no es un bien debido. Lo debido es lo que corresponde a la persona por su condici\u00f3n, por su profesi\u00f3n, por los talentos que Dios le ha dado\u2026 Carecer de algo que deber\u00eda tener es un mal.<br>\nEnfrentamos otro problema que tambi\u00e9n menciona Juan Pablo II: en el mundo se crean estructuras de mal y de bien. Una estructura de bien ser\u00eda una familia funcional, donde hay buena comunicaci\u00f3n y padres e hijos se quieren, se corresponden, etc\u00e9tera. Pero tambi\u00e9n podemos construir estructuras de mal, sociales y familiares. He ah\u00ed un reto muy importante.<br>\nEl sufrimiento y el mal est\u00e1n muy relacionados. Cuando nos preguntamos por qu\u00e9 existe el mal en el mundo, olvidamos cu\u00e1ntas cosas equivocadas ha hecho el hombre, muchas supuestamente para progresar. Desde la \u00e9poca de la Ilustraci\u00f3n se afirmaba que el progreso ser\u00eda indefinido y siempre hacia mejor. Puede ser cierto desde el punto de vista tecnol\u00f3gico, pero no desde el humano, el personal.<br>\nDios no hizo el mundo con todos los \u00abdefectos\u00bb actuales, la acci\u00f3n humana es responsable de muchos de ellos. La contaminaci\u00f3n, los accidentes, enfermedades como el sida no son un azote de Dios, sino producto de la libertad y la soberbia del hombre.<br>\nHace a\u00f1os me propuse analizar los diez mandamientos para ver si encontraba alg\u00fan inconveniente desde el punto de vista psicol\u00f3gico; no encontr\u00e9 ninguno y s\u00ed en cambio, mucha coherencia. Revisarlos a fondo nos ayudar\u00eda a entender que son como un manual para manejar el sufrimiento.<br>\nComentar\u00e9 s\u00f3lo el primero: \u00abAmar\u00e1s a Dios sobre todas las cosas\u00bb. Aunque Dios no existiera, esta orden quiere decir: no absolutices lo relativo, ni relativices lo absoluto. \u00bfQu\u00e9 pasa si pongo por encima de Dios un coche, mi tiempo, mis metas? Ocurre que considero algo relativo como lo m\u00e1s importante en mi vida. Cuando convierto cualquier bien hijos, esposa, amigos en el centro de mi vida, al grado de pensar que sin ellos carece de sentido, no s\u00f3lo absolutizo algo relativo, sino relativizo lo absoluto. Esto no es real y por eso me hace sufrir.<br>\nDicho de otra manera, sufrimos, entre otras cosas, por nuestras fantas\u00edas sobre los bienes relativizar lo absoluto y absolutizar lo relativo. Creernos due\u00f1os de personas, vidas y haciendas es pura fantas\u00eda, la realidad es que somos administradores.<\/p>\n<p class=\"subtit\"><strong>DESPRENDIMIENTO, ACTITUD Y ACEPTACI\u00d3N DE LO SOBRENATURAL<\/strong><\/p>\n<p>Se conocen diversas reacciones ante el sufrimiento, la primera es la negaci\u00f3n, \u00abno puede ser, no a m\u00ed\u00bb; sigue la rebeli\u00f3n, \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 a m\u00ed me pasa esto?, \u00bfqu\u00e9 he hecho?\u00bb; despu\u00e9s puede venir la depresi\u00f3n por no poder resolverlo y la cuarta etapa es la aceptaci\u00f3n, aunque algunos no la alcanzan y permanecen en la depresi\u00f3n o en la rebeli\u00f3n toda su vida.<br>\n\u00bfQu\u00e9 nos conviene m\u00e1s? Tomar una actitud ante el sufrimiento y el dolor que esencialmente se resume en tres puntos:<br>\n<strong>1. <\/strong>Darnos cuenta, realista y objetivamente, que somos administradores y hemos de aprender a ser desprendidos de los bienes, empezando por los m\u00e1s elementales: que no te fastidie el d\u00eda el hecho de que no hubo agua caliente o que la sopa estaba fr\u00eda, t\u00f3matela as\u00ed o cali\u00e9ntala si es posible, pero no pasa nada, no armes esc\u00e1ndalo ni avientes el plato.<br>\nHay que empezar con cosas muy concretas, cuidando los peque\u00f1os detalles. Si quiero ser desprendido, due\u00f1o de m\u00ed mismo, tendr\u00e9 que empezar a vivir el desapego que no indiferencia, considerar las cosas como administrador, empezando por lo m\u00e1s material, que a veces es lo que m\u00e1s pesa. As\u00ed, no s\u00f3lo aprender\u00e9 a trascender el sufrimiento, me har\u00e9 m\u00e1s fuerte.<br>\nA los j\u00f3venes de hoy la vida les cuesta mucho. Es l\u00f3gico, les han resuelto casi todas las necesidades y cuando se enfrentan a algo solos les parece demasiado duro. En cambio, si se les enfrenta paulatinamente y se les ense\u00f1a a valorar el esfuerzo y el sacrificio, les resulta menos dif\u00edcil porque ya se habr\u00e1n entrenado y desarrollado t\u00e9cnicas; es como practicar un deporte, se requieren ambas cosas.<br>\nEs necesario dominar alguna t\u00e9cnica para manejar el dolor y el sufrimiento. \u00abSufro a causa de un dolor de mi hija o mi hijo\u00bb\u2026 Pues eso es parte de su madurez personal, de su trascendencia. Nadie quiere que sufra, pero no va a poder evadirse en este mundo del sufrimiento, mejor busquemos ense\u00f1arle con el ejemplo c\u00f3mo se puede sufrir.<br>\n<strong>2.<\/strong> Adem\u00e1s de lo que dicta el sentido com\u00fan, puede haber una actitud sobrenatural o espiritual que excede la naturaleza humana. Dije al principio que hay misterio en nuestra vida, es misterio vivir, estar aqu\u00ed, ahora. El nacimiento de Cristo, su vida, su pasi\u00f3n, su cruz, todo eso es misterio y \u00c9l no vino a resolverlo, no dijo los porqu\u00e9s, \u00bfpor qu\u00e9 Dios hizo as\u00ed las cosas y no de otra manera?<br>\nCristo no dijo en qu\u00e9 consist\u00eda el misterio, pero s\u00ed mostr\u00f3 dos actitudes sobre las que podemos reflexionar. \u00bfQu\u00e9 hizo ante el misterio de la cruz, del dolor y la pasi\u00f3n? Simplemente lo enfrent\u00f3. Una muestra clara de su actitud humana es que en el Huerto de los Olivos pide a su Padre que, si es posible, le ahorre ese dolor; la segunda reacci\u00f3n, la sobrenatural, fue decir: \u00abpero no se haga lo que yo quiero, sino lo que T\u00fa\u00bb. Es la obediencia a la voluntad divina y la actitud ante el misterio. Otra muestra es cuando al final exclama, \u00abDios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u00bb. Muchas veces caemos en una desesperaci\u00f3n similar, pero la siguiente reacci\u00f3n fue tambi\u00e9n sobrenatural: \u00aben tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u00bb.<br>\nAll\u00ed tenemos la f\u00f3rmula sobrenatural para manejar el dolor: aceptar el misterio (de nuestra vida, del sufrimiento) y la voluntad de Dios. \u00abMe cuesta mucho y no lo quisiera, pero lo acepto\u00bb. Si lo tenemos presente, seguramente las cosas cambiar\u00e1n, si no, con frecuencia veremos todo como un absurdo.<br>\nOtro aspecto importante del sufrimiento es que conecta con el amor. Dice el Evangelio: \u00abam\u00f3 tanto Dios al mundo, que le entreg\u00f3 a su Hijo\u00bb, quiere decir que el amor puede llegar a hacer que Dios entregue hasta lo m\u00e1s querido. La lecci\u00f3n es clara: tengo que agrandar el amor.<br>\nNuestro trabajo es amar. Dec\u00eda san Juan de la Cruz que quien ama, ni cansa ni se cansa. Si observamos a las personas que aman, no cansan porque son prudentes, cuidan los detalles, est\u00e1n pendientes de otros.<br>\nEl Papa se\u00f1ala que vivimos en el mundo del amor, que ciertamente existe, pero tambi\u00e9n existe el del sufrimiento, y participamos de ambos, irremediablemente entremezclados. Hay quienes deciden hacer crecer el del amor y quienes act\u00faan al rev\u00e9s.<br>\nPor desgracia, con demasiada frecuencia agrandamos el mundo del sufrimiento. A ello se refiere san Josemar\u00eda Escriv\u00e1 cuando habla de que nos creamos peque\u00f1as cruces in\u00fatiles, en lugar de participar de la verdadera cruz que nos toca a todos y no permite evadirnos. La acrecentamos con tonter\u00edas y en la convivencia hacemos la vida dif\u00edcil a los dem\u00e1s con nuestro \u00abprofesionalismo\u00bb, rigidez, intolerancia o agresividad.<br>\nTambi\u00e9n hay personas que, aunque hayan sufrido una p\u00e9rdida dolorosa y no sean felices, son capaces de sonre\u00edr y ser amables con todos porque tienen una gran fe y hacen m\u00e1s grande este mundo.<br>\n<strong>3.<\/strong> El tercer y \u00faltimo aspecto es ver que todo nuestro sufrir, mucho o poco, si nos identificamos con Cristo, tiene un valor co-redentor. Despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de o\u00edrlo, capt\u00e9 en verdad lo que significa cuando termin\u00e9 de leer la carta de Juan Pablo II. Entend\u00ed por fin que todo mi sufrimiento, si me identifico con Cristo a trav\u00e9s de los sacramentos y la oraci\u00f3n, es co-redentor y completa los sufrimientos de Cristo en su cuerpo, que es la Iglesia.<br>\nDe esta manera adquiere otra dimensi\u00f3n. Ya no es simplemente un sufrimiento, es co-redimir al g\u00e9nero humano, contribuir a que sea mejor, y a todos se nos presentan grandes posibilidades de hacerlo con el sufrimiento que padecemos.<\/p>\n<\/body><button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"26921\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"\">Leer despu\u00e9s <i class=\"sf-icon-star-empty\"><\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Yo sufro, t&uacute; sufres, &eacute;l sufre&#8230; &iquest; por qu&eacute;? Si la vida es buena, debe haber alg&uacute;n error, alg&uacute;n cable torcido por el que el dolor se nos vuelve cotidiano&#8230; Y mientras m&aacute;s nos empe&ntilde;amos a toda costa en no padecerlo, m&aacute;s &laquo;nos pega&raquo;. 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